在劇集「三體」裡，
毅成和申玉菲首次邂逅，
是在南方一座深山的寺廟。
他在散步時聽到申玉菲向佛像祈求：
「佛祖保佑我主脫離苦海。」
他百思不得其解，
漏夜問寺裏的主持。
主持埋頭想了一會：
「我感覺有一種可能，
她口中所說的主，
是真實存在。」
毅成沉默了一會：
「那請問，
佛存在嗎？」
主持回應：
「佛祖是你不能理解的存在，
她的主是你可以理解的存在。」
毅成讚嘆：
「果真色即是空。」
就這樣，
他跟隨申玉菲下山了。
申玉菲成為了他的主，
他每天衣來伸手，
飯來張口，
在申玉菲寬敞的別墅住了下來，
什麼也不用做，
只管全情投入他最沉迷的三體運算中。
這是他的大願，
像大乘菩薩許下的大願，
根本不跟眾生有開、
不跟成佛有關、
不跟同體大悲有關，
他們也跟毅成一樣，
只做自己能夠全情投入的事。
至於世人如何去評介他，
就只是世人的一廂情願，
關他啥事？
他努力解開三體的常軌，
不是像申玉菲要救自己的主，
也不是要成佛。
因而，
除三體問題外，
一切都非誠勿擾，
謝絕一切目的，
還，
包括不是目的的目的。
國產劇集「三體」裡，
汪淼問警探史強：
「你平時會想一些哲學的問題嗎？
我們都從哪裡來？
要到哪裡去？」
史強大力搖頭：
「沒有。」
汪淼再問 :
「你平時在看着星空的時候，
你心裡不會有一絲好奇和敬畏嗎？」
史強邊剝花生邊看看汪淼：
「我夜裡從來不看天。」
「你們不是經常會值夜班嗎？」汪淼問。
史強邊咀嚼邊說：
「大哥，
我蹲點兒值班的時候，
看星星？
那監視人不跑了嗎？」
汪淼搖頭苦笑：
「咱倆真的沒法談。」
沒法談，
是因為前者風動，後者幡動。
我們一直對生命各持己見，
以至我們像自殺的科學家們一樣，
當看見了不一樣的心動時，
我們無法接受而被嚇破膽自了餘生。
自殺科學家楊冬遺言：
「物理學從來不存在。」
葉文潔對汪淼說：
「不是物理學不存在，
而是我們所認識的物理學不存在而已。」
至於，
從來夜裡不看天空的史強，
存不存在根本不重要，
他只管兵來將檔。
成也無知敗也無知，
我們接受風動的人，
為什麼不可同時接受幡動？
反之亦然。
始終，
有時做一隻快樂無憂的農場火雞，
比起一隻洞悉感恩節是自己死期的火雞較能釋懷自在，
不過楊冬和其他自殺的科學家就是做不到。
風動蟠動心動，
全知是褔？
全知是禍？
唯嫌，
選擇。
改自己兒子名字為俊才，
女兒為美麗，
是人之常情。
希望自己男友一米八三，
自己的女友36E，
也是合情合理的一廂情願。
所以我們平時逢男人便稱靚仔，
女人稱靚女，
才會這樣被人受落。
以金剛經格式話齋，
所謂靚女，
即非靚女，
是名靚女。
如由這種觀點看，
金剛經的即是即非格式，
就一點都不玄虛，
還倒是家常便飯。
至於，
像劇集開心速遞內裏的一眾白領，
為了自娛，
在手機內設定女友來電顯示為36E美女，
而當事人本身毫不知情，
反誤以為眾男偷食，
這就正如佛經所說：
「一切眾生，
皆具如來智慧德相，
但因妄想執著，
不能證得。」
正所謂36E美女，
即非36E美女，
是名36E美女，
即是36E美女.......
佛理貼地，
莫過於此。
阿彌陀佛。
老婆大駡老公：
「你給我滾！！」
午夜差館嚟電話：
「你老公嫖妓拉咗番嚟警署。」
老婆去保釋：
「你咁賤格，
去叫雞！」
老公話：
「又係你叫我去滾㗎嘛！！」
皇上微服出巡，
在民間賭坊看見了六粒骰搖成垂直疊成一柱擎天的絕技，
回宮後沉迷於此，
找齊文武百官齊齊練習，
誓要找出此絕技的竅門。
更找來有識之士，
來研究箇中的奧妙。
請來的一個隱世道士看看疊在一起的六粒骰就滿有信心地說：
「簡單簡單，
這玩意一看就知道包含了陰陽五行學說的原理，
只要搖骰時的方向角度，
符合陰陽五行的道理，
就會達到目的。」
皇上和眾官員聽到恍然大悟，
感到聽君一席話勝讀十年書，
個個搖頭擺腦彷彿已把握到一柱擎天的終極原理，
然後，
他們在信心十足底下，
繼續練習搖骰。
在電影「救你命3000」裡，
困在荒島中自尋短見的漢克，
在最後一刻看到沙灘上有具漂了上岸的浮屍，
他好奇走近察看，
發覺他還會放屁，
而且動力甚勁，
後來漢克竟騎上他背離開了孤島，
風馳出海，
返回岸上脫離了險境，
真正一屁打過江！
之後，
事情越來越詭異。
漢克發覺這具死屍不太冷，
他們開始交談起來，
他告訴漢克他叫曼尼。
於是漢克揹着他上路，
在艱難重重的路上，
曼尼除了能當快艇的功能，
還可用作花洒洗澡、
變作獵鎗打獵、
蒸餾水器、
指南針、
爬山的發射器及釀酒器，
多功能到數之不盡，
更可當個善於聆聽的好知己。
他告訴漢克自己已完全忘記以前的一切，
漢克就把自己的日常，
告訴他自己每天坐巴士暗戀了一個女孩，
但因為自卑屢次想上前表白都失敗，
曼尼聽得津津有味，
看見漢尼手機裏偷拍那女孩的照片，
老二還有性反應。
漢尼告訴他這叫愛情，
還扮起女孩和曼尼花前月下卿卿我我。
曼尼藉着漢克的口述歷史，
自我投射出自己的虛擬世界，
彷彿活了過來。
漢克告訴他：
「大腦是為了我們的生存而問世的，
為了分散我們的注意力，
大腦產生了各種「想法」，
例如你出現在我面前，
就是一個想法，
由這個想法，
又產生其他的一些想法，
生死是一個想法，
於是我們出生，
然後死去，
那是一個想法.....」
對，
為了掩蓋宇宙的實相，
我們獲得一具可思可議的大腦，
令我們念念相續，
製造森羅萬象的幻相，
然後乖乖生活在其中。
這就像漢克對曼尼做的一樣，
製造出各種虛擬故事，
讓他死而復「生」，
結伴同行。
以至回到了家門前，
一個復「生」的死人還是一個死人，
漢克由一個教導別人如何生活的師父，
一下被現實打回原形成為一無是處的宅男，
這究竟是一種覺醒，
還是另一種無明 ?
最後，
他以毒攻毒，
在眾目暌暌下行「神蹟」，
吩咐曼尼施展絕技一屁打過江，
在眾人的見証下，
揚長而去。
後記 :
《金剛經》:
「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」
另一方面，
秀蓮為抗衡阿爾法喬伊不停轉換不同宇宙角色，
她卻沒有像女兒一樣，
因看得太多，
而變得跌入虛無之中，
反而讓她看透了得失之間的相互作用，
每個宇宙的自己都各有強項各有缺點，
每個角色依然有自己難唸的經。
這些寶貴的體驗，
反而令她更珍惜目前身處的宇宙。
女兒對她說：
「媽，
你現在已可以隨心所欲去當任何人身居任何地，
為什麼不選擇有一個比我好的女兒的宇宙呢？」
秀蓮慈愛的微笑：
「不，
那只令我更珍惜此時此地的時光，
無論如何我還是想和你在一起，
我將永遠永遠和你一起。」
母女相擁而泣，
這時，
無量的宇宙驟然塌陷為一，
一切相，
一切處，
一時炳現。
沒有多或少、
沒有廣與狹、
沒有過去現在未來。
一切都當下並存，
一齊起舞！
多重宇宙就是此時此地此情此景，
連一場不能避免的惡戰也充滿階和。
秀蓮記起丈夫說過：
「秉持善念。
尤其是情況模糊不清時。」
難念的經，
就讓它難唸得順其自然，
難唸得無恨無怨，
心在哪裡家在哪裡。
後記：
以宇宙跳躍跳到電影The Legend of 1900：
「無限的琴鍵是無法彈奏出無止盡的音樂。
那不是給凡人彈的鋼琴，
那是上帝的鋼琴。」
凡人的鋼琴，
88個琴鍵就可無限夠了。
凡人的宇宙，
亦復如是，
一個就足夠了。
(完)
秀蓮突然被冠以救世主大任，
誠惶成恐，
對阿爾法的威門說：
「我何德何能，
我只是個徹頭徹尾的失敗者啊！」
阿爾法威門笑：
「正因為你啥也做不好，
因而才無所不能。」
是的，
日常宇宙的我，
都像阿爾法喬伊所說：
「大部份人都因為”恐懼“，
寧願一生困在”正確“的盒子裏。」
這使眾生都變得沒有任何可能性，
我們緊緊死命站在行人止步的黃線後，
不敢越雷池半步！
更別說什麼莫名其妙的宇宙跳躍了。
只有對目前身處的宇宙心生倦意的人，
才有這種出離的動力，
藉着宇宙跳躍去成為另一個人。
其實，
這是一種裝腔作勢的自我逃避。
貝果黑洞教的教主夠爾法喬伊，
就是頻頻在多重宇宙間穿梭不同的自己，
因而看化世情 :
「真相，
就是全不重要。」
於是，
她創造貝果黑洞，
決心將宇宙所有事事物物都吸進去一舉毀滅。
她想自製湼槃，
她想立地成佛！！
她不明白，
脫離苦海和逃避現實是兩碼子事。
大乘菩薩也有自製的貝果，
因而發願不入湼槃，
不會像喬伊一般墮入惡取空的陷阱。
(未完)
在電影「媽的多重宇宙」裡，
甫開始，
我們從一面鏡中第一次認識秀蓮的一家，
一轉眼，
物換星移。
鏡花水月原來不是假的也不是真的，
當然我們還是可以選擇離開鏡內的影象，
回頭去看我們一直約定俗成的「真實」一面。
那本傳說中的真經，
我們習慣稱它為家家難唸的經。
什麼經才是難唸的經？
很簡單，
你從云云經藏中，
所點選的經，
對你來說，
那本就是難唸的經。
秀蓮坐在核稅員面前，
被來自阿爾法宇宙的威門找上門來，
要她合力拯救多元宇宙的危機。
我們都覺得那是無妄之災，
以為她是無辜的。
其實，
如果沒有人向宇宙呼救，
如果沒有人要念阿彌陀佛要去淨土，
沒有人向主祈求新天新地，
不要說另一個你會不請自來，
宇宙才懶得去回應呢。
在阿爾法宇宙成了魔的喬伊就對母親說過：
「這個宇宙比你想象中大很多呢。」
宇宙只有當我們對自己選擇的「難唸的經」生厭，
或者生心悔意，
自己才向宇宙發出通諜，
但，
那屬於自我隱瞞的任務，
所以每個菩薩為免眾生尷尬，
才聲稱自已發下大願主動接引眾生。
(未完)
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