看來，
「相信神」或「相信超自然事物」早就隨人類演化的過程中被寫進我們的DNA內，
成為與生俱來的「原廠設置」。
目的是使我們相信生命在死亡發生後仍有「續集」，
無論那齣續集由誰來上演，
靈魂、阿賴耶識、奄摩羅識、三魂七魄‥‥‥‥
總之，
生命就有續集可拍，
而且長拍長有，
不生不滅不增不減。
有了這個保證，
生存在世才有其意義，
不會「一剎那光輝不代表永恒」，
生命才不會隨死亡而灰飛煙滅。
我們天生就是個「有神論者」，
早在十月懷胎時已被強迫施洗或灌頂，
我們終生都注定是虔誠的信徒。
如果你認為自己是「無神論者」，
那只不過是一個家族的反叛者，
費力到處公佈早已脫離家族各不相干，
只可惜，
他的體內仍流著家族的血。
(未完)
有人說藝術作品千萬不要入俗。
但，
藝術作品本身就是件俗物。
能在人世間被鐘愛，
不入俗眼難道不食人間煙火？
人家點香點火供奉你，
把你升上神枱，
倒過頭來你嫌人家迷信？
遊戲不是這樣玩的。
拜得神多自有神庇佑，
拜神，
是有為法。
修行，
是有為法。
只有自有永有的東西才是無為法，
所有藝術活動都是有為法，
好比點火的藥引，
作用是引導炸藥爆炸，
所謂藝術，
是爆炸時產生的光和熱。
不過，
沒有藥引這節外生節的俗物，
藝術，
還哪能，
傳世？
既然是這樣，
看來世上壓根兒不存在100%的無神論者。
我們平時把人類對信仰的現象分成有神論者、
不信教的人及無神論者，
其實是一種硬分界的方便行為。
令世界看來真的存在三種不同心理設置的人，
但事實上，
從一端的有神論者，
到另一端的無神論者，
實際上只是一條有神論的光譜，
無神論者根本一個都沒有，
有的只是不同程度的有神論者。
在兩個極端上，
一端是把自己生命以殉教行為證實絕對虔誠的原教旨主義者。
另一端則是把科學理性當成唯一的依據的「科學原教旨主義」者。
除了光譜兩端的極少數分子，
對其他在光譜內的人來說，
都是一時「篤信」神祗，
一時「篤信」科學的騎牆派。
像一個身患絕症的人，
既接受科學醫療的治療，
同時又為自己重病求神問卜，
在他們來說，
根本就沒有所謂有神論無神論的界線。
至於在社會上日常包裝成的角色，
只不過是因應自己背景的需求及利益去樹立某種既定的身份吧。
就像那些為了婚禮在教堂進行，
而受洗的情侶一樣。
一個信仰身份，
只是滿足世俗的一些設限，
以至方便行事的一種手段而已。
(未完)
小青問能忍：
「你會和不害人的妖怪交朋友嗎？」
能忍回答：
「師父說人妖殊途，豈可交友。」
其後，
能忍被蝙蝠精咬傷，
變成了蝙蝠妖，
自慚形穢離開了金山寺，
躲進深山之中。
直到白素貞帶同小青水淹金山寺，
與法海大戰連場，
小青負傷飄流海上，
變成蝙蝠妖的能忍這時從天而降，
救起小青到安全之地。
小青對能忍說：
「我始終不會像我姐姐這樣去愛上一個人，
你也永遠當不成一隻真的妖。」
始終，
物歸其類，
講平等只是一種習氣。
這種字宙間的加密技術，
甚至用窮舉法也無法得到正確密碼。
正如遍體麟傷的法海，
即使心存疑慮：
「我一生護法，
只為守護眾生，
難道我真是太過執著，
以至帶來這場彌天的災難？」
究竟答案是什麼？
即使，
我們再傳流白蛇戀的故事億萬遍，
相信，
依然沒有任何，
答案。
電影賭俠2002裏，
李加乘一生黑過墨斗，
生人勿近。
卻被賭業黑幫春天哥看中，
利用他的霉運「借黑行兇」，
令對頭大口九輸到焦頭爛額。
從此在江湖上混得「地獄黑仔王」花朶。
黑，
再不是李加乘的絆腳石，
而是他的幸運符。
不過，
你既然是別人手上的一件工具，
你更要比以前「黑」，
否則你還有什麼價值?
正如眾生能夠成佛，
是因為眾生所作的業。
眾生是作業機器，
無時無刻在作業，
這種「工作量證明」，
就像區塊鏈技術一樣，
礦工挖礦如何挖出一個新的區塊，
靠的就是工作量證明。
工作量證明從字面意思就知道，
就是證明一個人幹了這份活，
得到大家認可之後，
產生一個新區塊，
這就是成佛之區塊鏈。
如果眾生不能作業，
就一點利用價值也沒有，
更遑論什麼證量。
人身難得現已得，
就要物盡其用，
產生足夠的證量，
爭取所有眾生的認可，
如果眾生真的被菩薩度盡，
個個清淨無為，
無業可作，
這個眾生所組成的「虛擬」世界機制，
當然，
亦不復存在。
而成佛之道，
亦亳無價值。
每年中秋，
梗要摷番「遊龍戲鳯」出來睇一次啦。
這套喺中秋節澳門富豪主僕三人，
一齊沉船搞到踢晒腳嘅古仔太好笑，
又幾浪漫，
最後又家好月圓大團圓結局，
完全賀節電影格局。
喺戲院睇完滿心歡喜再去拍拖，
真係浪漫到震。
如果時間尚早，
仲可以立刻搭夜船過大海，
去現場喺鵝黃街燈下散步，
就更Perfect啦喂。
除了有神論者與無神論者之外，
最後，
就剩下「不信教的人」，
「不信教的人」不是無神論者，
你也可以把他們歸入「有神論者」一族。
但他們與「有神論者」不同的是，
他們不隸屬任何一個宗教組織，
也沒有一定執行的儀式要遵從，
他們的口頭禪是：
「我相信世上冥冥之中有主宰」，
或：
「舉頭三尺有神明」。
他們不包裝，
不會否認自己相信超自然的事物，
只是他們不相信一個會自己甘心「加入」教會的神祗。
他認為如果世上有神明或菩薩的話，
祂們一定不會成為教團的一份子，
因而只能有限地屬於某些人，
祂會直接屬於大家、
屬於眾生，
直接向眾生交代。
祂們可以幻化成所有隸屬教團的神明，
但又不屬於教團，
像獨立00號字頭的行動組別，
又像便衣偵探混入人間，
以救渡眾生為己任。
(未完)
那些呈陰性的無神論主義者，
平時沒有顯露「相信超自然」的「病徵」，
像潛在的新冠病毒者，
就連他們自己也不知道自己是「帶菌者」，
而四周散播經過包裝的「超自然信仰」給其他人。
用科學專業詞彙包裝的「科學A貨」、
我剛剛就從Youture看到一知名佛教法師叫人看量子力學去研究有關菩薩是否存在的現象。
其次就是用外星文明的包裝紙，
把這超自然話題納有太空科學的範疇下。
另外陰謀論也是很酷很流行的包裝紙。
但，
他們不僅不意識到自己是超自然信仰的「帶菌者」，
當有人挑戰他的無神論身份時，
更立刻升起心理防衛機制，
表現得十分抗拒及奮力否認自己談的與超自然有關。
這類所謂無神論者，
成為了「超自然精簡版」(supernatural- lite)的另類信奉者。
(未完)
由此可見，
即使在世界各地自稱無神論者好像日益增多，
其實真正的無神論者少之又少。
在無神論者中，
大部份混藏了通不無神論程度測試，
呈陰性的隱閉宗教信奉者。
只是他們共同排斥傳統宗教，
導致他們認為自己與宗教毫無關係而已。
例如自1980至1990興起的寶瓶同謀運動，
就是一種看來與傳統宗教轍然不同的靈性復興運動，
許多跟隨的群眾對自身的參與僅看成是一種文化活動，
並未意識到這運
動只是一個不具以往宗教體系的新信仰團契。
同樣與傳統宗教一樣，
追求超脫人生的基本意義，
相信世上存在超自然經驗。
只不過那超自然存有不叫上帝，
而變成高級守護靈、UFO、高智慧外星人等。
(未完)
看「智能愛人」，
當主人向智能人下了指令後，
智能人必須有個落實程序：
「如確定，
請講確定。」
下指令者就要回答：
「確定。」
即是經過 double check，
才把任務作實。
演算法當然重視程序，
不接受開口中。
開口中，
太感性、
太憑直覺。
所以，
婚禮上神父向男女方各認證一次：
「你願意嗎？」
雙方回覆「我願意。」後，
交換指環，
婚約才算完成。
看來「確認」程序十分重要，
因為有關承諾的核實。
不過，
最重要的時刻反而不宜「確定」，
必然沒有這樣官方。
例如在一個明月當空的夜晚，
愛人輕輕牽起你的手，
溫柔對你說：
「我愛你。」，
那時候無需要：
「如確定，
請講確定。」
因為，
此情此景
沒有什麼要被確定，
只需相信開口中。
況且，
人生在世，
什麼也要確定的話，
真是太累人了吧？
對不對？
「如確定，
請講確定。」
謝謝。
除此，
書中又指出：
「根據美國皮尤研究中心民調指出，
截至2014年為止，
無信教人士佔了全美人口約四分之一。
無信教人士不覺得自己隸屬於某個宗教，
但這不代表他們是無神論者或沒有受到靈性事物的吸引。
比方說，
根據皮尤研究中心的民調，
約有六成無信教人士相信上帝或萬靈。
就連那些自稱是無神論者的人，
也可能不確定自己到底相信什一麼，
不相信什麼，
以及自己是否願意探索靈，
顯示只有屈指可數的人極有把握自己拒斥任何有關超自然的一切。
特別是年輕人這個族群，
都拋棄了他們認爲從文化角度來看是過時的宗教組織，
改用更個人化的方式來處理靈性層面的問題。
皮尤研究中心的民調數據也指出，
逾三分之一的美國千禧世代都無宗教歸屬。
其中有些人是無神論者，
但許多人都只是單純覺得與任何特定傳統信仰不合拍。
他們可能是在某個信仰的環境下長一大，
卻不完全同意其教誨或是因爲父母信仰不同，
於是這些人不覺得自己只擁有單一宗教身分;
還有人不是在有上教堂習慣的家庭之中長大，
或是純粹無法只擁有單一宗教身分;
其中也有人覺得組織宗教不歡迎他們。」
（未完）
除了這個測試，
更有趣的案例是在Clay Routledge的著作「我們總是相信超自然」裡：
「我有個同事雖然非常確信自己是無神論者，
但要在紙上寫下「上帝」一詞卻令他感到害怕。
他是接受猶太信仰的教育長大，
被教導了聖典中的經文言明禁止書寫❝上帝❞這個詞。
雖然對於人甚麼時候或者到底是否能被允許書寫❝上帝❞一詞，
猶太學者與拉比的意見仍有分歧，
但我的同事從小就被教導說這是永遠不可接受的舉動。
有趣的是，
儘管他拋棄了對任何神祇的信仰，
依然無法做出這個簡單的行爲。
事實上，
他已經試過很多次了。
他會坐在擺著紙張的書桌旁，
手握著筆，
告訴自己，
身爲一個不相信超自然且受過教育的男人，
依循這個習俗毫無理性可言。
假如上帝不存在，
那麼寫下❝上帝❞一詞就不會有什麼問題了。
他的父母或其他家庭成員永遠不會知道這件事，
所以，
他在不受干擾的個人辦公室裡不會冒犯到任何人。
然而，
他卻發現自己使不上力，
無法動筆。
彷彿理性的一面告訴他去做，
身體卻過於害怕，
無法付諸實行。
但為何會出現這種情況呢？」
(未完)
這項朗讀測試分開兩種評估方式進行，
第一種是朗讀後要求受測者陳述自己的心情。
第二種在被測者手指裝置膚電傳導(skin conductance)，
測量被測者的生理反應。
即是前者為有意識評估，
後者為無意識心理評估。
實驗結果顯示，
在第一種評估中，
無神論的受測者表示，
由於自己不相信上帝，
因此對衪做出大不敬的事，
就像是侮辱一件根本不存於世的事物一樣，
心中毫無不安。
但對於有神論者而言，
雖然當初承諾測試，
但臨場有些根本不能成功完成朗讀。
有些即做勉強完成朗讀，
但心裡因說了開罪上帝的說話，
而深感極度不安，
這情況十分吻合預計結果。
但，
在第二項的電膚測試中，
卻呈現非常不同的結果，
這個測試顯示，
信教者與無神論者，
同樣都會因為挑釁上帝而感到不安，
對這兩組人來說，
對上帝大不敬，
都會讓生理壓力提高到差不多的程度。
換句話說，
就無神論者而言，
藉由自陳述問題評估得出有意識的感知，
與用膚電導所測量出來的無意識生理體驗並不相符。
即使無神論者在意識上並不相信挑戰上帝會讓自己心煩意亂，
但身體最誠實，
原來在無神論者的心底深處，
同樣對開罪上帝而深感不安。
(未完)
在日劇「家族募集」裡，
虹屋的人，
從來沒有看過黑崎先生笑過，
包括樹希，
也忘記小時候有沒有看見過父親的笑容。
畢竟那時的樹希還是太小，
一點印象也沒有。
然後五年後再回來跟爸爸同住，
就連樹希都沒有笑過了。
只有到了虹屋，
父女兩人才能在不知不覺間重現笑容。
黑崎先生還在眾人的笑容中，
贏得了最佳笑容照片大獎。
小蒼對樹希說：
「相裡面的黑崎先生那時候正在看着你。」
樹希轉頭看看牆角裏的黑崎先生，
臉上仍然沒有笑容，
不過，
她卻感到爸爸的心裏正在展露一個窩心的微笑呢。
在日劇「家族募集」裡，
碧已去世三個多月，
俊平還不曉得如何對兒子小陽交待這件事。
俊平對自己說：
「我有一個拖拉了很久的巨大課題，
是時候要完成了……」
話雖這樣說，
但每次面對小陽，
他都不知從何說起。
禮小姐把一些從兒童心理書裡抄來的語句給他看：
「要讓孩子知道真相。」
俊平看了鼓足勇氣，
到頭來還是不知如何開口。
「我知道自己在逃避………」
一切像沒有止境的退後，
直至到了一個明月當空的晚上，
在小蒼、禮小姐、明空、小雫、大地的支持下，
「媽媽已死了。」
俊平終於把真相告訴了小陽，
兩父子相擁而哭：
「爸爸知道小陽會很寂寞，
爸爸也很寂寞啊。
以後我們感覺寂寞時，
大家一起哭吧。」
其實，
在真相大白前，
我相信小陽也在爸爸平時，
偶爾偷偷傷心的臉上看到端倪了，
只是在小孩子的心裡，
死亡是個似懂非懂，
一個很模糊的概念，
即使是猜到了，
也不能在心中清晰地捉緊一點點，
只好悶在心中，
或在表面上擦去了、
忘掉了。
可惜真相是擦不掉驅不散的陰魂，
它會糾糾纏纏，
在你的心中擾攘下去。
直到你和它面對面，
說清楚為止。
包括:
「寂寞時，大家一起哭吧」。
在日劇「家族募集」裡，
明空放低自己的孩子大地就出去了一整天，
小蒼認定她會棄子一去不返。
俊平對大地說：
「媽媽可能迷路了，
叔叔出去找她。」
最後，
終於被俊平在車站旁的街頭賣藝熱點找了回來了，
大家都鬆口氣。
俊平對禮小姐說：
「小蒼問我，
憑什麼根據去相信，
我無法回嘴，
明空小姐也問我一樣的話。
亳無根據卻能相信，
這就是家人吧，
我現在有這個想法。」
其實，
所謂「相信」的前設，
本來就一定毫無根據。
有根有據歷歷在目就沒有什麼要去「相信」了，
剩下的只有「知道」。
既不知道，
也不明白，
才要勞煩到「相信」來「寄予厚望」。
要靠「相信」來支撐大局，
牌底一定不是冚手煙，
故此我們才密切期望下一張是好牌。
至於下一張如果來張壞牌，
也是在「相信」預設之內。
你「相信」是真，
答案就包含了真與假。
所以，
因信稱義不存在失望，
僅僅一句到底，
只要信，
不要怕。
阿門。
在日劇「家族募集」中
俊平對老友小蒼說：
「這三個月 ，
大家都對我說，
你很不容易吧，
加油！
謝謝。
聽太多都覺得煩了，
是很不容易，
我也很努力，
大家都用同情的目光看着我和陽，
我不喜歡，
老婆早逝的可憐單親爸爸，
我明明過得很好，
也拼命想讓陽過得好，
在陽面前，
不管什麼時候我都要保持笑容。」
小蒼自然地回應：
「你真的很努力。」
俊平低叫起來：
「就是這句，
你故意的是不是？
說我很努力。」
俊平猛然醒覺：
「不是的，
抱歉，
不小心漏口。」
是的，
我們都不甘只當聆聽者，
總愛買豬肉搭舊骨，
常常無意說些莫名其妙的話。
就像叫了一枱好菜大家吃，
卻說了句：
「你們少有得吃，
吃多點。」一樣，
加油？
加什麼的油？
這種「心靈雞湯」的毒藥，
這種「一番好意」的說話，
真是要，
小心一點點。
針對人處於有意識及理性的常態中，
一群芬蘭心理科學家為了研究無神論者，
是否完全把相關靈性事物皆視為虛構，
因而這些事物都不對他們的內在思維及情緒有所影響。
科學家們設計了一個朗讀測試，
讓無神論者與有神論者宗分別大聲朗讀一些陳述，
而這些陳述是一些對上帝大不敬的字句，
例如：
「上帝完全是子虛烏有。」
「上帝就是令世界受盡苦難的惡魔！」
「上帝常常驅使我和家人反目成仇。」
另外一些陳述則令人反感，
卻與上帝無關，
還有些陳述則是中性的。
此項實驗既簡單又直接，
假若無神論者在任何情況下都不相信上帝的話，
那朗讀挑戰上帝的陳述時，
理應不會有任何不安及痛苦。
反之，
有神論者則一定因冒犯了神而產生害怕及痛苦。
(未完)
十七歲的壹成把在公園裡露宿的早梅「拾」回家中。
早梅廿七歲，
剛發現丈夫有外遇並被要求離婚，
跟着氣憤離家卻被流氓搶去銀包，
身無分文只好在公園露宿，
正所謂黑過墨斗禍不單行。
突然被帶回片岡家的大屋包食包工包住，
還被當成「真人show遊戲機」，
不是要去高級宴會 搗亂、
就是去鬼屋過一夜、
或當私家偵探去搜集她丈夫的通姦證據。
早梅在走頭無路的情況下只好逆來順受，
心中設想只要儲夠錢就離開片岡家。
這種現代的「民間傳奇」，
內容自古到今都有些脫離現實。
單是看看劇名「約定的灰姑娘」，
就知道和「花田錯」、
「游龍戲鳳」同一路人馬。
當然，
我相信有人不需要這種不寫實，
只討人喜歡的戲劇。
尤其我們「現代人」，
被科學薰陶得實事求事，
上帝沒落神話沒落傳說沒落，
甚麼都要求寫實。
絕不容許虛構的元素進入生活當中。
以前這種觀眾還有新聞報導可看，
今時今日連新聞都絕非寫實，
我想知，
他們還可以追求甚麼樣的寫實呢？
What?
現實生活？
別搞笑吧？
誰也知道所謂現實，
都是由我們聯手杜撰出來的吧。
日本知名榮格心理分折師河合隼雄，
在他的著作「神話心理學」中說：
「人類在❝無知❞的前堤下，
是快樂無憂的，
但人類因為❝知❞，
而察覺自己是❝生命是有限的存在❞。
這是件非常痛苦之事。」
這種心理上的迫逼，
從一般人的生活中普遍反映出來。
無論懷舊情意結、
或與古代煉金術看齊的現代醫療科技，
前者永遠宣稱「昨天的事物會更好」，
彷彿留住昔日事事物物，
就能把時光停留，
遠離年老和死亡。
後者借助日飛千里的科技，
繼續延續古時掌權者或道士長生不老的追尋，
看似完全不同的面貌
都只換湯不換藥。
雖然宗教自十八世紀啟蒙運動後，
已不能雄霸一方，
影響力大不如前。
不過，
那只是一種錯覺，
宗教只是換過件新衣，
即使無神論者日益增加，
但所謂無神論者，
又是否斬釘截鐵否定死後生命呢?
(未完)
若然，
把在懸崖上建寺廟視為一種宗教儀式、
一種「超越人類局限生命」其中一類修行儀式的話。
那麼，
即使在今日廿一世紀的「民間信仰」中，
仍可到處也可見到這類儀式以變奏的形式持續發展着。
由變化得最少，
就是大城市的摩天大樓。
全球的大城市，
莫不以一座地標式的摩天大樓為傲。
除了這直接傳承的象徵形式外，
其他深入生活的各種所謂文化遺產活動，
由保留古舊建築、
民間習俗、
傳統手藝………等等。
關於這些保留方式，
他們有個Term叫「活化」，
潛意義就是「重生」，
再直接的意義就是「不能死」「長生」！！
儀式不斷在轉，
各種儀式推陳出新，
只要人類一天不接納「從此只有眼前路，沒有身後身」這件事，
不能消滅內心恐懼死亡所產生的強迫症，
這種象徵「超越死亡」的儀式還會化身千萬，
梗有一間喺左近。
(未完)
