除夕夜怎樣過都是一種美滿

煙供大圓滿

一名男子，
每天都要等一張靠窗的位置，
沒有位時就等一會，
等兩會，
等到有位的時候，
才用揹着的環保袋霸了位，
買了早餐小心地放好在枱上，
然後從快餐店的側門走到外面，
隔着玻璃守住未吃的早餐，
再從袋中取出香煙，
十分享受地吸手上點燃的香煙。
早兩天外面十度，
他也堅持自己的儀式，
一絲不苟，
直至他完成了煙祭，
他表露出很滿足的表情，
施施然返回店內，
開始吃他的早餐。
如果你看了這個「儀軌」，
認為這個人本末倒置，
顛倒夢想，
不好意思，
那是嘉賓的個人意見，
不能代表那男人的本位立場。
他那種虔誠，
與你堅持不殺生持素沒有大分別，
如果你的虔誠叫慈悲，
他的虔誠也叫慈悲。
如果你的叫照本宣科，
他的也不過一樣。
假如你還沒有看見兩個儀式當中的共同點，
別生自己的氣，
宇宙這麼大，
眾生這麼多，
應以何身得道，
則以何身說法，
一切在乎你的喜歡，
吃早餐先或煙供先，
由，
你決定。

腦有所依

我們開會習慣有議程，
發覺好使好用，
於是發揚光大，
認為整凡整個宇宙，
萬事萬物，
都有其議程隱藏背後，
沒有隨機巧合的事，
沒有偶然碰出火花的因果。
有議程令我們心安理得，
即使想來個末日，
也定個2012瑪雅議程。
有議程就有真相，
有議程就有揸拿！
於是，
我們樂此不疲，
為未知事物訂下似是而非的議程，
連彌賽亞未來佛都在議程之內。
凡議程內沒有列出的，
一概不予回應。
但是，
我們真的需要一個議程嗎？
需要，
單是為了我們繼續腦有所依，
不給腦一個議程，
它肯罷休，
才怪！

圖 7 幅

動轉四體運七星

心經

戀愛

怕苦果種善因

看講述國內710事件的紀錄片，

很多維權律師因為守護法制被抓，
以至人間蒸發，
如果用今日佛教內流傳的「普及」因果觀點「此有故彼有」來說，
那是一班愚人，
明知山有虎，
遍向虎山行！
理應列入惡因得苦果論，
為什麼是惡因？
無他，
因為「看」得到他的苦果。
這看來就是「諸惡莫作眾善奉行」的示範單位，
是嗎？
究竟諸惡的「惡」是指惡因還是惡果？
持戒不殺生，
是迴避惡果苦果的條件設定？
難怪有這麼多人以慈悲之名，
長持齋戒守身如玉。
他們表面的理由，
是惜眾生，
實際上可能是防惡果！
因為惡果被描繪得很可怕，
地獄受刑圖，
一定慘過滿清十大酷刑！
這就是古今政權利用宗教理念灌輸民心的原因。
宗教根本是順民生產器，
十分好使好用，
因為眾生都有迷信強迫症！
只有極權國家這樣光天大白，
連宗教都不用，
直接示範「惡因得苦果」你看，
由於遠近關係，
效果一定震撼過地獄藍圖！！
兩者基本上都沒有啥分別，
你怕今日所作是來日所受而持「戒」，
與今生作所是來生受所是，
有啥分別？
有？
因為閣下持的是菩提心？
不是你怕苦果？
可為眾生犧牲？
那麼，
即是我不下地獄誰下地獄啦？
那，
你怕甚麼作，
「惡」？

夜聞簷雨憶年時，亦復思君近寄詩。 開長忽來同此作，信知神合但形離。

夜聞簷雨憶年時，亦復思君近寄詩。
開長忽來同此作，信知神合但形離。

爽 · 死了

一個戰地的小丑比起太平盛世的小丑，

一定要花多很多心思。
戰地每個人的笑點都很高，
甚至已忘記了歡笑，
這情況可能還包括了小丑自己。
要令已不懂得笑的觀眾笑起來
相信必要苦思熟慮才可想出好的點子，
不過在提心吊膽的環境下創作，
絕對不是隊口大麻就能成事。
想起來過程真有點匪夷所思，
有點離奇古怪。
若是到後來都沒有放棄，
仍在炮火死亡中掙扎求笑，
想必有比菩薩更大的胸懷，
更慈悲的慈悲。
沒有人會拿豐盛祭品來供奉你，
沒有人會只要看見你端坐金蓮上就能滿心歡喜。
在敵人前就能擺宴興祝，
是耶穌的事！！
在死神前就能哈哈大笑，
是戰地小丑的事！！
以前，
我們都崇敬戰地記者，
今日，
我們才知道戰地小丑更值得尊敬。
你看過電視機前訪問難民的小朋友嗎？
早兩天我才看見一個小女孩眼神陰晴不定，
看着記者：
「我們吃了許多的苦。」
嗨，
不是吃了豐富的聖誕大餐！
是吃了許多苦！！
然後，
一個戰地小丑在空襲中陣亡，
你來說說，
以後戰地的小朋友，
惦念他的搞笑表演時，
是淌淚，
抑或歡笑？

http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/international/20161224/55989710

2016 聖誕 卡

無論最後你看見的是甚麼，
都一齊過個快樂聖誕！！yeah!!

大定任務

所謂經得起歲月的洗禮，
在佛家來說不過是業力囤積，
那麼究竟是好事還是壞事？
「這間食肆經得起歲月的洗禮，
由民初經營到今時今日，

仍客似雲來。」
那就是成功，
成功了當然是好，
不過，
佛家比較關心的是，
成功為你帶來了甚麼？
所以，
佛家沒有阻人發達，
只是關注發了達為你帶來些甚麼。
關於「帶來甚麼」，
也不著重甚麼變得生活萎靡，
人性墮落，
而比較重視你還能不能有「新行動」。
如果你墨守成規，
守住個金漆招牌，
守住家業，
而往後都不敢越出雷池半步，
像不出定的高僧，
守住一個頑定死定定定，
並把它當成湼槃寂靜，
即使你受萬人擁戴地位超然，
只是不好意思，
你，
一早就出局了！
佛家根本就不要這種「金漆招牌」，
即使今日佛教內數不勝數，
被官方認可，
成功地寶相莊嚴，
如果這種成功能綑綁你，
令你出不了定，
你難道在「一個」大定中就能解脫？
徐悲鴻畫馬成名，
張大千畫蝦見稱，
也不見得他們只管馬蝦吧？
若說世上最牢不可破的大定，
無疑就是你今日認為的「真實世界」。
你不會告訴我，
你要走出一個「真實世界」，
只是指移民到另一個「真實世界」吧？
哦，
你真的想在西方琉璃淨土安享生生世世？
那麼，
恭喜你，
你入硬大定，
了。

冬至

冬至
有時像一幅卷軸
有時像一頭貓
有時像一隻班點狗
有時像一個情人
這就是湯丸能搓圓按扁的
浪漫

快樂學生

「寫」 意

皈依簽名會

用心，
是佛學的口頭禪。
可能二千多年前不太口頭，
不過時至今日，
礙於時間關係，
先煮好一碟上枱，
已經無可厚非。
其實不只用心、
還有活在當下、
正念、
隨喜、
慈悲、
苦集滅道，
都完全是煮好上枱，
不只冷了變味，
還因為隔著數碼廣播，
失真到了絕頂程度，
眾生看了這些直播，
想慧根早種簡直是奢望。
單是一個皈依儀式，
施受雙方都立場鮮明，
主客先明。
完完全全沒有皈依空的心理準備，
反而整個狀態比較趨向皈依萬有，
像太極千人操，
熱鬧之外，
還是熱鬧，
關太極啥事！

現實裡的想像空間

粵語長片有很多佳偶天成的故事，
那種簡單寫意，
好像一點力氣都不花，

就找到心儀的戀人，
最後共偕連理。
這些電影看得多了，
就覺得現實生活很不堪，
不是個天不鍾意我，
就是個人不鑼意我。
為什麼現實不能像粵語長片一樣，
人頭馬一開，
好事自然來。
於是我們給自己一個合理的理由，
例如電影都是虛構的，
全部都是想像出來的。
不知為甚麼，
我們很小就被傳授，
現實是真的，
想像是假的，
我們從來沒有將現實歸類為想像的產物。
後來，
不知從那裡傳出甚麼「吸引力法則」，
一時間扭轉了局勢，
很多人開始轉了風向，
認為現實與想像間有絕對的關係。
好了，
一開始現實與想像誓不兩立，
最後兩者又息息相關。
漸漸這兩種趨向就分裂成兩個陣營，
各自效忠自己的「想像」。
究竟，
想像與現實之間有沒有絕對的關係？
如果有，
現實即想像，
想像即現實。
如果沒有，
想像僅是想像，
現實就是現實。
你的想法，
究竟，
怎樣？

猴子義氣

秋至皆空落，凌波独吐红。 托根方得所，未肯即从风。

荷

天涯海角

人無橫財不富

手痕，漏左個「多」字

停一停，想一想

很不能認同一些心理輔導員，

建議正值情緒十分低落，
也從來沒有養寵物的案主去養寵物。
即使他們的出發點是「為他/她好」，
還是不能接受。
身為輔導員，
不能只靠直線思維去做這種提意。
你知道你的案主懂得養寵物嗎？
會不會養牠死？
白白送了一個無辜的生命？
有沒有想過案主亦會因此內疚，
令本來低落的情緒更百上加斤？
其次，
不要再與案主抱頭痛哭，
一起唉聲嘆氣了！
如果你的正能量場這樣被人影響，
那麼究竟是你感染案主？
抑或案主感染你？
或者，
你根本不適合當一個輔導員，
或者，
你起初期望當一個輔導員時，
表面上的志願是當個助人者，
而實在就隱藏了找人陪哭的潛意識，
荒謬？
我看許多輔導員的表現，
絕對相信這一點不荒謬！
在搞出一屍兩命之前，
停一停，
想一想，
你適合養寵物嗎？
不，
你適合當心理輔導員，
嗎？

狹義因果VS廣義因果

我們喜歡打官腔。

即使你很討厭在傳媒平台出現官員打官腔的咀臉，
你還是喜歡打官腔。
甚麼官腔？
有因必有果的官腔。
我們日常用的因果是一種官腔。
特點是直接因果，
兩頭都必須被「看得見」。
除了這種現實裡的二元因果論，
宗教的多次元因果論就複雜得多，
有時不只「看不見」兩頭，
只憑因信稱義，
這種非現實官方的因果論，
必須像電台用語：
「嘉賓立場觀點純屬個人意見，
與本台立場無關」
先舉起免責聲明，
信不信由你。
大多數的神蹟，
都屬這個「看不見」的因果之內。
大師說前世因今世果，
你看不見，
但虔信，
即使官方因果不承認，
也無防你對宗教因果的誠信。
上星期林以諾牧師就見証說：
「奉獻箱一連三星期有大額現金，
我們翻看cctv,
三星期都沒有人走近過，
我每次捷起都毛骨聳然。
這筆錢剛好令我們過度難關，
將一切榮耀歸主。
AMEN」
這種因果你接受不來？
告訴你，
我從來都賴以為生。
不過，
平時對大部份人而言，
我都只採用官方因果，
以免落得聖女貞德，
同樣的，
下場。

頻道不宜荒廢

到了今時今日，

很多不同宗教派系的修行人還沒有搞清楚，
甚麼時候是幻聽，
甚麼時候是他們的神佛菩薩和他們說話，
好些教派都叫他們以內容先決，
即是聽聽那聲音講的內容是正面還是負面，
或是合不合乎本身信仰的教義。
如果這樣可行的話，
花言巧語就不會如此多驕了。
幻聽，
是一人分飾他角或多角的事。
神喻，
也同樣是一人分飾一神或多神的事。
而且來源相同，
廣播頻道重疊。
同樣是騎劫了腦政府電台頻道，
大肆廣播的霸道行為，
撇開內容宅心仁厚或邪惡黑暗不論，
歸根究底都是侵犯私人物業，
一律應報官治理。
除非恰好你是談判專家，
才有技巧和他糾纏幾百個回合，
以辨真偽。
但即使你分了真偽，
根本都於事無補。
因為他還是會喋喋不休，
話之你認為是與神對話，
抑是與鬼對話。
所以，
解鈴還需繫鈴人，
習慣一個自我交談的方式，
不要笑，
很多現代人都沒有建立過這基礎習慣，
因而荒廢這主要頻道，
令神魔有機可乘，
上得床來牽被蓋，
以至後患，
無窮。

結界的名相誤導

世界上最堅牢的結界，

就是個體護。
守住自我，
一夫當關萬人莫敵。
至於宗教的結界儀式，
其實是開不是結，
是擴張不是收縮。
你必須放棄一己之界，
才能披甲護身，
你必須大開中門，
讓保護你的G4入內，
24小時和保護證人組共處一室，
直到你再有足夠的信心，
開放多一個或多個可能性，
才可一層層開展你的曼陀羅，
直至更具備廣闊的胸懷，
開展到最外層的天龍八部，
置身在左雕龍右雕鳳的山口組當中，
仍能安住為止。
這種大開中門的結界，
我們既定俗成的個體護性格，
可能抗拒到底，
死守八葉院的大日如來，
這種「一個」都不能少的無明恐懼，
連內院的文殊觀音都只得留在原地封藩，
這不叫披甲護身，
這是霸王不甘卸甲，
最終是獨守空房，
比，
個體，
更個體。

崑南的門 （港台香港作家系列2：天堂舞哉足下）

一個追日的夸父，

當然脫離人間的框架。
太陽就是他唯一的門，
他要進去，
就準備熔化！
天蝎座只不過是個幌子！
處女座只不過是個幌子！
生逢亂世也是個幌子！
占星更不用置疑！
朗天好像心知肚明：
「情慾只是表層，
我們必需看見情慾背後的象徵意義……」
這當然也是個幌子！
對於一個夸父，
情慾之後還是情慾！
女體雙腿的交點，
就是紅焰燃燒濕潤的太陽，
那是夸父唯一的門，
除了這度生命的門，
還有甚麼更重要的東西？
文學藝術政治科學都生於斯死於斯！
門裡那熱熾的溫度，
只有被完完全全地吞噬，
才真真正正奔向草原、
暢遊深海、
衝向宇宙！
整個草原深海宇宙都是千億的長跑者！
唯有，
在這裡，
長跑者一點都，
不寂寞。
在這種狂喜的金蛇亂舞之中，
還需要記起甚麼？
夸父自白：
「能忘記的，
都忘記了。」
這，
才就是真相。
沒有表裡，
沒有深層意義，
一切在生命之門的烈焰中，
都化成灰燼！
沒有任何退路，
一回頭，
只會化成鹽柱，
他，
只想化蝶，
其他，
一概，
不，
管！

http://programme.rthk.hk/rthk/tv/programme.php…

http://programme.rthk.hk/rthk/tv/programme.php…

真跡

我們習慣去等一個人，

他們卻等待一個時代。
當我們失去了堅持，
他們卻依然繼續。
在一個仍用筆墨書寫的年代，
為了等不到一個人寫的一封信，
自己就不斷寫信給對方。
我們究竟是失去了這種溫柔，
還是本身就沒有。
並天生只脅持一種粗枝大葉的感情，
即使愛得最濃時，
也不會思前想後，
也不曾牽腸掛肚。
更不用說側面領悟見微知著，
及那些藏在眉稍眼角的共時現象，
也看不見結界裏的風光處處。
我們就是這樣愚魯，
一次又一次，
錯失了感情對我們的期望，
然後，
每次我們宣誓天荒地老時，
都荒腔走板草草了事。
然後，
我們粉飾太平，
相恭如賓地執手偕老。
然後，
還是沒有收過對方一封信，
上面寫着：
「吾愛，
勿念。」
就提前結案陳詞，
以一句世間通用的我愛你，
就獨步天下，
大團圓，
結局。

勿念之後才會憶起

那天在中華翻一下梁思城的新書，

裏面輯了很多來往書信，
我一眼看見：
「一切安好，
勿念。」
心立刻就倒抽了一下，
作賊心虛地輕輕蓋上書，
不敢再多翻一頁。
不知為什麼，
所有事物距離一遠，
就有一種聖化了的迷人色彩，
如果那裡還涉及一份戀情，
那就更不容分說的奪魄勾魂，
彷彿時空混亂，
身不由己跌進腿了色的場景，
目賭一對戀人竊竊私語。
我想，
當一個黑客是不道德但難以抗拒的。
我不介意當一個時空黑客，
而且樂此不疲，
只可惜我體質敏感，
時常被對方的防毒程式反黑入，
困在那個時空幾天甚至一星期，
之後自知之明，
處處小心，
但，
都無補于事，
因為心錨早種，
在任何一世聽到：
「一切安好，
勿念。」這個暗號，
就知道，
好想好想，
回到，
你身邊，
在喝下另一碗孟婆湯之前，
和你靜靜地，
廝守一陣子。

沿途

生命就這樣徐徐前進。

有時我們扶老攜幼，
有時我們獨自上路，
時間的狹義令我們只得一個前進方向，
簡單而獨裁，
複雜而偏執。
在日出日落間不斷向前邁進，
緩慢而快速，
完全中了時間不誠實的詭計。
快樂時，
時間一日千里，
憂慮時，
時間舉步為艱。
我們根本投訴無門，
只好由得時間霸道下去。
有時我們會路過一株花的領堿，
有時我們頭頂會出現一片鳥雲，
我們對這些卻一點意見都沒有，
反正陰晴圓缺，
我們都會緩緩向前走。
彷彿向前走就是生命的唯一出路，
甚至不用任何人大釋法，
我們，
人同，
此心，
心同，
此理。

特別嗚謝王子囡囡的圖畫

天殺的療癒系統

人類是天生的解讀者，

透過耳聞目染，
去探求生命中的各種現象與自身的關係。
這種與生俱來的「功能」，
上至宗教文學藝術，
下至政治民生八卦新聞，
都存在這種孜孜不倦的求「知」精神，
眼睛不夠用，
用望遠鏡天文望遠鏡顯微鏡，
看不見就用觀，
觀不到就用心。
無論用實體或精神，
殊途同歸地都是想從表面訊息中發掘出深層意義，
這種不滿足表面意義的「強迫症」，
時常令我們在一生之中吃不完兜着走。
除了表面的正職，
我們深層的正職就是當生命中的狗仔隊，
我時常認為，
宗教的施食及餓鬼信仰，
就是來自這班分秒飢腸轆轆的狗仔隊。
只是，
即使我們日日蒙山施食，
也難以滿足這群永不滿足的狗仔隊。
他們的目的就是要爆生命的陰私，
爆不到就老作，
老作不夠就做假，
直至自己也真假難分窮途末路，
也至死不渝！
因為，
我們相信事情不是表面的單簡！
如果找不到真相，
我們終究不能得到療癒！
這，
就是我們真真正正的宿生宿世的冤親債主，
深植在我們的DNA內，
令我們生生世世都覺得自己不健康不完美，
需要，
療癒。

久仰大名 首次聽葉錦明教授講座

中途有落

所謂不了義，
就是中途有落，！
不搭到總站。
中途有落有兩種狀況，
第一種是本意如此，
從來沒有打算抵達終站。
第二種是落錯車，
並且以為自己到了總站。
第一種情況也算是到了總站，
確實到了自己的目的地。
第二種人卻只是認為自己抵達了目的地，
實際上是去錯了地方。
即是說以為自己了義，
而實況是不了義。
了不了義其實一點也沒有所謂，
但，
認為自己很了義而實際上沒有了義，
才會有一點點問題，……
問題是甚麼？
好為人師，
開班教人便PK了!
教人落車，
自然功德無量，
教人落錯車呢？
也一樣功德無量！！
何解？
因為中途風光也一樣臻美！！
你拿著旅遊書，
一心要到總站，
沿途你都心不在焉，
只管一心不亂，
橫眼都不敢望沿途風光！
錯過了無數個當下！
你的當下只得一刻，
還攬着當寶！！
這種所謂開悟開極有限，
真正的開悟，
是本來一心去總站 ，
卻在中途變心，
愛上了沿途風景，
還有點想家，
於是在中途落車玩了一陣，
買個手信，
就起程回家打道回府，
這種臨崖勒馬，
後來被人稱頌為：
倒駕慈航。

俗世梵音

日本的神社多矗立在高山上，

到神社的主要通道分兩條，
一條是男坂，
稱為神的路，
神誕儀式中神轎的唯一聖道。
男坡被建成十分陡峻，
即使男性，
一口氣走上去也絕不輕鬆。
拾級而上，
樓梯的陡度限制了人的視線，
由於要全神貫注小心奕奕，
人的視線都會集中到腳尖，
一直爬到樓梯頂端，
頭一抬，
一座雄偉的神殿驟然出現眼前，
登山者不期然倒吸一口氣，
對眼前攝人的氣勢肅然起敬，
這種戲劇性的設計，
就是一種無言說法，
不立文字，
要你全情去體會人和神的關係。
這種迷人的邂逅，
深思熟慮，
像一位好心人，
故意撮合一對素未謀面天各一方的男女，
精心安排兩人相見的場合，
令二人一見傾心，
這種有為法，
致力為無為法服務，
沒有了這種造作的俗務，
只靠你相無定相，
保證你高都冇朋友，
不要說度眾生，
最怕就是眾生與你擦身而過，
也隔面不相識，
大家都視對方而無物。
看來，
世俗諦這宣傳公關部絕不能少，
有了它打頭陣，
聖義諦才可成為萬人迷，
才可顛倒眾生，
成為吹笛人，
不問情由引導眾生，
橫出三界！！

盆菜 婚宴－尋晚相機背後的真實場面

唔夠佢玩

所謂多次元，

就是長袖善舞手腕闊綽。
一個多次元的宇宙，
可能性根本是無限。
無限的意思，
不多不少，
只是剛好超過人類可思議的時空，
像護膚品廣告一樣，
能鎖住皮膚上的水份，
讓我們困在特定的時空裏，
感覺「謠」不可及就好。
這，
也是令所有宗教科學文化藝術，
一群找尋真理真相真善美的赤子，
最感覺挫敗的一件事。
他們不是認賊作父，
就是虔信一個公關高手的各種把戲，
不是以一個黑天鵝事件看成普遍，
就是以一齣劇情片當作事實的全部！
如是我聞，
絕對不是多聞第一阿難的開場白，
而是阿佛無能為力的嘆息！
盡一己之力，
去對抗一個詭計多端四通八達的宇宙，
隨了聞思修之外，
還有甚麼好做？
我們不是像在阿雷西沃山谷中，
阿雷西博天文台工作的科學家們，
每天通過電腦監聽各個波段的信息，
希望可以找到來自外太空生命發來的訊號；
就是像躲入深山，
謝絕外景的苦行人一樣，
觀世音，
就是如是我聞。
真的，
其實，
當一個見識如豆的老實人，
遇上一個超級公關高手，
除了洗耳恭聽，
還有啥，
好做？

今晚佳哥講灣仔武術掌故

你的名字根本不重要

還沒法記起對方的名字，

早已，
淚流滿臉了！
為甚麼會哭一點都不重要！
為甚麼會心痛一點都不重要！
反正我們都喝下對方的口嚼酒！
再發誓不會在時間的作弄下走失了！
況且，
看不見對方我們都習慣了，
習慣得像每個日出而作，
日入而息的平凡一天一樣，
太平常，
沒有甚麼可以成為相遇的記號，
不過，
我們還是可以相遇的，
甚至名字都只是個幌子！
所以，
你每天不斷碎碎唸菩薩的名字，
根本一點也沒有用！
到最後，
你還是一個名字都記不起來！
不過，
只要我們進過對方的身體，
一切有名有姓的記號都不重要了！
不只名字，
時間、
地點、
事件都不再重要！
只要我們還是習以為常的，
莫名其妙的看看自己的手掌，
我們就結下了一個流動，
像臍帶、
線條、
聲波、
蟲洞、
牽手時的纏繞、
星球間的軌道，
生命的交替，
時間的流動，
地鐵裏穿梭的人群，
都同樣是一根牽腸掛肚的紅線，
不管是結起頭髮，
還是繫在手碗上，
都一樣，
都無別無異，
因為我們都進過對方的身體，
宮水神社的法身，
東京城市的報身，
抑或是三葉或瀧的化身，
都一點沒有關係，
我們一開始就將對方喝進了自己的體內，
即使忘記了形相、
氣味、
聲音、
觸感、
味道都沒有任何關係。
記著，
名字只是個神聖的幌子，
其實一點都不重要，
真正的主角，
還是一種熟悉的邂逅，
即使相距多遠，
我們還是會遇上對方，
因為，
我們，
都進過對方的，
身體。
別再碎碎唸對方的名字了，
只管，
直接進入，
就好！