昨天去做眼睛激光補孔手術，
程序是首先見姑娘，
她問：「你知不知來做啥？」
我答：「做激光。」
她問：「做哪隻眼？」
我答：「左眼。」
她說：「全對。」
跟着就替我滴放大瞳孔的葯水，
然後坐十五分鐘，
再滴一次。
然後再坐廿分鐘，
滴麻醉葯水。
這時眼睛有異樣感覺，
好像漲大了。
然後開始有人入手術室動手術，
每個都只是五分鐘就出來，
最長做兩隻眼的都不超過十分鐘。
出來的人除了一個要坐半小時量眼壓之外，
其餘都立即可以離開。
我排到第四個入手術室，
入去前先見醫生，
又問我來做啥，
我如實招供，
她又說你答對了，
跟着要我簽紙同意做手術。
進入手術室後，
姑娘替我滴第二次麻醉葯水，
跟着坐在一座跟驗眼時一模一樣的機器前，
下巴放在托子上，
額頭頂住前面的托架，
姑娘用一條環繞後腦的索帶固定頭的位置，
醫生進來，
檢查一下，
將一塊應該是玻璃片的東東頂住眼蓋，
使你不能眨眼。
手術開始，
原來是醫生以我的左眼當靶子打遊戲機，
像輕機鎗掃射 ，
一輪強光，
我中彈無數次！
手術完成，
醫生說：「你做得很好。」
做靶？
我正想告訴她：「做靶，我向來強項。」
她已向我說：「可以走了，依時覆診。」
走出手術室
看見等接我放學的CEO，
CEO問醫生：「可好？」
醫生說：「很好。今日內不要捽眼，因為麻醉葯未過 怕他大力捽傷也不知。」
CEO帶我去吃越南麵，
還破例給我買士多啤梨芭芙吃，
好開心。
樊仙，
是廣東五華縣陶瓷業祖師，
他們雖然不是發明燒窯或製陶的祖師，
卻是用陶土燒製碗的第一人。
初生之犢不畏虎，
這工藝界新興勢力，
雄心壯志想建立自己的地盤，
向當時工藝界的祖師魯班挑機，
目的是要太公將手上的專利權分家。
這個當時得令的三花紅棍不是一個人，
是三位一體，
兄弟三人樊一郎、樊二郎及樊三郎，
兄弟同心其利斷金！
雖然一開始就被阿公魯班質疑，
就像2012蘋果告三星侵權一樣，
不過，
三星最後輸掉官司要賠償，
但樊仙就成功KO阿公魯班，順利分家成為陶碗一代坐館，
受行業仝人尊敬！
這個故事中，
我們「看」到了甚麼？
其實就正如危丁明教授所言，
神祗的起落興衰，
與我們的生活環境的轉變有莫大的關係。
尤其像樊仙這煩應用神或行業神，
起落興衰完全是人間的投射。
樊仙與魯班的專利之爭，
就是陶碗市場擴張的鐵證。
由此可見，
不是十二奶娘文昌財神這類專業神衹才是應用神，
其實只要是神，
無不是被人類擺上枱，
不是被利用就是替人煩揹鑊！
平時受你幾多香火，
都完全補不回本，
人類造出這件「工具」，
簡直連消帶打，
左手三花紅棍 ，
右手阿公，
開哪辨都照收錢，
造神運動
絕對，
是天才級超班 ，
創作！！
西方的宗教說，
神照着自己的形象來造人。
不過，
在東方，
人是照着自己的生活方式來造神，
人多到不得了，
神就多到不得了。
人分為各行各業，
神就分成各行各業。
尤其在中國，
簡直完全不避嫌疑，
整個神祗架構根本是人間架構的翻版，
你要母子平安，
當然去拜十二奶娘。
你要發財當然要拜財神爺。
你要高中科舉一定拜文昌。
這和我們去找婦產科融資銀行與天皇補習社又啥分別？
人間有明爭暗鬥爭地盤上位，
神界一樣照辨煮碗。
昨天聽危丁明教授講座：
「從樊仙和華光崇拜看神靈信仰與生活基礎」，
他就說了一個有趣的民間記載，
根據蔣順洪《香港碗窯陶業淺探》一書 內，
第三章〈樊仙宮及陶峴村淺說〉中的記載，
一九七零年代，
碗窯總村長馬世安，
對樊仙的故事有更詳盡的講解：
「據傳古時百工皆尊魯班為祖師爺，
而杯、碗一類之食具，
亦為魯班所發明，
初未佑能用陶土燒造，
故所製皆用木或鐵，
是以古碗字從木從宛作椀，
杯現雖用陶瓷製，
然舊習未改，
仍然從木，
此其證也。
後樊氏發現用陶土可以揘造杯、碗，
且燒成後更為可靠耐用。
乃對魯班說：
『杯、碗雖為你所發明，
現我創出一新材料用以製碗，
形製輕便且其質歷百年而不變，
是以百工之中製陶碗之工匠，該改尊我先祖矣。』
魯班不服，
與之比試，
乃用木及鐵做碗數隻，
樊仙等做碗數隻，
同埋於地下，
越百年，
取出則木鐵俱朽腐不復用矣，然陶碗如新，
魯班遂讓位與樊仙等，
天下碗工乃拜樊仙為祖師矣。」
催眠在人類的歷史記載中，
最遠可追溯到五千多年古埃及及古中國的導引術及祝由術、巫術等等，
多掌握在宗教一些儀式專家的手上，
一場大型的祭天大典，
每次都與全族人的生死攸關，
巫師祭師道士術士這些儀式專家，
都深諳催眠之道，
與群眾的潛意識群組連線快過光纖，
並同時投射出比自身能力大的「神我」，
來領導大家過紅海度難關。
很多時還怕口講無憑，
有時還要透過枱面交易，
送上童男童女作聘金，
以免對方反口。
情況像一個自雇人士，
由於對自己沒有足夠信心，
就自我催眠，
將「老闆」這個角色投射在甚麼命運、彩數、風水手上一樣，
以使自己在職場上安心拚殺。
所謂「謀事在人，成事在天」，
就是催眠後暗示最普遍的見證。
人類，
為什麼這樣自欺欺人，
將自己的功勞舉手相奉於外在的「神我」呢？
無他，
和我們現代人一樣：減壓。
既然成事在天，
一切失敗就可置身事外，
進入無語問蒼天的「催眠狀態」，
以便休養生息蓄銳再戰！
昨天我到香港歷史博物館聽講座，
順道逛逛香港故事展館，
就在穴居時代早民的模擬生活館中，
感受到他們與大自然紮馬的龐大心理壓力，
雷劈風打獸兇山崩，
無一不直接威脅自身生命。
我敢相信，
人類發明第一件工具並非甚麼刀矛斧叉，
而是無形無相的「神我」！！
催眠，
看來是面對大自然這個百佳而自動產生的！
周圍都有懷舊風的活動，
藝文界田野考察表演界，
各路人馬傾巢而出，
連講古都要去街邊檔口食咖哩，
邊懷舊邊食邊講。
形容為雨後春筍，
一點都不為過。
漸漸就有種陰謀論的感覺，
這麼多團體有銀舉辦活動，
想必有很多基金支持，
背後必有其目的。
誘發社會人士天天懷舊時時懷舊有甚麼目的呢？
就是離開當下。
不過，
奇就奇在另有陣營，
又傾巢而出提倡活在當下。
只是當你細心觀察，
這個陣營的所謂「活在當下」，
甚麼左禪右禪，
甚麼高溫低溫瑜珈，
甚麼茶道香道，
都是掛羊頭賣狗肉，
目的也是讓你「離開當下」。
這就更形跡可疑了！！
兩個看似不相關的陣營，
日日催眠全港人士「離開當下」，
不是申請投奔淨土，
就是回歸黃金歲月！！
總之一個都不可留低！！
當中冇陰謀？
你真是呃鬼食豆腐！！
我雖然勢單力薄，
不過天天單打獨鬥，
反懷舊反清淨法門，
絕不手軟！！
有很多廣東俗語，
由於太深入民生，
大家都運用得滾瓜爛熟，
隨時不經大腦，
順勢而出。
好像「人一世物一世」，
我們輕易出口，
「人一世物一世，
依撈柒（幾大）都去一次。」
「人一世物一世，
老虎蟹都預埋我呀！」
於是人一世物一世，
常規被用作為「人生在世不可錯過的難得機會」，
用慣了，
太過不假思索，
往往就忽略了字句間的深層意義。
「人一世」很正常，
人就是以一期生命來計算，
所以殺死你，
就叫「埋你單」。
兩腳一伸之後，
就玩完一世，
這一世是人生配額，
一個人不會有兩世三世，
你要計埋輪迴是你的事。
不過，
物一世就好像有不同意義，
物的一世通常比較人世長，
所以才有這麼多古蹟遺跡古董一級保育二級保育。
那麼人物懸殊，
又怎會被相題並論呢？
正所謂你死你事，
我繼續風流幾百年幾千年下去！
但回心一諗，
這句的本來面目就是要告訴你，
即使物有多長壽，
在你一世生命結束後 ，
它都是你的身外物，
從此和你一點關係也沒有。
不過我們通常都做不到，
所以才有西太后的陪葬物，
甚至成座秦俑。
人一世物一世，
就是提醒你，
在你的一世之內就要擺平它！
擺平甚麼？
就是在你一世人當中的所有物質依戀，
設法確實做到「人一世物一世」，
達到，
葉落不黏身的，
健康心理狀態！
陳任，
七，八十年代名DJ。
聽以前的恐怖在線，
鬼王聰邀得他的長子，
講述一下他在星加坡當兵的經歷。
話說他當兵期間，
時常會派去其它地方作交換生或受訓。
一次被派到文萊，
接受一個為期六十天的求生考試，
整個考試圍繞着一個單獨逃亡的士兵，
敵軍正窮追不捨地追殺他，
為不被敵方發現，
他一定要日伏夜行，
不能起火鑽，
只能食樹皮為生，
如果夠幸運，
也會捉到一些野生動物，
他就在旅中劏過一條蛇來吃，
不過也得茹毛飲血生吞活剝。
受訓期間他們被教導，
當在日間睡覺時，
必須爬上樹上睡以策安全。
有次他筋疲力盡力盡 ，
就坐在大樹下睡去。
那知跟着就下起大雨，
他驟然醒來時水已浸到頸部，
他迅速站起來，
卻發覺暈頭轉向，
他下意識覺得不對勁 ，
摸均全身都沒有甚麼受傷及異樣，
直至他反手觸摸背部，
才發現背部有七隻吸血蛭在開大餐，
難怪自己感到虛弱。
由於不能生火 ，
他只能用唯一的軍刀把牠們從背部甩掉。
六十天的「中陰生」，
他感到頭三天最想放棄，
最可怕是沒別人說話。
到六十天回來後，
幾乎見了人也說不出話來。
一個人獨處得久，
而且在這樣生命攸關的環境下，
不只忘記怎樣說話，
還會產生各種的幻覺，
他就曾於「中陰生」期間，
在一座森林內看見7-11,
腦中立刻亮起一杯思樂冰！
由此看來 ，
第八識阿賴耶識這種子庫，
真是能變萬物，
真實不虛。
我們處身的娑婆世界，
是否一間即使我們喝過了孟婆湯，
仍依然夢魂牽掛的7-11？
誰知道。
孝廉，
早在祖先流傳下來的DNA已原廠設置。
不過，
在這些散發道德高地光芒的標準，
在被挑選寫進我們DNA的基礎前，
其實是另有江湖殺著目的在內。
孝廉的謎迷，
能成為中國謎迷流行榜之首，
猜想與東漢年代出現的「舉孝廉」的薦舉制度有一定的關係，
當時宦官猖獗，
權力隻手遮天。
士大夫豪族雖然各據郡縣，
不過地方勢力雖大，
但卻無法伸延至權力中心。
後來看準了宦官肆無忌憚的貪污，
使百姓痛恨仇惡，
於是心生一計，
由宮中大臣提出「舉孝廉」制度，
主要由豪門士族在郡中尋找孝廉之士，
並推薦進入朝廷當官，
以一洗貪污風氣。
這孝廉排頭當然受苦不堪言的民眾歡迎，
於是舉孝廉就成為豪門士族佈棋回朝的一種手段。
孝廉這道德觀念當然如日方中，
被推到最高峰，
廿四孝內，
就不乏漢朝孝子的故事。
也可能從那時起，
成為我們血液中的基本訊息。
孝廉，
當然沒有甚麼不好。
我只是想說明，
無論是善是惡，
你能登上流行榜的第一推力，
無不與當時的市場有一定關係，
如後來長据要位歷久不衰，
就要像孝廉一樣，
能適合入家入戶，
寄身在最有市場的親情關係中，
才能理所當然長做長有。
不過，
開始時也不失要靠一點上位的運氣。
上香藝班，
知悉土沉香樹這種被詛咒了的樹。
或者，
對於人間，
一直視之為天賜的恩典，
不過，
從來事情都是一體兩面，
也是紅顏也是禍水，
也是天才也是天嫉。
而且，
世上有很大部份人，
尤其是飽受上一輩「吃苦思想」荼毒心靈的人。
甚麼吃得苦中苦方為人上人！
甚麼不經一番寒徹骨，
那得梅花撲鼻香！
這些貌似勵志思想的糖衣毒藥，
至今也在年青人身上偶爾發現。
中了這種毒的人，
明顯特徵是會「故意受傷」，
為什麼？
因為他們整個潛意識都是先有黑暗才有光明！！
土沉香的「恩典」也一樣，
自身的價值完全取決受損傷的程度。
你要得到一個手指頭大就賣廿三十萬的沉香，
你就得向土沉香下毒手，
只要有傷口，
土沉香的免疫系統就會來救亡，
生出樹膠包圍真菌，
從而在傷口上結香，
歷八、九年生出幽香撲鼻的沉香。
這種特異功能，
就像一個躺在那裏任由宰割的美女在大叫：
「你賣我落火坑吧，
那麼我就可令你發達！」一樣，
你的命途不坎坷，
就回來拆我的招牌好了！！
聽我講，
我不是教你甚麼正面思想 ，
但起碼！
不要讓自己看來像個苦命人！！
Do not look like a victim！！
切記。
看建軍大業，
1926年的上海，
杜月笙參與國民黨的殺戮共黨及工運人士，
先誘殺工軍領袖江壽華，
後派斧頭隊與工運人士對峙，
見人殺人絕不手軟。
事實是不是這回事，
我們總是無法知曉。
不過，
有件事不容置疑，
就是凡有社會動亂政治鬥爭，
歷來都少不了秘密社團的參與，
甚至被視為幫派上位佔地盤的大好機會。
聞說，
連被殺的江壽華，
也有着青幫的背景。
今日香港一個還影響頗大的黑幫組織，
就是在1956年參與雙十暴動的三合會份子之一。
姦淫擄掠，
根本就是黑幫的正當職業，
香港1941年，
當時日軍攻佔九龍半島，
英軍轍走，
整個九龍半島頓時陷入無政府狀態，
黑幫份子看準機不可失，
先分地盤，
然後各自逐戶逐舍搶劫姦淫，
這就是香港最黑暗的勝利友事件 ，
戰後，
這些黑幫已成型成社，
因此壯大的三合會
首推和安樂及褔義興，
其次還有各路較小的黑幫勢力各自成型。
可見，
黑幫根本沒可能根滅，
因為背後為他們舖好土壤的，
正是各方的政治勢力。
由古至今，
天地會白蓮教青幫紅幫洪門兄弟，
都參與過不同的政治事件。
許多大光明偉大口號的背後，
都必須黑暗世界來撐場。
宗教美其名為魔考，
所謂魔考，
不是甚麼考驗聖人的降魔能力，
而是考驗聖人們與黑暗面的合作能力，
而已。
看無線舊劇西遊記，
佛祖講經大會上，
首徒金蟬子竟然瞓到扯鼻軒，
被降凡間受輪迴之苦，
後成一代高僧唐三藏。
因為上堂不聽書，
竟然要成世和經書打交道，
不是取經就是譯經，
真是越怕黑越撞鬼。
不知道和心理學的補償原理有沒有關係？
照此原理推演，
我們所謂的天份，
所謂的終生所好，
可能就像金蟬子一樣，
本來是最初所厭棄的東東。
金蟬子聽經聽不進去，
因果報應就是愛上了經。
厭變成愛，
身不由己。
既然我們所厭的東東，
最終都會被我們愛上，
那麼我們此刻厭棄的東東，
會不會就是我們曾經所愛的東東。
這種輪迴，
相信才是我們的本來智慧。
試問有甚麼在對得久了之後，
能反轉來玩呢？
新變舊舊變新，
永遠有新玩具。
這個生死智慧，
原來無需參悟，
一早原廠設置，
生生不息天道酬「勤」。
自從一個覺者，
被尊稱為佛，
由一個形容詞變為一個名詞之後，
我們就再沒有覺者產生了。
名詞，
就是這種事情，
它是來世間「洗樓」，
派傳單，
叫你投它一票，
支持它的政綱，
然後信任它的所作所為，
包括「成佛」。
自此之後，
我們再不要當個覺者，
而一心一意，
只想成佛。
我們再不會醒覺「天下無佛」這個太匪夷所思的事實。
我們只是口口聲聲，
要超脫生死、
退出輪迴、
湼槃成佛。
我們實牙實齒在腦中相信世上有佛、
相信我們有一天會醒覺，
會開悟、
會立地成佛。
故此，
我們想出許多點子，
吃素不殺生可以成佛、
愛人愛己可以成佛、
清淨無為可以成佛、
虔敬唸佛可以成佛、
隱居深山不食人間煙火可以成佛。
於是成佛變成了催眠的後設暗示，
我們在日常裏信受奉行，
一點也不感到事情實在有點詭譎，
實在有點形跡可疑。
其實，
開始時，
我們只是搞亂了一個形容詞與名詞之間的，
分別。
沙特阿拉伯國際機場，
嚴禁攜帶豬肉入境，
違規者一律重刑侍候～
清洗全座機場大廈的所有廁所。
不過，
在那兒工作的西方人與中國人，
平時抵着離鄉別井之苦已夠慘了，
還要沒有沙樂美腸，
及東坡肉這等美食來慰勞一下身心，
簡直是完全沒有人生樂趣可言！
葉中嫻的「窺視中東」一書中就有提及，
一些我為豬狂的老外，
就冒着洗廁所的危險，
將肉腸藏在褲管中冒險過境。
其次有一個叫巴林的獨立海島小國，
是英美駐阿拉伯大型石油企業日常用品物資的集散市場，
同時這兒也是著名的釣魚勝地，
老外從這裏通過跨海大橋回沙特阿拉伯時，
他們就將涷鮮豬肉藏於盛魚的桶底，
然後暗渡陳倉運回家裏。
豬肉在中東人心目中是污物，
不過，
甲之熊掌乙之砒霜，
沒有豬肉的日子真是太可怕！！
試想想，
在異域人的國度裏，
突然午夜夢迴，
想起了鹹蛋黃蒸豬肉餅，
叉燒飯叉燒包，
不要誽洗一座機場的廁所，
即使洗整個宇宙洪荒的廁所，
都相信會，
在所不計，
致豬死地而後生！！
專注，
常連着「慢」、「靜」而來。
我想問：
「速寫需不需要專注？」
你以為只看着繚繞青煙往上消隱，
才叫專注？
數着呼吸出入息，
才叫專注？
一頭班豹高速獵殺一頭鹿時，
不需要專注？
於是，
你在心目中就不自覺地分了好的專注與壞的專注，
優雅的專注寧定的專注。
漸漸屏棄了所有不舉止高雅的專注，
專注，
都變成了溫文爾雅的一張畫、
一首詩，
一想起就身心喜樂。
而，
心跳一百、
迅雷不及掩耳的動作、
出鞘入鞘，
與這些速度有關的專注，
都在納入腦分類中的過程中連根拔起，
將專注成為慢活的一部份。
然後，
繼續宣講無常迅速，
生命瞬息萬變，
那麼，
我想問，
既然面對的對手都是唯快不破，
那麼修習這種蘭花手的專注，
真的能將輕功絕頂的對手們一刀見血封喉嗎？
噢，
對不起，
你們不說這個。
對不起，
真的對不起。
自從一次臉部受傷，
回家嚇得開門個老婆大喊，
曹星如就對自己誽 ，
以後盡量不要臉部受傷了。
誰知這趟頭撼頭事件，
竟然座地起高樓，
比中拳更傷，
看着他的左額像變型怪醫一樣，
整個頭骨都變了型 ，
看得我們這些粉絲心一直往下沉。
心內十分矛盾，
一邊希望他退出，
一邊希望有奇跡出現，
快快手手一招KO對方！
不過，
對手看來也非汎汎輩，
無論拳路和情緒都十分上乘，
KO奇跡顯然渺茫。
但看見星仔也沒有因傷勢有體力不繼的現象，
步法依然靈活，
反應依然迅速。
打到第六場，
醫生上來檢查他的傷勢，
並看他的左眼視力，
那是心想放棄吧！
誰知他又向醫生點頭表示可以繼續。
我們只好陪他「打」下去！！
這時他竟越戰越勇，
幾度打中對方頭部。
到了第七場，
他的左眼已腫到變成一條線，
相信已沒有視力，
醫生決定叫停。
依賽例四場內因傷重停賽，
就無賽果 ，
超過四場傷重停賽，
就照前已打場次的點數計算。
結果星仔不負眾望，
點數勝出！！！
如果沒有撼頭意外，
我們深信一樣打到對手PK!!
Yeah!!
星仔必勝！！！
星仔必勝！！！
