憑歌寄意@祝君安好

 

奪命較剪腳

 

螳螂

 

命懸一線

 

佛前一丁－大題小做－預覽-儀式尋源－2021-04-13

 

黎明即起，筆墨情濃

 

結界間的量子跳躍

現代人自從皈依於自然科學這門一神教後，
我們就不拜金牛了。
這看似一種個人選擇，
像你信不信世上有陰陽眼這回事一樣，
很視乎自己的選擇。
這些結界與結界之間，
很困難看見當中有可供轉換的路軌。
在科學與迷信之間、
在神話與歷史之間、
在真實與虛幻之間、
我們都彷彿拿捏不到一種並行不背的交疊點或無障通道。
在日常生活中，
我們只有硬生生在兩個本身矛盾的範疇之間非法「跳船」，
最常見的作為不折不扣的現代人，
我們仍會在農曆七月去夜街心有戚戚。
我們還會把拜車公轉風車當成新春節目。
我們仍會介意每年高官為香港求得的 籤文。
我們新屋入伙會拜四角。
年卅晚會買碌柚葉沖涼。
然後，
我們同時又對其他「拜金牛」「打小人」的人加以貶義，
這種雙重標準，
等於周末暗中搭大飛去大陸叫雞，
回來卻嘲笑經正當渠道過關，
在大陸養小三的人一樣無恥。
但很可笑，
這就是現代人在理性霸權中偶然的非法「標童」現象。
不要看少這種神經分裂現象對心理做成的影響，
這等於本身不是三合會成員，
卻時常用三合會用語行走江湖一樣，
即使幸運地在實際事件中，
沒有半次撞過板，
但，
在心理上的N重性而言，
其實與24比利本質上沒有什麼分別。

心腦明爭暗鬥簡史

談信仰，
東方宗教講圓融，
西方信仰講絕對。
圓融是無礙，
所以東方宗教可滿天神佛。
絕對是唯一，
宇宙只得一個真神。
不過，
去到民間宗教，
就不僅無礙，
而是根本「無所謂」，
世界上自古到今的信仰體系，
都可以同枱食飯一起修行。
由最原始的薩滿信仰，
到世界六大宗教體系，
以至民間各大哲學及各種方術，
都可以收納進來，
做到并行不悖，
共冶一爐。
怎樣做得到？
其實應該這樣說：
「一定做得到。」
為什麼？
因為那才是人類萬眾一心的大意識，
就是眾生無邊誓願度的原因。
難度，
是指把腦導向心。
你看Mind map心智圖就知道，
其實哪是心智圖，
是腦智圖就真。
一念之「叉」是這樣無窮無盡，
由無中生有再到有中生更有。
把各個有法有度的宗教拆件，
將裡面的零件大兜亂，
再從新整理一次，
就成了民間信仰裡的法度，
雖然各路神明熟口熟臉，
但功能職別地位已與來處不同，
當然本來性質還得以選擇性保留，
例如觀音還是慈悲為懷，
關公仍忠肝義膽，
唯獨在民間信仰體系內祂們的角色或多或少，
都加入了更多的地方色彩及附加功能，
像觀音就多了送子觀音，
關二哥就變成武財神等等，
民間宗教賦予了祂們豐富色彩及實質功能。
最後，
在一場自由混合後，
再灌以煥然一新的規範。
在這種體系裡，
幾乎集世上所有信仰的大成，
像華富邨後山裡的千佛山一樣，
各自各精彩。
這種一開一合，
驟眼看是擴展了多元化的自由度，
其實，
內裡是一場心腦之爭。
把「心」不可思議的本質，
打壓回「腦」的精準控制模式。
於是，
一切信仰又由心的果因論，
重回人間的因果論，
落入人間的羅網之中。

世界最大的天地會組織～謎米機器

自從道金斯在「自私的基因」一書中提及到「謎米」meme，
一種非血緣，
經思想傳播的文化基因現象後。
謎迷學說用來解釋一些違反了傳統基因學說的社會現象，
可謂是異軍突起。
例如解釋女權運動、
宅文化等削弱DNA遺傳機會的社會現象，
有一定程度的合理解釋。
進一步尊定了謎米基因的存在的可能性。
昨晚聽一場有關海外流傳三合會文化考察講座，
看到不同的學者，
致力從世界各地方去考察三合會的起源及其「文化基因指模」，
這種看似為保留歷史真相，
孜孜不倦楔而不捨的精神，
不難看到「謎迷機器」一書中指出的反基因勢力的無孔不入。
訊息傳播的「優生兒」，
學者當然是其中一個「優良傳導體」。
謎米這個「反清復明」的「地下組織」，
正好與今晚主題不謀偶合，
露出了不同性質類同的「指模」及「signature」，
暴露出它乖學術界的追尋真相的順風車，
去實踐「把福音傳到地極」的陽謀。
或者，
你會問，
為什麼三合會成員宣傳自己本身不是已夠了嗎?
這和問宗教宣傳不是已夠一樣，
因為信奉者都是禮失求諸野。
你問一個現代古惑仔：
「你們的始創人是誰？」
他大多數會答你陳近南。
你問一個信徒十字架的教義，
他大多數會答你耶蘇為世人而死。
既然這樣，
多班學者來講講相關的不同面向，
對謎米來說，
只是多個分堂多個香主運作，
看來完全，
沒有任何壞處。

才情欠奉的早晨

 

花樣年華 方大同/蘇麗珍

 

眾生與菩薩相互調較的樂趣

看阿鼻貓ABCat山系玩樂誌，
間中有「調較某男友」系列。
這是關於什麼？
就是帶不喜歡行山的女友去行山，
她就會在過程中不斷去「調較」其男友。
包括：
「究竟幾時到呀？謀殺呀！」
「又話行一陣就休息？為什麼還不休息呀？」
「上面有什麼好看呀？你們神經病的嗎？」
「我不明白你們興奮什麼？我根本覺得所有風景都沒有分別啦！」
「死啦！我不行了！！」
「山頂上有商場行嗎？又沒有得shopping？黐線。」
這就是「調較」。
原始佛教的阿羅漢也一樣，
時常被眾生「調較」，
被調較得多，
只好「不可說」一招了，
甚至躲進深山「獨自去偷歡」。
到了菩薩道的修行人，
比較用「眾生」的話語，
較幽默的方式去反調較對方。
像阿鼻貓裏的行山伙伴油王，
就對全程埋怨的女友洪隊長說：
「看見嗎？
上到山頂有大帽山葵廣呀。」
洪隊長聽了就大笑。
說菩薩留惑潤生，
其實沒有你們想得這樣偉大，
而是菩薩們在喜歡「行山」之餘同時也喜歡「shopping」。
喜歡「自然」同時喜歡「鬧市」。
喜歡「清淨」也喜歡「熱鬧」。
留惑潤生，
是因為在覺醒中包含了享受睡夢的樂趣。
到了山頂，
油王對洪隊長說：
「我以你為榮啊!!
一句到尾，
洪隊長開心，
大家都開心！」
就這樣，
相信，
洪隊長還會有下次出現的可能吧。

最緊要好玩

三原JAPAN在最近一輯叫「再見了！JUN醬」裏，
JUN醬問起三原，
在2022年完成小巨蛋演唱後，
再來新的夢想是什麼？
三原說可能去環遊世界吧。
JUN醬大大嚇了一跳：
「哪我怎麼辦？」
三原笑笑：
「你可以繼續追求你的夢想呀。」
JUN醬更大驚失色：
「我！根本沒有想要一個人做的事情好嗎！」
跟着失控歇斯底里地大叫：
「毫無！一個都沒有！！」
三原說：
「你自己找一個自己的夢想不就好了嗎？」
JUN醬叫：
「我做不到呀！我不是一直都說，
我是跟着別人的夢想走的嗎！」
三原嚇呆了：
「這是什麼生活方式啊？」
或者，
在一般人的心目中，
也許覺得這種「寄生」在別人夢想的人是很無能，
甚至認為他們沒有志氣。
其實，
這也不過是一種人間修行，
這是種生命中的「寸勁」，
不發力的時候，
因為自己的「無所為」而整體放鬆，
當有「順風車」搭時才「全力以赴」。
以無法為有法！！
這真是太好玩了
！！
沒有自己的夢想就是擁有一切的夢想。
這種人並非沒有能力自己幹，
也並非不懂獨處，
而是，
不喜歡一個人獨自幹，
獨樂樂不如眾樂樂罷了。

雙拐

 

佛出前一丁－大題小做－預覽－認知障－2021-04-01

 

長板櫈

 

形意

 

路客

 

於潛僧綠筠軒

 

楓橋夜泊

 

古龍「離別鉤」前言：

 古龍「離別鉤」前言：

「我知道鉤是種武器，在十八般兵器中名列第七，離別鉤呢？」

「離別鉤也是種武器，也是鉤。」

「既然是鉤，為什麼要叫做離別？」

「因為這柄鉤，無論鉤住什麼都會造成離別。如果它鉤住你的手；你的手就要和腕離別，如果它鉤住你的腳；你的腳就要和腿離別。」

「如果它鉤住我的咽喉，我就要和這個世界離別了？」

「是的。」

「你為什麼要用如此殘酷的武器？」

「因為我不願被人強迫與我所愛的人離別。」

「我明白你的意思了。」

「你真的明白？」

「你用離別鉤，只不過為了要相聚。」

「是的。」

離別鉤楊錚

離別鉤楊錚

孫如海已經看呆了，過了半天才能開口：「這算什麼武功？」

「這根本不算什麼武功。」楊錚說：「我根本不懂什麼叫武功，我只懂得要怎麼樣才能把人打倒。」

「這種不入門的招式，江湖好漢們寧死也不肯使出來的。」

「我根本不是江湖好漢，我也不想死。」楊錚說：「我只想把犯了法的人抓起來。」

山水冇相逢

 

各有各HEA

 

彈腰獻酒醉蕩步

 

擒胸擊腕醉吹簫

 

仙人敬酒鎖喉頭

 

單提敬酒攔腰破

 

趺步抱埕兜心頂

 

旋踭膝撞醉還真

 

見天地 見眾生 水墨紙本

 

電影「寂寞拍賣師」的贗中之真

歐德曼問年青的機械匠勞勃：
「和女人生活究竟是什麼一回事？」
勞勃笑一笑：
「就像你在拍賣會一樣，
永遠不知哪才是最好的叫價。」
但，
對於歐德曼來說，
這個比喻是一種誤導，
因為在拍賣會中，
他永遠心中有數。
哪張畫哪件古董哪件藝術品是真是贗，
是哪個年代哪個手筆，
他簡直信心十足，
絕對無誤。
勞勃這樣一說，
他倒心安了，
最好的出價，
他一早就訂好了。
在他大宅裡每一件東西，
以及他的真藏密室裡所有的藝術瑰寶，
那數之不盡的女人肖像畫，
都是用最好的出價獲得的。
不過，
他不明白對真正的女人、
真正的生命，
根本就沒有最好的出價這回事。
老拍檔比利對他說：
「我的畫展現了偉大的藝術天份。」
歐德曼連看也沒有看他：
「熱愛藝術又會畫畫不等於藝術家。關鍵是內在神秘感，
而你不具備這種特質。」
其實生命也一樣，
熱愛生命又活得好的人不等於會活，
關鍵是生命無常的神秘感，
而只有極少數人洞悉這種特質。
於是，
歐德曼就出價了！！
其實他也是身不由己，
神秘女孩克蕾兒的年輕肉體，
若隱若現的戀情，
把這整輩子從沒有戀愛過的老年人心如鹿撞捨命陪君子。
他數十年來的生活都被打亂到一團糟。
最後，
這場精心設計的騙局天光大白。
那天，
歐德曼主持完退隱前的拍賣會，
興高彩烈回到大宅，
準備與克蕾兒以後大隱於市長相廝守，
卻驟然發覺密室的名畫一掃而空，
當然克蕾兒也不知去向，
他整個人從此跌下了深不見底的黑暗。
他記起比利對他說過：
「每個贗品都藏有真實的一面，
模仿他人的作品時，
贗畫師會忍不住加入自己的痕跡，
或不經意的筆觸，
讓贗畫師的心跡敗露。」
他在絕望中點一絲絲希望，
克蕾兒曾說過他初戀的愛人在布拉格死後，
她曾每天到一間日「日與夜」的咖啡廳等待他回來。
會不會這就是整個騙局的唯一「真跡」？
是克蕾兒不經意暴露的唯一「真跡」？
他只得這樣去相信自己，
來到布拉格，
像一個癮君子般走進「日與夜」咖啡廳‥‥‥‥‥

A5拈花小品 放在工作桌上，偶看靜心

 

電影「愛情人形」的靈慾不二

”人類般的肌膚觸感，美麗的外表，沒有接縫的身體。如此，就會有真正的靈魂寄宿其中‥‥‥"
永遠這個詞彙，
本身就是一種不存在的東西。
不過，
我們日常瑯瑯上口，
說得"永遠"很像很永遠，
令人相信它真實存在一樣。
哲雄抱着身體還暖和的園子，
他想一直在園子裡面不再分開 :
「感覺兩人的身體一旦分開了，
我就永遠永遠無法再進入園子體內了。
我想"永遠"這個詞就是這樣用的吧?
永遠沒有永遠，
永遠無法獲得的東西，
就是永遠。」
園子就這樣倒在他懷中，
永遠離開了他。
那種痛不欲生的感覺，
才是不離不棄的永遠。
其後的日子，
他回到情趣娃娃工場，
不眠不休，
彷彿他還留在妻子裏面，
還感受到潤濕與熱熾。
此刻，
一體成形的情趣娃娃，
就是達文西的蒙羅麗莎。
他相信，
一個栩栩如生的園子人偶，
會呼喚回園子的靈魂。
情趣娃娃在他心中再不只是一件情慾工具，
而是一種愛的思念。
他彷彿又回到大學畢業後，
來這工場應徵工作的第一天，
那時相川先生問他：
「你介意做這樣的工作嗎？」
當然，
那時甚麼也還沒有發生，
他只需要一份工作。
色即異空，
空即異色，
那是我們的世間法。
我們總是將事事物物一分為二，
聖與凡、
清與俗、
愛與慾、
天與地。
幾時才會體悟到色即是空，
空即是色？
誰知道。

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惡戰

 

街道圖

 

伉儷002

 

伉儷

 

心經直袋

 

結界之間

邏輯是種法執。
法執存在的必要是因為世間需要法執。
不過偏偏邏輯容不下這種循環論証，
所以法執才普遍被誤解成一種真理。
循環論証壓根不是一種論証，
它只是一種定義，
就像世上在沒有定義男女之分時，
根本沒有可能論証一個人屬男屬女。
所以定義是種方便法，
像方便麵，
因為方便，
故此特別受歡迎。
定義可使世間看來井井有條，
令人安心放心，
做起事情來圖個把握，
情形像一張雙方認同的合約，
不見不散。
這些策略都相互矛盾，
卻暗中相互效力。
我們腦中的細胞也同出一轍，
在彼此交換訊息之間定義出真真假假。
一幅蒙羅麗莎是真是贗？
除了在拍賣競投遊戲中必需由專家鑑定，
平時問真假實屬多餘。
刻舟求劍，
喜歡，
就好。

草草不工

 

醉酒提壺力千斤

 

醉酒拋杯踢連環

 

但願長醉不願醒

 

神之初

 

自己印宣紙心經

 

給終南山的修行人

 

老友鬼鬼