我對傳統依然是反叛的。
反叛了半個世紀多，
實際再沒有甚麼可以再叛離了，
留下的只有一種不服氣，
不服氣還有許多許多人認祖歸宗，
孜孜不倦地去尋找自己的根，
興緻勃勃全心全意去投入那種「找路回家」的喜悅中。
我混在他們之間，
希望他們對傳統的熱情會人傳人，
終有一天感染我。
角色有點像個無間道，
有時候也不無心虛。
不是怕被識穿了，
因為我相信他們一早已發覺了我是異類。
心虛的是我為甚麼要那樣執著，
要希望愛上一個我根本我不愛的東西呢？
後來我才發覺，
我不是要研究一些甚麼，
而是只是喜歡這種行為。
像一個人喜歡shopping,
卻從不買東西的人一樣。
別人覺得那人真怪，
他自己卻若無其事。
不過，
這種若無其事，
反的可能只是我自己本身，
在這關隘上，
還是值得有一點心虛的吧？
昨天很愉快，
認識了香港一位名畫家，
這位前輩接近73歲了，
臉色潤澤，
一點點儒生味，
舉止溫文爾雅。
但他著名繪畫的千軍萬馬古代戰爭場面，
卻力拔千軍動態猛烈，
馬上的將軍徐徐幾筆，
就人馬都栩栩如生，
令人心中不禁讚嘆！！
朋友尤老闆待我引見前輩，
本來已很高興，
知道前輩要我分享一下電腦繪畫工具的運用，
更是受寵若驚。
另一方面，
從以往的經驗，
在長者畫班，
很多長者都「一試即棄」，
主要是害怕電腦陌生的運作步驟。
何況前輩已超過古稀之年呢？
那知道我是空擔心，
前輩在30分鐘摸索了工具的運作模式後，
已開始創作，
而且還興致勃勃，
一下子就畫了三四小時 ，
我著他休息一會吧，
他跟本不理會我，
只埋頭在他的創作中。
我打從心底由衷佩服，
自已已常被朋友稱老頑童，
但比起前輩的童心，
我自慚望塵莫及。
到了分手的一刻他握著我的手：
「有了這個，
我太多作品要創作了。
今天開心極了。」
我心內很感動：
「開心就好。
開心就好。」
常常看見有人在whatsapp問：
「開不到啊！」
然後有人回答：
「我放上來的只是張截圖，
不是超連結呀。」
這種類似的誤會，
正在世界所有宗教之中出現。
在Karen Armstrong的著作「為神而辯」中：
「的著作現代世界對宗教採取理性化的解釋，
造成了兩種現代世界特有的現象：
基本教義派與無神論。
前者試圖護衛宗教，
後者擺明反對宗教，
卻都讓人無法看清宗教的真正樣貌。」
真是一針入肉，
痛者自知！
其實 ，
還有一種令真正宗教遠離人群的現象，
令宗教的面貌更模糊更離題萬丈，
這就是上面提到的「截圖當成超連結」現象！
單說「現代世界對宗教採取理性化解釋」是不公允的。
即使今日宗教的自身，
為了對非信徒或無神論者投其所好，
他們也做了很多破壞宗教完整性的問題，
例如抽掉經典中的神蹟、
以科學觀點去看經中所述、
用歷史學的觀點去找尋經中的考古証據。
這些做法故然可使部份的懷疑論者放下成見，
除掉一半身上的甲冑，
對宗教「另眼相看」 ，
但為了「討好」或「有教無類」，
去親手毀掉宗教的百年基業，
不是太過得不償失嗎？
如果，
宗教人士因這種移船就磡得來的小小成就，
而沾沾自喜，
甚至認為走對了路，
那麼對宗教完整性的破壞，
真是可怕到極點！
為什麼？
甚麼人行水面、
五餅二魚、
挪亞方舟、
三日後復活、
甚麼腋下出生、
七步蓮花、
掂花微笑、
甚至湼槃寂靜，
都有科學性的解釋！！
這種截圖現象，
可不可怕？
這種變了調的瞎子摸象，
比原來的版本裡的誤差更甚！
（上）
下一站天后的歌詞這樣告訴我們：
「在百德新街的愛侶面上有種顧盼自豪，
在台上任我唱未必風光更好。」
聽著之後就只好倒駕慈航留惑潤生了。
試問，
有甚麼才可以不當天后不當天人不當佛不拈花微笑，
而做個臉上充滿自豪的百德新街上的，
一個凡人！！
凡人，
就正正面對敵人就能擺宴！！
凡人，
就是有這種自得其樂的能耐！！
永遠前面都有下一站！
都永遠有那些凡人羡慕的境界，
下一站湼槃！
下一站兜率內院！！
「幾多愛歌給我唱還是勉強台前如何發亮，
難及給最愛在耳邊低聲溫柔地唱，
其實心裡最大理想跟他歸家為他唱。」
原來最後，
一生補處就可以是終點了，
彌勒的百德新街，
不是更嫵媚、
更令人顧盼自豪嗎？
下一站，
不過是一頭亞里士多德的龜，
而已。
「我是人，
你是妖。
我知道我沒有資格擁有夢想，
多謝你給我一個擁有夢想的機會。」
收數佬麥超，
在一次收爛數的過程中，
誤落紅塵，
接收了一班發明星夢的女孩，
當起一個經理人來。
他曾對一個口口聲聲「我有一個夢想」的債仔說：
「別用“夢想”這種這樣廢的藉口，來搏同情好不好？」
夢想，
真如同鳥托邦，
生人勿近！！
然後，
又有人說：
「只要信不要怕。」
麥秋就這樣由妖變人再變神，
這個階段向來都深受考驗萬苦千辛。
君不見白素貞的淒涼往事？
君不見老孫走不出如來佛祖的五指山內？
麥秋道行更微不足道，
情況更是慘烈。
這是改邪歸正的代價？
這是認祖歸宗的代價？
不過，
他們事後口口聲聲都說自己是不勞而穫，
都會經歷復活。
這點，
如果你義無反悔，
就反而太認真了，
像麥秋為示範「投入」而跳樓一樣，
完全是多此一舉。
只要信不要怕，
即使信不足怕得要死，
也全不關事。
事實上，
重點從來都不在這裡，
而在那裡，
一個此岸與彼岸以外，
的地方。
