悟空的日與夜

看西藏電影「靜靜的嘛呢石」，
讓我想起許鞍華的「天水圍的日與夜」。
雖然一個是現代城市，
一個是西藏的山區，
原來事件還是平淡地、
不動聲色地發生。
只是發生，
當中不需要觀者前來解說串連把玩，
更加不用賦予任何意義。
像武帝問達摩祖師說：「像我這樣為了佛法建造寺廟、
印經書、
造橋修路，
做了這麼多的善行，
會有什麼樣的功德？」
達摩祖師回答說：
「了無功德。」
「靜靜的嘛呢石」片中，
我們跟着小喇嘛元丹回家過春節，
途中遇上了刻嘛呢石的索巴爺爺，
答應當他回程時刻一塊六字大明咒的嘛呢石送他，
然後當晚煮巴爺爺就在睡夢中離世了。
小喇嘛回到家看到爸爸買了電視和VCD碟機，
開心地和家人一起看「西遊記」，
看唐僧喇嘛神通廣大的孫悟空一路斬妖殺怪，
保護師父到西天取經。
看着他記起寺中寂寞的小活佛，
很想他也看到這麼精彩的片集。
於是要求父親初二送他回寺時，
帶同電視VCD讓師父和小活佛眾樂樂。
他央求說：「寺中的生活太清苦了。」
父親很欣賞他對寺中各人的同理心，
答應了他的要求。
獨樂樂不如眾樂樂，
小活佛和師兄弟們看得眉飛色舞童心躍現。
兩天過後，
元丹送父親回家的路上：
「不如送我西遊記的VCD，
小活佛那裏也有電視和VCD機。」
父親應承他。
新春的三天假期過了，
大家各就其位，
無論回到天水圍或山區，
The show ,
must go on

眾生雅不如眾生俗

很喜歡張敬軒何濟公和王菀之保濟丸的廣告片。
夠普羅大眾feel，
夠俗。
俗，
在我的詞彙裏，
不是貶詞，
而是「眾生感」。
不喜歡用集體回憶來形容，
因為它永遠是現代進行式。
尤其對這些必備良藥的感情，
就像小時候學走路的孩子，
跌倒了母親走過來打打地下，
再拍拍孩子心口：
「不怕不怕，
給回個膽啊！」一樣，
小孩也就轉哭為笑，
這樣化險為夷化繁為簡，
何濟，何濟公......
肚仔痛搵保濟丸，
這種連醫生也不用見的小病是福，
當然俗不可耐，
不俗白不俗，
何濟，
何濟公......
舟車勞頓必備良藥。
像濟公的老泥丸，
連掛十字牌的配藥房也不用到，
就萬事皆休，
妙手，
回春。
比起有些把類同的傳統產品，
硬要包裝成現代廿一世紀感的「舊瓶新酒」的廣告，
實在高明得多了。

伙計，漫打鑼

看粵語長片「大冬瓜」，
片中男女主角是一對樸素的務農夫婦，
一天仙姑從天而降，
送他們一個有求必應的小銅鑼，
夫妻倆商量要求些什麼好呢？
最後決定要一些耕種的工具，
繼續日出而作日入而息的務農工作。
這種不忘初心，
拒絕不勞而獲的「純真」，
究竟值得備受尊敬嗎？
是不是一種看破世情的大智大慧？
我，
相信應該因人而異，
裡面沒有什麼政治正確的必然性。
無論你打嚮銅鑼，
要求生活最低所需，
還是要金要銀一朝富貴，
都是一種合乎人性的選擇。
人性，
本來就千變萬化複雜無比，
是天生相對主義的示範單位。
如果你硬要高舉絕對真理，
否定多元化的虛妄性，
這有如佛法的惡取空，
是一種死心眼，
惡取不勞而獲與惡取多勞多得，
善取不勞而獲與善取多勞多得，
唯嫌選擇！
做騎牆派，
有何不可？

雙龍出海

 

我要當職業摔角手

 

俠女

 

佛前一丁-大題小做-預覽-渡-2024-10-10

 

原來是我的問題

接CEO出院，
腦沒有問題、
肺沒有問題，
血壓已恢復正常。
男護給我出院的文件，
有一份是心理專科新症的預約紙。
我才知道問題出在我身上，
自從我身體出事後，
CEO為了照顧我承受的壓力太大了，
兩年幾來一又一次的手術，
她都很緊張我身體狀況，
這段日子所累積的壓力導致最近情緒出現了問題，
她又不造聲自己繼續一力承擔，
如果不是這預約紙，
她還打算隱瞞下去。
我問她情緒如何不妥，
她說時常突然想哭，
又睡得不好。
我聽了很難過，
家中一個人病了，
卻影響到身邊人的健康，
禍心，
原來是，
我自己。

落葉知秋

昨天在急症室磨了一整天，
由早上十時到晚上九時許，
CEO才被安排上病房接受進一步觀察。
回家吃過大少煮的晚飯，
身體感覺十分疲累。
以前不要說是坐一天，
就算步行一天都沒問題，
可見自從動過四次手術後，
從鬼門關走了一轉回來，
身體已大不如前了。
加上直腸切除手術後遺症，
有時一天要去廿次廁所，
整天都要攬着個廁所做人，
別說去旅行，
想和朋友吃幾小時飯吹吹水，
都要看當日身體狀態。
昨天在急症室就忍得很辛苦，
終於在下午回家去了數次廁所，
才折回急症室陪CEO。
連愛妻生病都沒法全程陪伴，
心裏很不舒服。
七十年來身體一直很好，
從來都沒有想過身體壞到這個地埗，
學佛數拾年，
雖然心內明白人生無常的道理，
但面對現實時還是不能看得開放得下。
所以明白道理是一回事，
親臨事實是一回事。
即使你向別人吐苦水，
別人始終不會體會到你的難處及感受，
一切都必須靠自己去作出心理調適。
努力再努力，
希望，
還可以陪伴身邊人，
好好再走一段日子。

2024 中秋

 

從陰間來到陽間去

時至今日，
傳說中陽間與陰間的最佳示範單位，
就是現實世界與網絡世間。
陽間現實世界所有的物質都有形有相，
陰間網絡世界只有訊息，
所有訊息就像沒有肉身的靈魂，
無遠弗屆穿牆過壁。
我們日日在網上靈魂出竅，
分身無數，
這直像東方宗教的觀想修行，
操練沒有身體時靈魂如何運作，
如何互相交流，
如何生起報土（群組），
如何接引眾生。
所以當今最大的宗教，
肯定是網絡宗派。
陰陽穿梭，
已是生活中的一部份，
而且已達到天人合一的境界。
在網絡的虛擬世界中，
神鬼人共存共榮，
三界六道，
應有盡有。
如同藏傳佛教的沙曼陀羅，
瞬息萬變顯隱自如。
一切宗教體驗都在網絡世界中得以實現，
永生與復活、
輪迴與湼槃、
天堂與地獄，
在瞬息與訊息之間，
不入，
湼槃。

我的自轉（二）

“地球有自轉，我住在地球，理所當然我也有自轉”

當時報攤有種三毫子小說的寶貝（到了六十年代加價變四毫子小說），
題材以愛情為多，
短短的中篇，
看完也不太費時間，
而且我根本不讀書hea做功課，
空閒時間多的是。
加上小說封面插圖十分美麗吸引，
起初是好奇，
從同學姐姐處借回來看了幾本，
就迷上了。
自己就節衣縮食，
儲起零用錢買來看。
後來由高小到中學畢業，
愛情小說都是我的唯一教科書。
所以由小五開始，
我終於有科合格了，
就是中文作文。
不過，
無論老師出任何題目，
我都只用小說型式寫作，
老師雖然每次都給我高分，
但都忍不住對我說：
「不要只用小說型式寫文，
試試散文型式吧。」
不過，
我還是只懂獨沽一味，
因為除了小說，
我都不看其他文學類型。
漸漸愛情小說看得多，
自自然然開始憧憬愛情。
（未完待續）

我的自轉（一）

“地球有自轉，我住在地球，理所當然我也有自轉”

少年時期，
我是個什麼都怕，
什麼都比人不上的宅孩。
加上沒有運動細胞，
游水打球都沒我份，
連腳踏車也學不會騎。
那麼讀書很棒吧？
也不，
每次的成績單都滿江紅，
考十科紅十科。
這樣的出廠設置，
理應不入群，
沒朋沒友獨來獨往。
但事情又不是這樣子，
上天關上一度門時，
也同時為你打開另一度門。
我很有朋友緣，
縱使我一無是處，
我的同學都不嫌我鈍，總帶着我通處跑，
不懂踏單車就坐單車尾。
不懂踢足球就來打氣，
贏了對方一盤汽水就大家喝。
不懂燒雞翼就燒好給你吃。
換句話說，
我的一無是處，
除了原廠設置，
還有是被我的麻吉們縱壞的。
後來稍長大點，
大約小五時期。
（為什麼我書讀不好也可升到小五？
因為我母親醒目，
那時五十年代官校的小學不像私校有留班制度，
知子莫若母，
母親一早把我塞進官校，
於是即使年年滿江紅，
都有直升制度保住我步步高陞。）
（未完待續）

林涼水的非法引用

佛法中有人身難得的說法。
以今日貼地的陳述，
佛是官方網店，
人則是實體店。
在舖天蓋地無遠弗屆的網絡時代，
實體店的存在仍然有其實質作用。
網店購物，
實體門市自取貨品，
兩者有行孖咇的互補性。
傳統佛法如是說：
「人身難得，
能轉世為人，
是聽聞佛法的最佳載體。
天人條件太優越，
下三道眾生太苦無暇聽受，
唯一苦樂參半，
恰好有聽佛法的動機與條件。」
這當然是官方說法，
就如網店聲稱，
開設實體店非必須，
而是方便顧客的貼心服務，
講到幾為顧客設想般。
真相是沒有實體店，
整體運作根本存在問題。
實體店難得，
網店也難得。
人身難得，
法身佛也難得。
虛實之間，
無所謂誰是上靶誰是下靶，
只有習慣上有排名先後。
周星馳吳孟達，
星爺是永恆的主角，
佛與眾生也正正如此。
眾生這實體店，
不卑不亢，
法身佛即使爆嚮口「人生難得」，
周爺親口拜服達哥，
也無補觀眾心中上下靶的刻板印象。
所以即使有「人身難得」這金口印證，
本來是透露了法身佛轉化人身技術性的困難，
卻被視為人身難得是指眾生成佛的重要條件。
這好比星爺謙虛地說：
「要我演達哥冇可能啦！」
卻被星粉誤讀成他不肖演達哥的角色一樣。
這千古誤會令佛與眾生芥蒂至深。
搞到世上只有眾生成佛補習班，
卻沒有佛成眾生的補習班。
網店跟實體店，
在你心目中，
是否在律法面前，
人人含撚？
抑或人人平等？

人性與佛性的相似度

在中國人觀念中，
猴子與孫悟空的關係好像同出一轍，
在五代時期王仁裕筆記小說「王氏見聞」中，
記載了一人一猴的感人故事，
裏面的猿猴「野賓」，
野性的嘉賓。
其性格就如孫悟空的反叛好鬧，
屢次闖出大禍，
最後弄至主人忍痛捨棄回荒野之中，
數年後偶爾又主僕在山中相認，
勾起了一人一猴間的甜好回憶，
最後唯怕猴子野性難容，
只好再一次忍受別離之苦。
西遊記猴子叫作孫悟空，
如果從名字裡看端倪，
除了傳統說法把猴子來比喻心猿意馬之外，
會不會還暗喻要開悟成佛，
就必須要有猴子難馴的野性作基礙，
而不是靜如處子的溫馴性格可修得？
所謂立地成佛，
不是原地不動，
而是有種大地在我腳下的霸氣，
顛覆現有的宇宙觀，
才可以一窺空性奧秘。
所謂放回野山的靈猴，
是不是暗喻回歸本性（空性、自性、佛性）的眾生？
如果真是這樣，
一向被喻為「瞋」的孫猴子，
只是一種錯覺，
那只是猴子的本然顛覆行為，
背後沒有任何怨恨與動機，
不存在任何報復行為。
像所有的天敵，
當中沒有互相的仇恨，
只有崗位配置的天然性。
人即是佛，
空即是色，
悟即是盲，
不反底牌，
就不知那個「即是」。
人與猿類黑猩猩的DNA近似度達98.8，
當中奥秘，
昭然，
若揭。

芝麻開門

什麼是咒？
能夠迅速改變思想象限的句語，
就是咒。
由這個象限非線性地跳躍到另一象限，
不講究上文下理，
不默守尋常軌跡。
沒錯，
周星馳的無厘頭話句是咒。
IQ題的腦筋急轉彎是咒。
語帶雙關的幽默感是咒。
總之，
斷你去路，
另辟新途的就一定是咒。
平時的言語是尋常的溝通模式，
講求前後呼應，
語境一致，
那是言語，
目的是通情達意。
而咒語剛剛相反，
它目的要你跳離現狀，
進入異域。
像多啦A 夢的隨意門，
迅速由現狀穿越到另一個所在地，
由固有的習慣進入全新視角的思維模式。
持咒不是碎碎唸，
而是開門見山，
如果一個咒只能讓你心境平靜自我感覺良好，
那不能稱得上是一個咒。
「大明養育小明，
那麼誰養育大明？」
你當它是語言，
你會答「大明阿爸。」
你認出它是咒，
你會另謀出路：
「久養大名」（狗養大明），
一個華麗轉身，
我們才有了，
出路。
故說般若波羅蜜多咒，
即說咒曰︰
「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」
飲杯茶，
食個包好嗎？

一件事兩個名唔算多

神話，
是科學的教外別傳。
君不見黃河之水天上來奔流到海不復回。
君不見凡宇航計劃，
所有計劃的名稱都和神話人物有關，
普羅米修斯后羿女媧阿波羅宙斯........
這現象暗示了玄學的洩漏天機，
這個天機藏於人類深沉潛意識之中，
假如真的有潛意識的話。
我們不自覺地把科學與神話拉上關係，
不害怕遭天譴，
不害怕折壽，
只怕這秘密不能供諸於世。
遲早基因改造計劃叫做種生基，
時空轉移叫五鬼運財，
地心探險研究項目叫破地獄。
為什麼？
這算是一種心理互補，
就像舊時父母怕兒女養不大，
叫阿牛阿豬一樣。
有個心理交換層，
把心理上模模糊糊的感覺兌換成現實世界的存在感，
當然反之亦然。
不過，
這種人類不自覺的安撫行為，
洩漏了一即一切一切即一的宇宙奧秘。
一條符咒與一條數學方程式都使一個道士或數學家掌握某種情況。
凡事以和為貴，
和合二仙與元素週期表，
大富翁與陞官圖，
同父異母的兄弟姊妹。
平時天各一方，
你有你的寂寞我有我的璀燦，
如果有天偶然在生命中碰上 .......

講緊嘢牙？

不忘初心，
是流行熱門概念。
一個概念一旦流行起來，
漸漸就成了放諸天下而皆準的依據，
變成一種刻板概念，
變成麥當奴，
沒有人會再去審視其中的細節，
流行，
就是這麼的一回事。
其實想深一層，
初心，
不是要來忘掉的嗎？
不是用來改革的嗎？
不改變初衷，
那會有甚麼進步？
所以，
不忘初心，
應該不是叫人真的不忘最初的心意，
而是不要忘記一些好的核心價值。
初，
不是最初的原因，
而是這件事情步入正軌後所衍生的核心價值。
不過，
即使是好的核心價值，
就像廣告說的一樣，
好刀也有生銹的一天。
還有，
不忘初心這流行概念，
又與另一個流行概念「活在當下」打了對台，
要活在當下，
還是不忘初心，
抑或不忘初心地活在當下？
噢，
不要緊張，
正所謂：
古今多少事，
都付笑談中。
何況區區一個，
初心。

劍客列傳

 

劍客列傳

 

電影中的幻想世界

 

劍客列傳

 

佛前一丁-大題小做-預覽-作意-2024-09-26

 

我的爸爸是老孫

他倆是怎樣遇上的？
該遇上的都會遇上，
所有因果線索合理不合理的都不重要。
況且，
孫悟空與哪吒本就同是反社會的異類，
莫三妹與武小文何嘗不是？
一個卅歲刪釋囚被家裏當瘟神的男人，
一個被父母遺棄的小女孩。
兩個反社會人格的人，
卻被更反社會人格的命運緊緊綁在一起。
起初兩人如同仇敵愾，
互相都想要了對方的命。
加上命運這個無恥之徒從中作梗，
狠狠封殺了兩人分開的退路，
像兩個小賊難敵財雄勢大的惡霸一樣，
兩人慢慢同情起對方來，
金剛棒與紅櫻槍之間，
忽然就有了情義。
武小文從口頭禪：
「我生來就沒父母，
是石頭爆出來的。」
忽然在幼稚園家長日運動會中：
「我的爸爸是莫三妹。」
莫三妹感動得話都就不出來，
卅年來的屈辱忽然就有了落腳處，
人生忽然就有了方向。
當然，
兩個反社會人格的人聯手，
事情就不能大事化小小事化無，
禍繼續闖惡繼續幹，
兩父女總是有意無意就搞到村裏翻天覆地，
不過，
兩人一天比一天更像兩父女，
直到一天突然來了個年青女人，
又跪又拜自稱是小文的生母，
懇求三妹把小文還給她。
三妹失眠了幾個晚上，
實在不忍心母女相認，
一天趁小文睡覺時把她送進她母親的懷裏。
小文在車裡然醒過來，
知道三妹要把她送走，
在車中發了狂地叫：
「爸爸！！
爸爸！！
不要把我送走！！」
三妹肝腸寸斷，
大雨中發狂地追着車子，
天兵天將都攔不住的孫悟空，
削骨還父削肉還母的哪吒，
在人間卻束手無策。
但命運這卑鄙小人豈肯收手！
幾天之後，
小文母親就傳來：
「小文失踪了！」的消息。
孫悟空頭上的金剛箍就收得更緊，
他發狂通街去找，
忽然他聽到：
「爸爸！」
故事忽然就有了着落，
人生除了死亡外，
就忽然有了另一件大事，
孫悟空和哪咤兩人，
從此快快樂樂生活在一起。

慈悲之商榷性

失明的芳一和尚彈得一手好琵琶，
尤其彈唱平氏物語更淒怨動聽。
每晚他在寺內的庭園彈唱自娛時，
卻無意打動了平氏家族的亡魂，
其後每晚派士從前來邀請到大宅中為其主人演唱，
芳一不知就裏，
當然難得知音賞識，
每晚都喜迎迎地到大宅演出。
漸漸寺中主持發覺芳一半夜的不尋常行為十分不妥，
知道若任冤魂胡來，
遲早芳一會耗盡生命致死。
主持決定為芳一全身寫上經文令其隱形，
使得每晚鬼魂來接他是時看不見他。
可惜主持替他寫經文時，
卻遺漏了一雙耳朵，
鬼魂來找他時，
除了耳朵以外都看不見他的身體，
鬼魂最後扯着他一雙耳朵，
芳一掙扎不去，
終於兩隻耳朵被扯脫了，
成為無耳芳一。
看這個故事，
很懷疑主持的大意，
看來不合常理，
寫經文時很難會遺漏一雙耳朵。
但如果是故意的，
正所謂我佛慈悲，
也更說不通。
不過，
大乘菩薩有「留惑潤生」的說法，
意指菩薩為了與眾生容易取得溝通，
特意留下一些不完美的性格或壞習慣，
以便親近眾生。
至於這種犧牲究竟有沒有意義，
就真是見仁見志，
了。

無耳芳一

 芳一是個寄宿在寺廟中的琵琶法師，很會彈奏《平家物語》。某天晚上他受邀去豪宅演奏，回來後和尚卻發現他整個人不太對勁，一查之下才發現他哪是去給有錢人演奏啊，根本是去彈給平家的亡魂聽！

和尚擔心芳一遭遇不測，於是在芳一全身寫上經文，讓其隱形，叮囑如果鬼魂再來，千萬不可回答。芳一照做了，然而耳朵上卻漏抄了經文，於是鬼魂來時，看到虛空中有兩隻耳朵，就把耳朵撕下回去交差。芳一保住了命，成了無耳芳一，名聲廣為流傳。後來，這故事還被小泉八雲寫入《怪談》。(網上資料)

無耳芳一

【日本怪談‧耳なし芳

話說幕府時代在赤間關的阿彌陀寺

住著一位眼盲琴藝高超擅彈平曲（註一)

名為芳一的琵琶樂師

某天夜裡住持外出

有位武士前來對芳一表示

其主人欲請之到府彈奏樂曲

芳一聽了頗感興奮便隨之前往

藉由聽音辯聲的能力

讓芳一隱約感覺自己所到之處好似座皇族官府

入府後女主人令其彈奏「壇之埔戰役」（註二）

隨著樂曲的響起

眾人紛紛低聲啜泣了起來

曲終滿室靜寂了好一會兒

女主人才表明希望芳一能再來六天

且不可向他人提及此事

語畢武士便循原路領芳一返回寺中

幾日後

住持見芳一連著幾日半夜離寺感到納悶

於是派人跟蹤芳一

不想卻在平氏一門的墳場裡

見芳一端坐於安德天皇墓前彈著琵琶

四周還有許多鬼火幽幽飄著

那人趕緊將芳一帶回寺裡

將情形說與住持知曉

住持聽聞後便對芳一說道

「定是你超群的琴藝引來平家亡靈，

只是今晚我得出門做法事，

你端坐房中別動也別出聲，

否則亡靈纏身性命必將不保。」

接著又命小僧在芳一身上寫滿經文

是夜、武士再來不見芳一人影

大呼其名也無任何回應

只見一對耳朵飄在空中

武士看了說道

「奇怪，只見琵琶不見人，

既有一對耳朵，不如將此帶回交差。」

於是武士便把芳一的耳朵硬扯下來帶走

原來小僧書寫經文時獨漏了芳一的耳朵

可憐的芳一疼得連哼都不敢哼一聲便昏厥了過去

此後不止沒再見這武士現身

無耳芳一的故事也因此廣為流傳

「無耳芳一」

原是以祭祀平氏一族、阿彌陀寺（註三）

為舞台的日本古老鄉野傳奇故事

後因小泉八雲所著『怪談』一書而聞名

另外值得一提的是小泉八雲(1850-1904)

其實他是個英籍日本女婿

僑居日本多年後

以西方人銳利的觀察力與角度

將這些從妻子口中聽來的日本鄉野傳奇

用英文著作了知名的『怪談』等多部作品

之後並陸續由多位日籍人士先後譯成日語版

（註一）以琵琶伴奏、彈唱『平家物語』（軍紀物語）的樂曲。

（註二）指平氏一門在壇之浦為源氏所滅之戰役。

（註三）現為山口縣下關市赤間神社。

(網上資料)

 

有限的美學原則

日本有一個叫雪女的神話故事，
講一個貧窮年輕的農夫，
在隆冬大雪的晚上，
救了一個陷於雪中的美麗的女人。
後來和農夫結婚生子，
有一天她無意被丈夫見到本來面目，
她祈求丈夫保守她身份的秘密，
並約法三章，
如有一天違約，
就會離他而去
後來有次農夫喝醉了將這秘密對鄰居說了出來，
翌日雪女就不知所蹤，
農夫懊悔不已。
在電影「藉着雨點說愛你」中，
故事倒了過來，
小澪患病死去一年，
留了本親手畫的繪本給六歲的兒子佑司，
承諾他會在來年的雨季回來相聚，
到了雨季後才會離去。
小澪的丈夫阿巧和兒子佑司，
就這樣信心滿滿地等待着她回來。
雨季來的時候，
小澪真的回來了，
只是她失去了所有的記憶，
阿巧和佑司一點都沒有失望，
她回來了就好，
他們三人快快樂樂過了整個雨季，
小澪無意看見了那本畫給兒子的繪本，
又看了自己以前的日記，
知道了自己已死去了一年。
而且，
在雨季後就會消失，
像雪女的故事一樣，
每當秘密被揭開了，
就帶來了轉變。
好的轉變壞的轉變，
像一個量子干擾，
一旦被觀察到，
就會由無限的可能性塌縮為一個唯一的現實。
假若，
沒有觀察者揭秘者，
可能連這個世界都不存在。
不過，
由上述兩個故事看來，
秘密被揭穿前的有限美好時光，
才一直是我們珍惜的片段。
所以，
秘密不論怎樣揭開誰人揭開全不重要，
反而，
如果秘密一直守恆，
故事還有沒有這樣美麗動人而令人念念不忘吧？
看來秘密這東西，
無論如何
還是必須有一兩個在左近。
善用秘密資源，
生命才不至永恆不滅，
失去了，
最隹食用限期的美好時光。

習作- 山野自得趣

 

同功同疇

看現代的盜寶電影或小說，
在盜賊團隊中，
必定集各方面的專家，
開鎖專家電腦駭客爆破專家鑑證專家工程師建築師••••••••
那麼，
古代呢？
在各地方志及小說中，
以盜墓題材的故事最受歡迎，
當中最吸引讀者的元素，
就是古墓裏面的各種機關設置，
即是古代的防盜系統。
今日普遍用密碼鎖，
古代的密碼就是咒術，
在古代方志及小說中，
解鎖專家就是有修為的高人，
他們要打開墓穴的銅牆鐵壁，
首先要齋戒沐浴，
然後才開啟「密碼鎖」。
這些高手，
個個是儀式專家，
建立儀式，
就像今日精通演算法的程式師，
他們深諳儀式架構的奧秘，
設計出來的儀式秩序，
對一般人來說，
就像看到神探伽利略裏的湯村學寫在牆上寫的數學方程式一樣，
根本看不出任何原委。
其實兩者皆是一種巫術，
大家都能在自己的範疇中起作用，
至於當中的因果理論，
就正如食卡樂B一樣，
千祈咪問幾多點。
現代邏輯是一種儀式，
古代巫術是一種儀式，
無論千變萬變，
皆是名相問題，
宇宙之中，
一切都是被所謂意識形態換湯不換藥，
千王之王之位，
宇宙，
實在當之無愧。

人皆尋夢

 

太平廣記: 妖怪七: 宮山僧- 二僧各在東西廊，朗聲唄唱。空中虛靜，時聞山下有男子慟哭之聲。稍近，須臾則及院門。二僧不動，哭聲亦止。

 

冇數得計

睇古代寫的書，
現實和幻想的界線比起現代社會，
明顥沒有這樣老死不相往還，
事事都處於有事好相量「以和為貴」的寬容。
即使近至清代，
這種情況仍然普遍存在，
「天后娘娘昨在風暴中救漁船一家」的頭條新聞常常見報，
而且是由政府新聞處發報的官方消息。
這樣的生活空間，
幻想也可變真實，
玻璃也可變鑽石。
不像現代，
只得六合彩僅僅可供幻想與現實交集，
這樣點到即止，
生活的孤寒自然可知。
常常說十個人有九個半有心理問題，
就是對幻實匯率過高的弊端，
搞到明明可私下進入的魔幻世界，
都要付錢給合資格的心理學家才好進行。
還時常危言聳聽出言恐嚇，
指私下進行有嚴重後果。
這種前暗示，
令各種奇形惟狀的精神病應運而生。
到了後現代時代，
有人想撥亂反正，
又過了火位，
搞到幻想實在過現實，
總之兩者之間，
要拿掐得好，
肯定是一門，
高深學問，
非一般高僧大德，
能参透得，
了。

唐朝吃外星人實錄

無論你信不信外星人，
斷估也不會萌生吃外星人的念頭吧？
不過，
遠在唐朝筆記小說中，
就有疑吃掉外星生物的個案記載。
個案主人是個文武雙全的世家子弟，
一日出外夜歸，
經一鎮時，
已介當時宵禁之時份，
唯有向一家借宿一宵。
半夜在園中見空中出現一光盤，
立彎弓射落之。
走近一看墮物，
原來是一肉團，
全身有眼，
那些強光乃是從各眼中射出之光芒。
世家子向來奉行「背脊向天皆可吃」的宗旨，
二話不說，
就把那肉團放在火上燒烤，
事後數年後憶起還回味無窮。
相信，
這可能是史上第一趟疑外星人被吃事件。

監聽風雲

今日科技發達，
CCTV 面世後，
世界所有大城市都遍佈天眼，
實現了「舉頭三尺有神明」的物理依據。
在唐朝黃甫氏所著「原化記」中，
就載有一個意象相關的故事，
講述一個弄權為非作歹的尚書，
看見一個小孩背一包袱出現夢中，
他扯開小孩的包袱，
大大小小各種不同的眼睛傾瀉而出，
尚書大驚醒來，
之後就因事被誅殺了，
這夢彷彿預言了他被天收的徵象。
可見在CCTV 之前，
天眼存在已久，
甚至自有永有。
人在做天在看，
早有明示。
而最厲害的天眼，
莫過於自己個良心。
若然你能埋沒良心，
練就一切視如不見的神功，
眼不見為乾淨的話，
請記著，
看不見不代表不存在。
天眼，
從來無處，

不在。

吃出宇宙

「暗夜千羽」一書首個故事出自唐代中國傳奇小說「紀聞」，
講一個赤貧家庭的媳婦，
平時把食物都留給奶奶及丈夫吃，
以至永遠餓着肚子。
直到懷孕之後，
奶奶和丈夫反過來把能吃的都留給她，
但奇怪的是，
她吃極都不夠，
最後把剛出生的兒子都吃掉了才心滿意足，
閉眼斷了氣。
這讓人想起蛇由尾巴開始吞食，
直至把自己整個吃掉的故事。
吃，
其實就是生命最原始的貪念，
有了貪念，
宇宙才有了生命的本質。
宇宙間的第一定律，
離不開：
「不吃，
白不吃。」

七月動作