道教的真精神－筆記

鬼古二之二：知子莫若父

第二個鬼古依然是阿叔在蓬瀛仙館所見。
掃墓時節，
有女仕攜小兒子來拜祭先人。
小兒子十分精靈活潑，
一踏入靈堂，
就眼睛骨碌骨碌四處張看，
看著看著，
忽然像發現了寶藏一樣，
興奮地指著一個靈位叫起來：
「X聲呀？」
女仕朝兒子所指看過去，
暗讚孩子眼利，
上面那個果然是英年早逝的武打小生X聲的靈位。
她把小兒子拉回身邊：
「別這樣大驚小叫！」
跟著拜祭先人完畢，
就打道回府。
那知當天晚上，
小兒子就發起燒來，
她心想必然是今天出外時染到感冒，
翌日就帶兒子看醫生，
但吃了幾次藥
換了幾個醫生，
情況竟沒好轉。
母親開始思疑與靈堂事件有關，
與親戚商量，
剛巧親戚認識X聲父親，
親戚和聲父聯絡，
聲父聽後，
教親戚賣日本百力滋和另外幾款零食去拜祭他的兒子行，
親戚如實回報小孩之母，
母與夫商討好，
覺得即使方法不行也不會有害
決定一試。
他們買齊食品去聲之靈前拜祭一番並替兒子道歉。
噓！！
果然知子莫若父！
兩夫婦拜祭後回到家中，
已發覺兒子已退燒，
幾日後又生龍活虎起來。
阿叔講完兩隻鬼古補充說：
「我一生人鬼影也沒見過，
親眼見到的奇怪事，
也只是這兩趟而已。」

佛前一丁 廣告： 經典出現之前的口述歷史

鬼古二之一：上樓

昨天在羅天大醮會場茶餘飯後，
聽一位年過九十的道侶講鬼古。
其一，
在我鄰邨祥華祥頌樓發生，
話說一少女與同學去沙灘戲水回來，
神情有異樣，
一天都晚指著對面的蓬瀛仙館：
「我要到哪兒住，
我要到哪兒住……」
家人聽了心裡發毛，
唯有帶女兒過蓬瀛仙館那邊找幫忙。
說故事的阿叔當天在哪裡當註觀義工：
「哎呀，
法科的東西我們不懂得啊。」
幸好寫字樓的一位義工認識一個茅山師父，
請來後師父挾著少女中指，
問得一姓氏，
請她離開少女身體，
她又指靈位堂哪邊：
「我要住這裡。」
師父帶她上到靈堂最高一層，
指著一個靈位：
「這位如何？
滿意就點頭。」
少女點頭。
師父詢問價錢並與少女母親商量，
最後少女家人以四千買下靈位，
翌日鬼去，
少女恢復正常，
若干年後，
少女出嫁，
嫁前亦到該靈前拜祭一番。
阿叔感嘆：
「世事之大無奇不有，
不可不信，
不可盡信就是。」

佛前一丁 30-11-2017

久病成醫的心理期待

自從台灣片集「通靈少女」大受歡迎後，
片中主角在現實中的藍本索非亞所寫的幾本書，
一直高据圖書館的「難借書」系列，
除了一些偏僻的圖書館，
其他都很少「在架上」這種狀況。
不是未到期還書 ，
就是被預約幾人次以上。
也可能這類書圖書館不會入很多本的原因，
但其受歡迎程度，
也肯定不弱。
靈乩在台灣是件司空見慣的事，
就像7-11一樣，
在台灣大街小巷的大小宮壇中，
總有一間在左近。
民眾對這種民間信仰從以前到現在都十分熱衷，
有些本來在生活上有困難，
到宮壇求神求仙姑問卜的信眾，
常常還受主持慫恿，
例如聲稱仙佛指出該信眾有仙緣有使命等等，
誘使信眾加入靈乩的行列。
這些本來已有心理困擾，
祈求幫助的信眾，
一下子得知自己也有能力幫助同樣沉溺苦海的眾生，
無不激發起一種同是天涯淪落人的慈悲心，
以一個過來人的身份，
心理投射扮演成深知民間疾苦，
救苦救難的菩薩大仙，
甚至民間故事人物，
如楊門女將穆桂英都有。
加上訓練者的催眠手法，
鼓勵「積極想像」的暗示，
靈動起鳳舞九天的姿勢，
一點也不難。
從而周而復始，
越動越靈越靈越信，
「修行」就更進入狀態。
進入自循環我催眠的「高級靈修」之中。
這種現象，
有沒有「通靈少女」片中仙姑那麼日常，
那麼心理健康，
能成為「臨床的心理專家」？
真是天知道。
不過，
即使再過幾個世紀，
在世界任何一個地方，
只要有心靈創傷的人，
這「久病」期望「成醫」的心理，
都促使人投向現實以外的出路。
網上街頭，
都是一樣。

覺受等級制的壞習慣

很喜歡看熱熱鬧鬧的頒獎節目。
一播就幾小時，
星光熠熠，
靚人靚境。
尤其是看本地電台的頒獎節目，
熟悉的臉孔熟悉的製作，
特別有投入感。
有人說這種節目有啥好看，
有人說這種節目早已內定，
有人說這種節目分豬肉，
有人說看這種節目的人無聊，
我完全同意亦無意抗辯。
只是我真的愛看並樂在其中，
那快樂和我看一幅黃永玉的荷花，
看一本張愛玲的小說，
看一篇愛恩斯坦的自選集，
聽一首廣陵散，
在街頭寫一張速寫一樣快樂，
一點都不相伯仲。
我想，
咱們在進化求存的過程中，
演進得太習慣分門別類，
以至走火入魔，
連快樂幸福這種單純的感受，
也毫無需要的拿來祭旗，
上綱上線，
分成高級的快樂中級的快樂和低俗的快樂，
令我們的快樂切割成碎，
永遠都不完整。
就像「游龍戲鳳」片頭劉德華說的一樣：
「幸福就像一個打碎了的玻璃球，
散落在世界的每個角落，
有人會拾得多些，
有人會拾得少一些，
但每個人始終會拾得一些。」
其實，
我們每個人都可以一開始就擁有全部。
像張愛玲說：
「都是好的。」

花牌情緣掀成佛的底牌

新對詩暢說：
「打個人賽就是打團隊賽。」
詩暢一臉不屑：
「怎可能？
團隊賽不過是種興趣活動，
打個人賽才是真正的比試！」
於是，
眾生與自性就天各一方了。
就像千早、太一、新，
這個三位一體的花牌隊組合，
離開小學後就各散東西了。
原田老師問：
「你們打花牌是為了甚麼？」
沒有人做聲，
各自心中所想。
太一為的是千早，
千早為的是新。
後來太一用同一問題問千早，
千早迷惘：
「我不知道。」
人生在世，
其實誰不會這樣回答？
我們都是離開了團隊 ，
踏上自我成長的道路。
三位一體顯得太遙遠，
像隔世的回憶，
雖然偶爾牽腸掛肚午夜夢迴，
還是忍着寂寞默默獨自上路。
新的爺爺曾告訴他們：
「洩氣時，
先暫停一下，
站起來冥想著以往打花牌最開心的時光。」
在個人賽中，
千早面對強弱懸殊的花牌女王詩暢。
她起來冥想小學時，
與太一、新打花牌的快樂時光，
三位一體就重新連線，
個人賽就是團體賽！
眾生雖然各自上路，
但只要我們有一秒共處過，
我們就不是孤身一人！
世上根本就沒有個人賽這回事！
個人賽的存在，
皆因是眾生的癡心妄想！
這使我們重視個人成長，
重視獨來獨往！
我們忘記了其他伙伴的連繫。
「一人得道，
雞犬昇天。」
真相是剛剛相反，
「雞犬得道，
一人昇天。」
所謂一人 ，
就是全部！
眾生道才是真正的湼槃，
而並非，
佛道！

一件事先張揚的開悟事件

敵人面前同樣擺宴的呼吸

呼吸是最合乎空性的示範單位。
它僅是臨在，
不作多餘的事。
大部分人都會有種錯覺，
以為空性必然涉及寧靜安詳聖潔美好靈性，
絕不，
那一點都不關乎空性的事。
就正如嘈雜不安罪孽醜惡凡俗都不關乎空性的事一樣。
空性只是臨在。
像呼吸，
無論你身處平安或危難，
你的情緒是安靜還是激盪，
它依舊一進一出，
配合着你的加速或減速，
僅是盡忠職守，
單單臨在。
直至我們停止了呼吸，
它一點也沒有亂過節拍，
繼續無形無相的臨在。
這種無心之室，
無時無刻，
順風逆旅，
都是學習空性的最佳示範單位。
而不是呆坐放空，
萬緣俱休，
由你控制呼出吸入，
這種有為法，
何來臨在？

斷捨離 和 一個不能少

莊周夢蝶

少年時代喜歡將所有事情都無盡詩化，
活在一種虛幻、
不盡不實的調調中。
那是一個無詩不歡的歲月，
一切不能詩化的題材，
都被排出體外，
遠解邊疆。
意識所及的事物，
都鍍上一層詩意的薄膜，
隱隱約約、
若即若離、
飄飄渺渺，
整個人都活在夢中一樣。
後來長大了，
發覺這種狀態在職場上根本不能生存，
就開始學習接受不詩化的世界觀。
人漸漸就回復一個血肉之驅，
可以茹毛飲血，
行走江湖。
到了中年時忽然學佛，
沒有因由沒有預告，
從此觀照萬事萬物的緣起，
世界再一次變得虛幻不實，
如夢幻泡影，
知道所有事都是因緣和合，
萬法皆空。
觀多了，
人帶點灰調。
一位師兄過來告誡：
「需要獲取世間物時，
設勿觀之。」
醍醐灌頂！
以後就像傳說中擁有陰陽眼的良人一樣，
追加一招「過眼雲煙」，
應觀得觀，
應看得看。
世界又回復聲色瑰麗，
可虛可實，
大聲喧譁，
同時，
拈花微笑。

各有所宅

昨晚在網上偶爾看了套日片「宅男之戀」，
片中的健太郎患有社交障礙症，
35歲也沒有拍過拖。
每天準時返工準時回家，
連午飯也回家吃，
避免和同事接觸。
13年來沒有休息過一天，
也沒打算考升級試，
一切維持原狀是他的烏托邦。
然後，
在大雨滂沱的一個下午，
他遇見站在雨中的奈穗子，
有生以來他第一次想照顧另一個人，
那種感覺很奇怪，
他將手中的雨傘遞給她：
「你拿去用。」
奈穗子沒有反應，
空洞的眼神仍呆滯地凝視前方。
他不知如何是好，
索性將傘放在她肩上就走。
然後，
父母迫他去相親，
沒想到他的相親對象就是奈穗子。
不過奈穗子的父親十分不喜歡他：
「我不認為一個13年待在一個位置，
完全沒有上進心的人，
能照顧我雙目失明的女兒。」
回家後，
健太郎第一次有受辱的憤怒，
把房中的物件傢具拿來發泄！
以後劇情的發展相信大家都想像得到，
他們交往互並相愛，
屢次受家長的阻撓而奮力爭取，
最後大團圓結局。
我只覺得，
一個人所謂的無欲無求只是一個佈局，
一個讓你陷得更深的佈局。
你入深山隱居，
遠離塵世，
不食人間煙火 ，
食朝露餐雲霞，
你就可能陷入食朝露餐雲霞的殺局！
你嚮往成仙成佛，
就有個「解脫」抓着你不放。
「應以何身得度者，
即現何身而為說法。」
不是指觀音的獨家試唱，
而是指眾生皆參與和音，
啐啄同時方可成事。
即是人生在世，
總有樣令你甘心命抵的事讓你要多宅有多宅！！
宅些甚麼？
未到那相遇的一刻，
根本，
沒有任何預告

人生轉眼邁向67個年頭 歡迎加入齊齊hea!!!!

偶然在線上看了一套Daughter of god

伊沙貝拉看著那白髮白臉的人從地鐵平台行出路軌上方，
凌空站在與月台高度一樣的空間，
彷彿月台有個透明的伸延站台一樣，
那男子回頭向她展現一個令人溫暖的微笑。
就在這刻，
她認定了自己看見了天使。
史考緹是個幹探。
他的拍檔，
就在同一個晚上在同一個地鐵站被人刺了一刀 ，
再被推下路軌被輾死了。
那次之後 ，
伊沙貝拉就好像開了天眼，
隨時隨地都會看見天使。
史考緹的上司極力阻止他參與調查拍檔的案件，
這令他更生疑惑，
認為拍檔被殺一定事有蹊蹺。
這兩人從沒碰過頭，
從不認識，
彷彿各自站在同一城市的兩極的兩條平行線，
完全沒有相交的可能。
唯一相同的是，
他們都認為自己很聖潔，
對罪惡十分痛恨抗拒。
然後，
伊沙貝拉發覺自己懷了孕，
她認為這是神蹟！
就像聖母一樣懷著聖胎。
她的丈夫已在中東征戰一年，
卻在回家之前傳來死訊，
伊沙貝拉只好將聖胎這個好消息告訴丈夫的家人，
但他們都認為她紅杏出場，
無法相信她的謊話。
另一個世界，
史考緹查問被殺拍檔的妻子，
卻被她色誘，
做出了他認為自己不值得原諒的污事。
跟著上司向他掀露，
他的拍檔根本是個黑警，
不但與黑幫勾結，
還涉及強姦案，
著令他停止追查，
否則會影響警譽。
伊沙貝拉在當義工的托兒所內，
發現女孩艾莉沙身上有被虐打的傷痕，
而且不肯回家，
她答應陪她回家見她的父親，
當天見到艾莉沙的父親時，
他拚命拉著伊沙貝拉要向她懺悔，
要求她原諒，
情況十分詭異離奇，
伊沙貝拉情急下拿起枱上的刀插向艾莉沙的父親，
就在這一剎！
她回到了那晚獨自回家看見天使的地鐵現場，
一個人突然在背後出現把她拖到暗角強姦了她，
當那人想離開時，
伊沙貝拉在手袋拿出刀插向強姦犯並推他出路軌，
那人正是史考緹的拍檔。
所謂平行線，
只在幾何世界存在，
現實裏，
根本沒有永不相交的平行線這回事。
伊拉貝沙殺了那虐兒的父親，
史考緹來到現場調查，
看見桌上一家三口的相片，
上面的女孩是艾莉沙，
然後他看看疑兇伊沙貝拉的臉………
兩條平行線再無法不接合起來，
善與惡。
美與醜。
虛與實。
天使與魔鬼。
聖胎與因姦成孕……

殘猴的心底話

昨天去看新城劇團的「劇團裏的臥虎藏龍XII」殘猴，
甫進場見台前只擺了六、七張椅子，
每張前面都有座地咪，
有點錄廣播劇的味道。
對於我這個劇場的門外漢，
很是新奇，
究竟葫蘆裏賣甚麼葯呢？
後來才知道，
這次演出是將製作話劇其中的一個程序「團讀」，
獨立抽出放在觀眾面前演出。
聽編劇介紹，
圍讀是在劇本完成後，
請演員扮演劇中的角色排演一次，
情況就像一場廣播劇一樣，
作用是使劇本整個立體化，
好讓編劇演員導演一起在這個過程中，
更進一步掌握整個故事結劇及表現方式，
以便使各參與者，
更深入討論其中更多的可行性及整個劇的方向。
我閉目，
聽他們將劇演讀出來，
漸漸就進入了一種催眠狀態，
劇中的畫面及故事像催眠治療師的催眠導入，
漸漸進入一個非現實，
卻十分真實的意象世界 ，
展開了編劇心中的一個心靈之旅。
所以如果你側重私隱，
奉勸你勿當創作人，
在創作過程中 ，
難免就自然流露，
連自己也沒察覺到的潛意識內容，
也會在編寫當下的「扶乩」過程中傾巢而出。
難怪在這世紀的心理治療範疇中，
甚麼叙事治療、
戲劇治療、
自動書寫等等，
都將戲劇的元素帶進治療框架中，
可能兩者確有重疊之處。
至於，
昨天我「看」到了甚麼？
礙於私隱問題，
只打算等我老友作者本人，
Call我喝咖啡時才作長談。
恕不便公開了。

沙龍世界

不知為甚麼，
明明幾乎每個成年人都知道，
世界上根本只有相對的事實和真理，
不過他們卻時常或多或少，
暴露出他們內心十分嚮往絕對事實及真理，
而且已達到的成癮行為的程度，
每個人都可以說是「真善美」的病態賭徒！
拿一生來賭還不夠，
還要輪迴多生多世，
說甚麼每期生命都是來學習你還沒有達至完美的東東。
我不知道那些人都那麼信心滿滿，
對「真善美」諸多遐想，
而且簡直玩物喪志，
漸漸對不完美的世界痛恨惡絕，
終日在生活中雞蛋裹挑骨頭，
搞到自己神經愕愕，
對任何事都有潔癖。
將一切「人間製造」相對的真善美，
當成絕對真善美的美沙酮，
將整個人間認為美的東西扛做成「人間沙龍」，
於是日出日落流星雨櫻花片片高山雲海，
都成為高品味，
懂享受生活的品位。
沒有人再走過城市的橫街窄巷，
描述黑暗裏滿盤狼藉中的美，
因為那些都不能「沙龍」。
又或者更甚，
將原本沒有他們心目中所認為是「真善美」的東東，
實行本來不合格的東東注入羊胎素，
讓它們有了被歌頌的價值。
凡此種種，
都以「美」來粉飾，
不許人間見白頭！
將生活變成閨女畫的格局，
不准保留原貌，
完全是韓國整容的，
美學原理。

佛前一丁 16-11-2017

心經

等上堂手痕-心經

請後加（廣告）字眼

境界，
是個誤盡蒼生的詞。
如果免不了一定要用，
最好在後面加上（廣告）字樣以作識別。
被誤導後的「境界」，
總是給人一種望塵莫及高高在上的遐想。
甚至超然脫俗不食人間煙火的氣度。
凡是「廣告」，
就是想把人比下去！
我的禪定境界比你高！
古琴的清幽境界超越了一般樂器的境界！
我的書法境界自成一家！
這些「境界」，
只不過是叫凡夫行人止步，
別作痴心妄想，
偈後語是你即使用一輩子功，
也不能到吾之境界！
用頭文字 D的用語，
即是「見到尾燈當你羸」！
其實，
境界只是一個蜜月期，
在那段時間，
你的另一半甚麼也是最好的！
完完全全超乎你想像！
但蜜月期一過，
那個境界就會落入凡塵，
繼續輪迴生死。
如果你特別死心眼，
死扯住一個境界不放，
搞不好就像那些穿紅著綠，
堅持不提及「老」字的老人家，
那種「青春境界」，
真箇是生人勿近！
坦白說 ，
我所認識的「境界」只是一個事事都恰到好處的時刻，
像有時，
兩個認識了幾十年的朋友，
在一個黃昏第一次交心 ，

一樣。

日日人間好時節

荷來自有芳， 花開人清莊

務農

金剛即壞

感應

橫空出世

終日談戀愛而天長地久的缺席

賴在床上不願起來,
順手在床頭的書架上取出一本書,
竟是張愛玲的傾城之戀。
隨意翻開一頁,
看見白流蘇與范柳元的一段對話:
范:「鬼使神差地,我們倒真的戀愛起來了!」
白:「你早就說過你愛我。」
范:「那不算。我們那時候太忙著談戀愛了,哪裡還有功夫戀愛?」
是的,
我們終日都很忙,
我們都太忙於談經說佛,
哪裡還有功夫成佛?
我們都太忙於談生活說感想,
哪裡還有功夫真的去生活一次?
我們都太忙於附庸風雅,
哪裡還有功夫真實地走進一片風景?
我們都太忙於表達心意,
哪裡還有功夫去感覺情人手中的溫暖?
我們都太忙於互相承諾天長地久,
哪裡還有功夫去過一個憩靜的晚上?
之後,
我們還沒有苑柳原的一份自覺,
而一直以為自己在戀愛,
在佛道上,
在生活,
在享受....
並在簽到簿上剔上出席的次數,
然後一直缺席,
一直天長地久的缺席.....

三鳥疊羅漢

荷來自有方

隱蔽長者的天地

大道無形

荷花之貌 （圖）

妄想真身

降魔的戲中，
梁晶晶認為自己本命帶剎，
尅死了親生兒豪仔，
為了免至養子馬仔重滔覆轍，
故意整天扮冷漠扮找渣扮黑臉，
希望母子關係不太親蜜，
災害就不致降臨馬仔身上。
同鄉有為心有不忍：
「阿姐，
你明明與馬仔大家都關愛對方，
何必為了一些虛擬的想法，
而放棄一些實際的幸福呢。」
這就無意被這虛擬角色，
一竹篙打死一船人！！
你日日念阿彌陀佛！
天天念夏威夷四句！
時時願天主保佑！
秒秒祈求財神打救！
在佛堂當義工十個鐘，
回家當母親兩分鐘！
老實說，
如果你還口口聲聲稱自己有功德，
那麼我只好告訴你，
你真的很有神聖那方面的「功德」，
不過，
你卻一點也沒有在實際世界做了甚麼功德！
像晶晶一樣，
認為自己天剎孤星 ，
放棄一段就在眼前的母子親情 ，
去為兒子積福，
這釋仔說的癡心妄想，
對呀！
釋仔所說的一切都是！
否則最後使鬼拈花，
微笑？

大澳（10）

大澳（9）

大澳（8）

大澳（7）

大澳（6）