如如

 

送君

 

電影妥瑞氏與我的非常‘’道‘’（二）

患上妥瑞氏綜合症的阿Jhon，
尤如人間的臥底，
所有能公諸於世的行為，
都被解讀成‘’破壞者‘’。
至於‘’真實的身份‘’，
跟本沒有人會理會。
現實中的臥底只是不能曝露身份，
而阿John根本說出來也沒有人相信：
‘’對不起，
我患病，
請忘記我所做的一切。‘’
然後，
換來的是校長的虐打、
路人的群毆、
被家人隔離對壁爐吃飯、
被警察粗暴盤問………
總之像極混入黑幫的臥底，
黑白兩邊都不是人。
請他工作的社區中心的社長對他建議：
’’世人不了解，
你就要讓他們曉得，
得教育他們認知真相。‘’
當下耶穌說：
“父啊，
赦免他們！
因為他們所作的，
他們不曉得。”
兵丁就拈鬮分他的衣服。（《路》23：34）
於是，
福音必須傳出去，
傳至地極！
（未完）

佛前一丁-大題小做-預覽-甘露-2025-12-18

 

電影妥瑞氏與我的非常‘’道‘’（一）

道可道，
非常道。
患了妥瑞氏綜合症的阿John，
除了不時身體會突然抽動外，
還會随時無故咆哮，
口出惡言污言，
這些‘’恩典‘’常常令他被人敬而遠之，
更甚是被人毒打與辱罵，
即使是自己的家人，
也無不視他為一種負累與羞恥，
他的父親就是承受不了這兒子帶來的種種壓力，
而選擇離開一去不返。
被家人嫌棄的百般滋味，
想不到在同學母親多蒂口中奇蹟地獲得慰藉：
‘’不須道歉，
在家裏不用道歉，
只要你所做的真的是身不由己，
就不須道歉。
道歉是在家以外才要做的事。‘’
他聽着就爆了：
‘’你他媽的婊子！‘’
跟着他連忙對多蒂說對不起。
多蒂笑說：
‘’你現在在家裏啊。‘’
於是，
阿John幸運地，
做了多蒂的另一個兒子。
（未完）

自不自在

坐在快餐店內，
我們不會在意柔和的背景音樂，
但如果隔離有個阿伯的手電播放着影片，
雖然不是開得太大聲，
但已令你很不舒服，
很着意那些‘’噪音‘’。
這不是大細超，
而是我們內心自動的選擇機制。
情況就像走在人來人往的路上，
你自然會很有默契地，
和迎面而來的人群互動。
但假如有個橫衝直撞的人，
就會引起一陣動亂。
當中的‘’大自在’’與‘大不自在‘’之間，
其實有什麼分別？
簡單來說，
就是相應與不相應，
即是配不配合。
配合現場環境的就叫大自在，
不配合的就叫大不自在。
現場，
佛系叫當下，
當下自在，
就被定性為背景音樂，
當下不自在，
自然是嘈音。
你喜歡勝義講還是世俗講，
完全是文化使然，
跟修為高低無關。

李天命 -> 2025-12-26

 

每日飲幾多水

 

佛前一丁-大題小做-預覽-願-2025-12-04

 

沙過了無痕

看見電影「夏日沙上」裏長崎的居民拿着水桶輪水的場面，
這似曾相識的影像，
彷彿是幾世以前的事了。
也許，
生活如此乾涸，
走在一起相濡以沫是唯一的方法 。
其次，
就是拒絕和否定。
阿甫對惠子說：
「我常常覺得明雄根本從沒有存在過。」
明雄是他們因意外而喪生的兒子。
即使這樣辣手排斥，
但生命中的傷痛還是洗刷不淨。
像核爆留下刺眼的白光，
管你將記憶在腦中連根拔起，
也剷不掉那恐怖的白光殘影。
離開、
懺悔、
麻醉，
也不是好的方法。
或者，
我們等的還是久旱後的甘露。
佐子邊喝着雨水邊對阿甫說：
「很好喝，
舅舅，
你試試啊。」
如果我告訴你這也只是個限時動態的話，
你一定說我冷血負能量。
直至最後來到了落實執行，
看來每個人都像有了去處，
只留下阿甫留在老地方繼續日常下去。
真的不打緊，
反正日子還是會自行排程，
我們從來都沒有什麼語語權，
起碼，
我們是如此這般地相信的。

食過番尋味的貼地天使

看電影「悍衛天使」，
讓人發覺「乞丏王子」這種家傳戶曉的故事是沒有可能發生的。
不能發生，
當然是指乞丐做過王子後，
怎還會肯自願換回原有身份呢？
片中的低級天使更純情，
竟以為把窮光蛋的阿杰，
和富商杰克對掉身份後，
就會從中體會到有錢人腐敗與無聊的生活，
從而反省生命的真諦云云。
他不明白，
人類都有「憎人富貴嫌人窮」的通病。
說甚麼道理也沒有用，
吃過鮮魚的貓，
又怎會肯回去吃垃圾堆的魚骨呢？
正如天使吃過炸雞和奶昔後，
才不想回去當不用進食的天使呢？
可見理論歸理論，
事實才沒有免費的午餐。
要通過教育人類改去改善人類符合天堂的理想標準，
這種一廂情願，
本來就是一種離地的菩薩大願。
不敢說沒有例外，
只不過少之又少囉。

好心做「善」事

電影世外裏的小鬼，
本來是佛教的無記、
聖經裏未吃伊甸善惡樹蘋果的阿當夏娃。
他當一個守靈人，
本來責任只帶死者的靈去投胎，
但他卻對小妹莫名地同情，
一下子「起心動念」，
這一念不只令整個宇宙萬劫不復，
還令真正的輪迴正式出現。
這就像佛陀吩咐弟子舍利弗清洗食水缸，
舍利弗回報水中有微生物，刷洗水缸會犯殺生，
佛陀說：「我只叫你洗水缸而已。」
「世外」裏的舍利弗就是小鬼，
他的角色本是非善非惡，
一種包容的疊加態。
但後來一念之差，
就像吃了知識樹上蘋果的阿當夏娃，
把紅海一分為二，
善惡、愛限、黑白、執放，生死，
這些無論是好還是壞，
都同樣是個一種本徵態，
就是一個結。
但，
不只無明是個結，
連開悟也無非都是個結。
人鬼是個千年死結的話，
天女的大慈大悲也不過是個死結。
無論世間世外，
看似好像有方法解開的結，其實解開的結也只是另一個結的狀態。
人、人鬼全無分別，
因為執着是一個結，
放下是另一個結，
這種景況，
才是真真正正的輪迴。
輪迴，
有黑天就有人鬼
打結和解結，
生生不息，
周而復始。
只要有生命就有「識」，
就有一念，
原罪，
莫過於始。
（正話喺YouTube睇咗最初14分鐘的版本，比長片好好多。反而講出生命本來如此，所有介入都多此一舉。所謂輪迴前世今生善惡正邪都是幻覺。長片反而冇咗呢個層面，流為正邪對立，善惡的世俗因果關係。）

佛前一丁-大題小做-預覽-偏執-2025-11-20

 

量子創作組

古代神仙小說中，
高功道士身邊總掛着一個葫蘆，
要來收妖魔之用。
今日看來那葫蘆肯定是一量子裝置，
針對疊加態無所不在的妖精，
拔掉葫蘆口的木塞，
念起咒語，
使疊加態塌縮成本徵態，
最後收於葫蘆之內。
這套雷霆掃穴行動，如果用量子學的術語拆解，
粗略可依次解讀為：
（1）妖精在外的狀態 →
對應量子系統處於波函數彌散的狀態（可能處於多個位置的疊加）。
（2） 葫蘆 →
對應測量儀器或特定的量子態製備過程。
（3）道士念咒 →
對應進行測量（與系統相互作用，導致態的投影）。
（4）妖精被收進葫蘆關起來 →
對應波函數塌縮到某個本徵態（例如位置確定化）。
由此類推，
這些明清筆記比起同樣玩量子力學元素，
楊紫瓊得獎的「媽的多重宇宙」足足早了幾百年。
其實，
根本凡是神話故事都可穿鑿附會量子一番，
絕對似層層擾亂視聽，
比街頭騙案更大龍鳳。
不信，
我們又拿聖三一來混一混：
（1）聖父→
被理解為超越一切、不可言說的本源。祂如同那個終極的「量子場」，是一切存在的基礎和潛能，但其本身是「自有永有」、難以直接描述的。
（2） 聖子 → 「觀測」行為，能使波函數坍縮，從無數的潛能中產生一個具體的、可觀測的現象（粒子性）。聖子作為「道」（Logos），就是神的「理性結構」。
（3） 聖靈 → 量子糾纏，描述了粒子間一種非局域的、即時的關聯。而能量的傳遞與運行是宇宙的基本活動。
看見沒有？
所以量子力學神妖化，
真是長寫長有。
不介意被人定為邪教的話，
拿佛教唯識三能變來量子化一下，
一樣可圏可點，
不信自己試試。