人與人的緣份，
就好比一首悠揚的音樂自然而然在耳邊響起，
恰恰察覺身邊有個可共舞的人，
然後邀請他與你共舞。
一切都是那麼理所當然，
剛剛遇着恰恰，
一點都不造作，
一點都不牽強。
接下來一首樂曲告終，
是否再等待另一支音樂再度共舞、
或是彼此各自換個舞伴、
又或者不起舞了，
找個角落坐下繼續談心、
或者離開‥‥‥‥
即使怎樣也好，
這總是一段美好時光，
一段令人回味無窮的美好時光。
而緣份，
既不是一首樂曲，
也不是一支舞，
也不是你與舞伴，
而是所有加在一起。
世上沒有單獨的緣，
即使一個獨舞者，
她也不僅自己一個，
陪伴她的還有那支，
舞。
很多人信佛守戒，
在本來不設防的人生豎立很多路牌，
什麼不准停車等候不准右轉不准掉頭不准駛入不准泊車不准扒頭等等‥‥‥
令人生看來變得井井有條有規有矩。
他們信受奉行，
必恭必敬點到不止。
佛教的戒，
是否真的是如此僵化刻板呢？
我們在多姿多采的紅塵中生活，
是否奉行戒律就能獲得佛教的功德呢？
明明經濟負擔得起，
也不穿名牌不住豪宅不吃美食？
廣東話有句老話：
「斬腳趾避沙蟲。」
因害怕沙蟲把細菌入侵腳趾，
就斬了腳趾一了百了。
這種「戒」，
是要殺此立彼或殺彼立此，
這不叫作「戒」，
「戒」不是「絕對」而是「相對」。
不是「不能」而是「不昧」，
什麼是不昧？
不眛就是不執著於固定的概念。
名牌既是奢侈的象徵，
同時也是品質的保證，
戒，
是不眛，
不迷失於事事物物的不同面向，
覺知不同條件因緣下「做相應的事」，
合乎當下情況，
就是守戒。
你條件俱足，
穿名牌是守戒。
你條件欠奉，
穿名牌是攀緣，
知足就是守戒。
戒，
是一種活對了的心態，
不是指揮若定的路牌，
不是一成不變的禁制令。
看日劇「幸福滿滿的便當」，
北海道人氣少女偶像白鳥天音，
原名黑川茜，
小學時母親患病離世，
自此與父親相依為命。
在小茜童星面試入圍後，
那晚父親親自下廚，
一心想煮小茜最喜歡吃的甘納豆紅飯，
只可惜他廚藝不精，
把應該後下的甘納豆，
一開始就和米一起放進電飯煲裡煮，
最後甘納豆都溶掉在煮好的紅飯裡。
但父親這個「失敗之作」，
卻成為小茜心裡面最好吃最好吃的甘納豆紅飯。
看不見甘納豆的甘納豆紅飯，
「看不見的東西，其實一直都在。」
菩薩的意思是覺有情，
為了悲憫有情眾生而不入湼槃，
看來是功虧一簣的「失敗之作」。
但在眾生心裡，
這裡面沒有什麼成功與失敗。
湼槃，
早已溶入菩薩與眾生的五濁惡世中。
六道輪迴，
何嘗不是沒有湼槃的湼槃寂靜？
一個初學佛的IT人問我：「觀照是什麼？」，
我答：「除蟲程式。」
我們的腦中有很多很多應用軟件，
有交友程式、
有遊戲、
有教材、
有情緒管理、
有防禦程式，
這些眾多的程式中，
只要有一兩個較大影響力的程式有蟲，
對整個生命都有影響。
情緒管理的程式有蟲，
把恐懼無限量放大，
就成了驚恐症，
迫逼人走上絕路。
如果物質管理的軟件出了問題，
我們可能會貪得無厭，
不顧一切去獲取過量的事物，
令人陷入一種瘋狂的狀態。
這些程式裡的「蟲」，
我們很難在程式運行時發覺，
因為我們沒法抽離自身，
把程式逐行檢察。
這時我們就需要「觀照」除蟲程式的幫助，
作一次全面性及整體的觀察。
抽離生活的複雜性，
用觀照徹底檢視身心每個角落，
這就是觀自在的奧義。
如果你有用手機優化程式，
就很容易看到類似「顯示N個背境程式已關閉」的提示。
原來，
有很多程式，
在我們用手機時暗地裡在背後運作。
這些自動執行檔就是佛教的「業」。
如果這個程式佔的記憶體很巨大，
它就會影響到我們的整體運作，
就會令我們檔機。
無論這個程式檔是好是壞，
你都被背叛了，
在無明的誤導下，
把一切空視為有。
佛教重視的不是善惡，
不是有無，
而是怕「唯有業隨身」，
這種暗地裡進行的自動執行程式，
霸佔了人生的記憶體，
我們因而身不由己，
不是以為自己行善，
就是以為自己在行惡，
卻永遠騰不出多餘的記憶體，
去執行「空」的指令。
看中年好聲音，
每個歌者背後都有一個故事，
果然人到中年，
看人不是人。
看我不是我
人和人，
人和我之間的關係都有變化了。
有的是因為心境的變化，
有些是因緣的變化，
萬事都與預期計劃有出入，
唱的歌也與年青時有分別。
也有人進出過桃花源，
眼界心境都不同了，
但，
幾時才再次看人還是人 ，
看我還是我，
就要看故事起承之後的轉合了。
時常有人說看不明佛經，
他們不明白，
佛經不是用來看的，
三皈依誓言中有云：「深入經藏，
智慧如海。」
可見要了解經典的智慧，
不是靠閱讀，
而是靠入戲。
怎樣入戲？
入戲自然靠「演」，
要演少不了「想像」。
聽法師說過，
讀經四季都不一樣，
這就是入戲。
經典的文字只是導引，
文字表面的意義只是地圖，
你不駕車駛進去，
只在地圖上廝廝磨磨，
或在路牌上指指點點，
躲在虎度門後猶豫不決，
背誦了整個劇本，
就是沒有真正演出過。
沒有感受過空即是色色即是空的「感情」世界，
沒有投入過三世諸佛的角色，
沒有染着顛倒夢想的恐怖。
一講起經典只管說歷史，
只管追尋出處判斷真偽。
就像耶教挪亞方舟劇目，
不去演繹角色劇情，
卻走去組團在「劇場」外找尋方舟，
這種錯摸，
常常使人無言以對，
啼笑皆非。
聽到別人醉生夢死，
就直覺認為那人無所事事沉迷聲色，
又或者為了逃避生活中的壓力而放棄人生。
其實，
醉生夢死不僅這樣，
一個人為了逃避現實隱居深山，
同樣可以為了逃避現實藏身於工作中；
孜孜不倦努力工作也可以是另一種醉生夢死，
也是另一種無明。
無明，
就是一種誤會，
誤會了眼前的形勢，
誤會了眼前的幻象是真實，
以一種錯誤解讀的方式去生活，
就是醉生夢死。
你可以醉生夢死而醉生夢死，
你也可以精進修行地醉生夢死，
也可以是寒窗苦讀十年的醉生夢死，
只要同樣是一種超額認證，
都是醉生夢死，
本質上皆無異無別。
我們都明白吃速食杯麵不健康，
對身體無益。
但它實在是太方便，
掀開紙杯蓋，
撕開調味料，
注入滾水，
等三分鐘就可以吃，
而且味道還很香。
但三分鐘前，
它還是乾巴巴的像電腦一個壓縮檔，
想不到一杯熱開水，
就產生驚天動地的變化。
這是真正的五餅二魚、
真正的六字大明咒、
真正的吸引力法則。
一個杯麵，
就可見證奇蹟的可能性。
當然，
有些人一生都不相信奇蹟，
一生都腳踏實地，
一生都不吃速食麵，
而且生活也過得很好很充實。
只是，
人生總有疲倦的時候，
不想大費周章煮一枱美食。
那時，
沖一杯速食麵，
還人生一個奇蹟，
也，
無傷大雅吧？
人生如戲，
戲如人生。
我們都是戲中的角色，
婊子無情，
戲子無義。
我們都是全情投入，
為戲入迷的戲子，
戲裡明明有六趣，
戲外空空無大千。
但，
出戲不易。
幾千年來，
抽身而出的戲子寥寥可數。
我們都太迷戀戲中有情有義的角色，
人間有情，
連九地菩薩都不能置身事外，
大慈大悲皆是少不了情義。
搞了幾大阿僧祈劫，
翻了個十萬九千里的跟斗，
始終都翻不一個大幻化的舞台。
我們進退維艱，
惟一出路是從後台再重返舞台，
走出虎度門，
再為戲入迷千次，
萬次‥‥‥‥。
這個年頭，
連意識都可朝桁晚拆輾轉反側，
再沒有什麼可稱永恆不變。
即使我們仍相信原力，
同時仍相信天地不仁，
不過矛盾是人的專利，
是人的薛定谔的猫。
天地人鵝梅，
人生有幾回。
雖然心理學家們都告訴我們潛意識帶領顯意識，
無論我們相信與否，
我們都身不由己，
任由潛意識指揮若定。
由於印象根深蒂固，
從沒發現顯潛二子，
原來只是意識一人分飾兩角。
誰是顯誰是潛，
都是因時制宣。
而我們總被誤導，
以為兩者是固定的角色，
這就像我們聽到了有關左右腦的分歧，
誤以為左右腦真是壁壘分明一樣。
我們總是偏愛非黑即白，
直到知道了粒波原理，
我們才尷尷尬尬地知難而退，
開始關心意識在不同情況下的意願。
我天生音樂白癡，
聽歌不求甚解，
也沒有「解」力，
只是隨緣地喜歡或不喜歡，
合耳緣就好，
不合則不好。
昨晚看電視播出的得獎歌曲頒獎典禮，
一眾年輕歌手及唱作人唱出的得獎曲，
我竟然沒有一首喜歡或合耳緣，
總是覺得和以前的歌曲有很大分別，
在我的感覺中，
以前的歌曲聽完一次後會記得住旋律，
昨天聽到的歌曲，
要我形容根本沒有旋律，
我甚至覺得首首歌都一樣。
我內心當然明白，
這和一些不懂畫理而去看抽象畫的人一樣，
根本看不出甚麼原委，
只看到亂畫一通的感覺。
雖然理智上明白這道理，
但感覺上仍完全沒法接受這種形式的歌曲，
在三小時的音樂頒獎典禮中，
絕對找不到樂子。
我以前從來覺得自已即使甚麼年紀，
都可接受新事物，
今日我願賭服輸，
我還是去看大台中年好聲音算了。
(如果有達人教我如何去聽今日的流行曲，請講解我聽，一定洗耳恭聽虛心學習。)
為討好眾生，
菩薩們都急於表態，
狠狠立下各自的本願，
把自己綑綁在菩提樹下，
等待慈悲開花結果。
誰料到世事無常，
六祖慧能偶然經過，
狠批落菩提本無樹一句，
損了眾菩薩的基業，
只好紛紛告老還鄉，
以令眾淨土的樓價驟然飊升，
一下子斷了眾生投資移民的後路。
原來，
空掉一切才是駱駝背上最後一根稻草。
自此人與菩薩間恩斷義絕，
雖然後來諸菩薩勉強在民間信仰中尸位素餐，
但不經不覺，
已踏上了一條世俗諦的不歸路。
幾千年來，
我們都用石子、茶漬、靈擺、竹籤、水晶球、卡片、筊杯等等工具，
和整個宇宙玩Show hand，
我們向一切未知大嗌：開嚟見我！
不怕洩露天機，
只怕手風不好。
不怕亦正亦邪，
只怕湼槃寂靜。
哪怕大吉小吉、
哪怕笑杯勝杯，
有賭未為輸！！
就是如此這般，
我們都成為病態賭徒，
至於無神論者，
更是病態中之病態，
像《五燈會元》裡的禪門公案的「婆子燒庵」裡那個枯木和尚，
不是病態是啥？
常言道有賭未為輸，
而且我們以小博大，
僅靠我們這些宇宙微塵般渺小的生命，
Show你浩瀚宇宙的hand，
根本就無所謂輸贏，
無所謂得失。
那麼，
既然毫無意義，
為什麼我們仍樂此不疲?
聽講，
這可能基督教的因信稱義一樣，
撇脫吊銷所有行為背後的意義，
只憑信入場。
而佛道，
則以整個六道輪迴，
來晒你冷！！
