其實，
宗教這老頭真是越來越彈老調，
完全沒有新意，
講來講去不是天人合一，
就是一元論，
不是色即是空，
就是空不異色。
不過橋不怕舊，
最緊要受。
今天，
又有大好青年問我甚麼是「宗教神話」的秘密？
甚麼是我和本尊「入我我入」？
一聽，
又了中了二元是幻象，
一元是實相的毒。
羅馬書一早就講得好白：「萬物互相效力。」
一元和二元毫不例外！
宗教只不過用了街頭騙案的手法去故弄玄虛，
如果我對你說：「冰加熱就會變成水，水繼續加熱就會變成氣。」，
你一定覺得裏面沒有甚麼秘密，
但我如果對你說：
「冰是幻象，
氣才是實相。」
卻沒有談及加熱這個「秘密」，
於是，
你就會沒法在冰和氣體之間「看出」它們的共同點。
因而覺得這兩者之間的「相互效力」根本沒有可能。
宗教神話，
就是如同「加熱」這個條件，
只要二元天各一方的善惡生死黑白，
一旦你用了「宗教神話」這個「條件」，
只要到了一定的程度，
你就會「看見」萬物的「自性」的「一」。
你現在看見「二」，
是因為你沒有「加熱」。
好了，
你現在只是要學懂「鑽木取火」，
有了火，
你就可以看見冰和水和氣的「一」了。
密教觀想本尊的「入我我入」，
要做到我和本尊無異無別，
你只需要明白「宗教神話」中的「鑽木取火」，
即是「一即一切」，
究竟，
如何「一即一切」法？
我小時很害怕孤獨，
不喜歡一個人，
幸好玩伴從沒有缺過。
從幼稚園到小學，
我都有很要好的玩伴。
雖然要好，
但玩伴一個接一個，
去了又來了，
總不愁寂寞。
有人會因此回憶，
或想留下某些人某些事，
但，
我卻幾乎記不起一個人，
甚至沒有具體的事件記得起，
只是當想起某個年代，
就會有種不同的歡樂的感覺，
有時內心很甜蜜很窩心，
很有共度良宵的暖意。
相信，
一定一定在那些夜裏曾過得很美麗 。
因為，
只有美麗才可以不計較甚麼人和甚麼事。
沒有歌者，
沒有舞者，
只有歌和舞本身。
回憶，
也一樣，
沒有人，
沒有事，
只有回憶本身。
就，
夠，
了。
過份切想，
就是焦慮。
但甚麼是不過份的分水嶺？
沒有任何準則，
一個劇作家不過份就玩完了。
像狂舞派經典對白：
「視乎你能去到幾盡。」
幾盡，
又碰到分水嶺，
你的幾盡可能導致別人入青山。
報告顯示，
一百個城市人就有四人，
有不同程度的焦慮。
於是，
我們愈來愈鵪鶉！
洗多兩次手都被人看成強迫症。
這種歧視本身就是一種致慮的壓力，
令鵪鶉更鵪鶉！
這種天理循環，
就很不天理。
天地不仁，
視萬物如芻狗。
這才叫天理！！
並不是動輒就善惡到頭應有報叫天理！
善惡到頭應有報的叫人理，
守護着我們人類的福址。
此條黃線之後，
就行人止步了。
除非你想成仙成佛，
否則關你啥事？
所以，
根本我們就沒有太多活動空間，
吃飽睡飽就完成一天，
別去計劃公司上市，
別去計劃當特首，
就安全脫險了！
至於學業失敗及失戀，
我不敢說不會累死你，
因為有樣東西叫集體創作，
你看新藝城當年，
甚麼題材寫不出來？
所以，
學習一下不要甚麼都西瓜靠大邊，
獨來獨往，
當然是一種通識，
噢，
你通識老師沒有告訴你嗎？
有沒有留意，
通常在下午三四點時份，
在電梯大堂的座頭，
即家樓下的保安櫃臺，
時常有一些做完買完餸準備上樓煮晚飯的家庭主婦，
老中青都有，
都趁這段稍有空閒的時間，
和座頭的保安阿姐阿哥，
申訴家庭的糾紛或受到的委屈，
或生命中一些滯運的事件，
包括輸股票六合彩中了沒買兒子的公司欠責要拿她的棺材本填數等等，
一些連官都不受理的案件，
要找人呻氣，
難道真的像梁朝偉一樣找個樹洞傾訴這樣浪漫嗎？
座頭保安員，
向來身兼數職，
雖然考保安牌沒有聆聽課程，
不過，
坐在那兒十多個鐘 ，
除了巡樓吃飯拉屎，
有人向自己傾訴，
就當打發時間也不錯，
於是座頭療癒儀式應運而生，
這些民間心理醫生普遍存在十八區每個屋邨之內。
昨天和朋友在西營盤石塘咀一帶閒逛，
發覺在很多街頭巷尾，
高樓夾縫的暗角深處，
有很多蚊型簡陋的福德宮，
仍然可以在西環這急速的舊區倖存下來，
表示起碼有一定的信眾及香油，
這些史前的座頭保安，
相信在石塘咀這一帶，
一定聽聞了很多紅牌阿姑的故事，
可能如花和十二少的故事，
李碧華就是從這附近的伯公歷史口述，
的吧。
開悟，
其實是手到拿來的。
不過，
這樣想的話就沒有意義了。
試問一個隨手拈來的美女有甚麼看頭？
這就是浪子的犯賤。
而，
人類本身就是這種犯賤的浪子！
沒事找事亂的浪子！
不上絕峰看日出 ，
僅在家中的露台看出去，
怎夠氣勢磅礡？
不到敦煌去參學，
僅憑摩羅街的路攤，
怎知藝術的宏偉？
所以遊學團都有指定路線，
指定參學的示範單位。
去豬肉檔看豬肉，
去魚檔看魚，
去歷史走廊看古跡，
其他，
甚麼都不知道。
今日豬肉佬喜形於色看不到，
魚檔今日的旁邊開了檔菜檔看不到，
歷史走廊旁有座美麗的新型建築物看不到。
我們對未經標籤評價的事物，
都看不到！
都看不進去！！
都說，
我們犯賤，
手到拿來，
沒有被界定正宗的東西，
一切都不值一顧！
開悟，
必須金碧輝煌！
在博物館的深處！
一個光天大白，
在早晨墟出現的開悟，
算那單位的，
開悟？
在fb看見一個名為探路者的運動用品店，
探路者，
這個角色帶着冒險的浪漫。
釋迦是個探路者。
耶和華是個探路者。
他們都不得善終，
釋迦其實也是食物中毒死的。
所謂猛虎終需山上喪，
將士難免陣上亡。
一條路要探，
表示以前從沒有人走過。
這裡面存在很個人的選擇，
有些人喜歡走康莊大道，
有些人喜歡走羊腸小道，
有些人喜歡走沒路的路。
吃得鹹魚能抵喝，
生死有命富貴由天，
每個探路者每次上路都可能是最後一次，
聽起來有種蒼涼的浪漫，
不過，
在十字架上的耶穌一定不是那麼想，
即使起初心願有多偉大，
事到臨頭，
始終都會有點悔不當初。
不過，
通常到了那個關隘，
除了當事人，
即使如是我聞的阿難，
相信也不會知道那電光火石間的心意。
反而，
那種探路者的典故，
卻十分適合借題發揮循環再用，
不為環保，
只為區區的，
掩口費。
要了生死，
就要界定何謂生，
何謂死。
聞思修，
就是告訴你先要資料搜集，
然後用理性諗清楚，
才好操練體驗。
不要動輒就唸幾萬句咒靜坐八九個鐘，
人修止觀你又修止觀，
人食屎你就食屎，
問你食來托杉？
你就拈花微笑：
「不可說不可說。」
了生死，
就修中陰關胎門，
認六道走馬燈，
但連子光明都不知是甚麼，
總之得個虔字，
甚麼都不知道 ，
因為知了有所知障！
這就可了生死？
無始以來，
人類就發覺人體有個現象，
與日常生活着的人有別，
後來稱那現象為「死」，
把人初到貴境一直至「死」之前的現象為「生」，
生死之間陰陽相隔，
被人類清楚界限出來，
使生和死好像真的存在一樣，
不過，
從古到今，
判斷一個人死去，
由最初沒有動靜身體冰冷，
到用小鏡探呼吸，
到今日憑腦幹死亡簽死亡證，
到最新急凍技術，
死亡條線陰晴不定，
想清楚，
如果沒有起初定下生死，
真有生死這回事嗎？
你在吃一碟芝士意粉，
小貓跳上枱面，
把整碟意粉推出跌在地上打碎變了一團糟，
那時一碟吃得的意粉，
變成一碟吃不得的意粉，
我們不會說一碟意粉死了。
從這裡，
了生死！！
（下/完）
佛教的修行目的是了生死，
於是二千年來，
佛教徒都努力找尋那種了生死的境界，
那種在他們心目中高高在上，
虛無飄渺的移民目的地。
他們不是在生時，
一是在死後，
聽講有個黃金時間，
讓你有個解脫的瞬息時刻，
然後你就從生或死的一邊了生死。
好了，
我想知怎樣了生死？
哦，
破除根本無明。
甚麼是根本無明？
流轉生死。
那麼你超脫後身處何地？
生抑或死地？
哦，
不在生死，
在湼槃。
甚麼是湼槃？
吓，不可說？
嗯，
那生死仍存在嗎？
管他呢！
反正我入湼槃，
了脫生死。
真的嗎？
這是真的嗎？
看來你只是脫生死，
你幾時「了」生死。
了，
是了決，
那還有生死在？
你現在只是過底給湼槃，
生死幻象仍在折磨其他眾生呢？
搞不好，
隨時又拖你回去分屍，
你不搞定它，
它就搞定你。
所謂斬草不除根，
春風吹又生。
（上）
電影沉默裡，
最深刻的角色不是費拉雷神父，
不是他的兩名弟子洛迪格斯和加路比。
而是屢「敗」屢「戰」的吉次郎，
甫從一開始，
兩名出發尋找恩師的年青神父，
在中國第一次看見他，
他口口聲聲請求他們帶他返回老家日本，
以至他屢次為求生，
都屈服在打滅天主教的官吏淫威之下，
不是踏耶蘇像、
就是向十字架吐口水，
只要低頭求存，
日後才再請求神父為他告解懴罪，
重新成為天主徒。
就像他為生存逃亡到中國，
終日賣醉過着非人生活，
但他從就沒有失去能返回故鄉的機會，
他的「信仰」，
一點都沒有受世間的榮辱折磨所「動搖」，
他像快閃黨，
閃過就告一段落，
然後找機會重新開始！
講堅定的信仰，
我會認可他，
而不是認可那兩位年青神父，
更不認可費拉雷的變節。
他們三人，
在生死關頭，
有人選擇死亡，
有人選擇變節，
有人選擇陽奉陰違。
卻沒有吉次郎對生命大刺刺的坦白！！
世間的正邪黑白關叉信仰的事？
退心離隊貪生怕死關叉聖義的事？
搞清楚，
別被甚麼宗教導人向善殊途同歸的邪說充滿，
那啥是宗教，
都未出色界之內。
沉默不語，
天地不仁，
這才是僅僅觸及信仰的裙邊厘紗！！
（丹霞禪師到洛陽後，
在慧林寺遇到大寒天。
他就取來木佛焚燒取暖，有人就責備他。
丹霞說： “我在燒舍利”。
人說： “木佛哪有捨利?”
丹霞說： “木佛沒有捨利，不妨多拿一些來燒燒看。” ）
沉默，
例行公事而己。
起先，
是隔離位的年青父親，
湊着一歲不夠的兒子，
為方便兒子坐得安全，
由出面大堂能看到電視的位置，
走過來角落挨牆的位置坐，
正在看電視卡通片的三歲女兒換了座位看不到電視機，
死命要父親坐回剛才位置，
父親叫她自己坐回原處看電視，
她就大哭大鬧，
要父親跟她坐回去，
糾纏了一陣，
父親開始大聲罵她和用力推她走，
後來母親來到，
就抱緊母親大哭起來，
母親溫柔地呵護她坐回原處，
她邊哭邊看卡通片，
情緒才平靜下來。
與此同時，
我看見靠窗坐的三母子，
母親七十來歲，
大兒也約五十歲了，
坐在她隔離靠窗位置，
母親對面是她小兒子，
也四十尾吧，
那時坐在內側的大兒子站起來，
想從後面的空座位的隙縫逼出去，
不過快餐店的枱椅根本固定裝置，
他拼命鑽也不夠位逼出去，
母親也自顧自專心吃早餐，
一點也沒有站起來讓他出去的意識，
對面的小兒子喝了弱智的大哥一聲，
轉身走去櫃臺拿了隻湯匙擲向枱面，
他哥哥才回身坐下來用湯匙低頭吃通粉。
又與此同時，
中間一排座位處有個男人激動地對手提嗌：「立即下來講清楚，我冇耐性和你糾纏不清！！」
我，
開始觀自己的內心。
慈悲，
先決條件是「遲悲」。
不來婦人之仁，
免去慈悲引起的錯誤決定。
慈是素質，
悲是情緒。
不慈悲可以是慈喜、
慈善、
慈歡、
慈憤、
慈怒。
因為有了慈的素質墊底，
所有慈字頭的合作社，
都是慈悲為本的行動組。
沒有慈憤慈怒，
何來憤怒尊？
沒有慈歡慈喜，
何來站在出事現場，
都照笑如儀的笑面佛？
當然 ，
遇上不好的事，
悲是一個保護當事人受過多壓力的有益情緒，
幫助將過份的感同身受降低，
保障當事人回復穩定情緒。
不過，
對於一隊度眾生的專業團隊，
悲要來得最後！
有時現場還棍來棍往，
就要慈勇！
當現場還是危機處處，
就要慈靜！
慈字頭合怍社人才輩出，
雖然慈悲是萬緣之本，
是核心情緒，
是創傷後遺症的有效療法，
不過，
在突發現場，
它，
必須遲來！
必須遲悲！
讓慈憤慈怒打頭陣！！
水來土掩！！
手起刀落！！
移民幾十年，
我外母差不多十年就回來一次，
今年虛齡已89，
坐十多鐘頭飛機，
還是要回來看看我們。
今趟行動已不及從前，
不能行太久，
要早睡，
回來住在我家，
問她想去哪玩，
她都搖頭，
活動範圍根本在粉嶺範圍之內。
不過，
見她已很滿足很高興，
和大女兒天天密密斟，
彷彿有說不完的千言萬語。
昨天為了與兒孫影全家福，
出了市區大半天，
晚上回來見她已很累，
洗澡後就沉沉睡去。
外父九十多，
除了吃高血壓和膽固醇藥，
身體總算精壯，
每天我打太極回來，
就和他到附近散步45分鐘 ，
然後吃早餐，
對一個九字頭，
真是老當益壯。
不過，
他今次回來，
也時常把「見得一次得一次。」放在咀邊了。
老之將至，
無論你有諸多哲理 ，
悟出了多少生死學，
人始終還是很難釋懷，
尤其是離鄉老遠的人，
就更多人和事牽掛，
甚至老鄉的一支歌，
也有很大觸動。
我天性貪新忘舊，
out of sight, out of mind,
眼不見心不念，
聽到別人說甚麼小學中學同學聚會，
簡直覺得匪夷所思。
希望這涼薄性格，
可令我老無所念，
自無，
永無。
你有多少個帳號？
一個都沒有？
或者你聲稱根本不入數碼世界的虎穴。
那很好，
但請保持政治中立，
不要把沒有用過的東西，
說成專家一樣武斷。
你只聽過有電腦病毒這回事，
卻沒有聽過有很多有用的apps,
為你生活得更如魚得水。
你說簡單生活是你杯茶，
但你的心思又複雜得要命，
每天對著世道評三道四，
心裡忙到不可開交。
不過，
忙且忙，
罵且罵，
你又沒有任何工具可運用，
可以深入外頭複雜的世界，
能真正幫它一個忙。
不能夠，
是因為你在這方面是白紙一張，
不懂世故，
但卻天天去齒冷世故，
去扮世故的專家。
沒有帳號，
你根本沒法Update,
沒法拿到最新的應用程式，
唯一的帳號是二千多年的帳號，
Update靠人傳人的人手加持，
難得你有信心，
拿一個二千多年的password,
告訴我你有珍貴的崖傳法應用程式，
彷彿二千年前才有程式設計師，
口口聲聲說今日的程式設計不著道兒，
Ok,
我尊重你，
你有你的堅持，
請繼續等承諾來接你的大紅花轎，
我要趕地鐵，
失陪。
