飛來峰

 

風聞有你

 

孤峰獨聳

 

連綿

 

岳

 

崇

 

知覺

 

深

 

紅霞

 

航

 

蓬萊

 

橋

 

嶼

 

律動

 

想飛

 

舞

 

只緣身在此山中

 

紅塵在線

 

相遇

 

夜半鐘聲到客船

 

望鄉

 

一起走過的日子

 

不二

 

了解

 

因信稱實

在劇集「開心速遞」1106集裡，
龍敢威因誤會尋寶圖一眾員工要跳槽去對手雷公集團，
他生氣之餘，
竟依據眾員工的驗身報告，
定下懲罰大計：
把有花生敏感的高柏菲調去新疆的花生油廠、
把患濕疹的熊若水調去潮濕的越南、
把有氣促毛病的熊樹仁調去空氣稀薄的高加索山。
雖然他只是寫來發洩一下心頭之氣，
並沒有打算真的實行。
不過若被員工知道，
也會心灰以冷吧。
但世事如棋，
龍敢威遺下了眾員工的驗身報告在初戀Café，
給熊樹仁和高柏菲拾得，
熊樹仁看後大喜：
「看龍生多關心我們的健康，
他一定想替我們買健康全保呀！」
兩人因而滿心歡喜。
由此可見，
為什麼宗教從來強調「信」的首要性，
因為只要信的事物，
才是名正言順的「真實」。

 

開傘之前

 

雲

 

逍遙遊

 

泛

 

出埃及記

玩Bungy Jump，
可以在最後一秒選擇放棄，
始終是玩樂，
沒有必要性。
但在大山峻嶺中用懸索渡江，
只要你必須靠這唯一的工具，
渡過下面波濤洶湧的怒河到達彼岸，
那麼，
事情根本就沒有得選擇。
由此岸到彼岸，
要渡過去，
就要賭運氣。
除非你可以放棄，
決定不到彼岸了。
話又說回來了，
彼岸一定是新天新地嗎？
它的「內容」完全來自經典的描述，
性質就像網上海外置業的廣告宣傳一樣，
只報喜不報憂，
當中有沒有貨不對辦，
誰也沒法說得準。
「彼如來國，
多諸寶樹。
或純金樹、
純白銀樹、
琉璃樹、
水晶樹、
琥珀樹、
美玉樹、
瑪瑙樹，
唯一寶成，
不雜餘寶。
或有二寶三寶，
乃至七寶，
轉共合成。
根莖枝幹，
此寶所成。
華葉果實，
他寶化作。
或有寶樹，
黃金為根，
白銀為身，
琉璃為枝，
水晶為梢，
琥珀為葉，
美玉為華，
瑪瑙為果。
其餘諸樹，
復有七寶，
互為根幹枝葉華果，
種種共成………」

佛前一丁－大題小做－預覽－活在當下-2022-05-12

 

南泉出貓

我實實在在的告訴你，
在那些年南泉和趙州師徒合謀，
對生命出了一次貓。
他容許趙州把答案寫在鞋墊裡，
然後明目張膽放在頭頂上，
大搖大擺進入試場。
試場內有點哄動、
有點沸騰，
因為南泉剛在制止兩幫正想爭奪一頭「信貓」而火拼的考生，
「信貓」的出貓紙吞下肚裏，
南泉欲取出証物，
把貓斬開兩截。
一眾大驚，
想今次如果不創新，
不用信鴿而改用信貓，
就不會好奇害死貓了
那時趙州趁混亂，
用鞋混入出貓紙進入試場，
南泉隻眼開隻眼閉，
使趙州成為，
當天唯一成功出貓的考生。

結界

聽到結界兩字，
心中自然升起一種神秘的氛圍。
這影響到我們使用結界這個詞語時，也會用在一些神秘的事件上。
像西貢行山失蹤事件，
傳媒就用「西貢結界」過個詞語去猜想這些相開事件。
用現代IT語言，
結界可以說是一面防火牆，
隔絕了外間的不利及有害因素。
在一些宗教的密法中，
修行人在修行時會首先觀想起重重火牆圍任自己，
保護修行人不被邪魔干擾。
這樣看來，
結界是條警戒線，
分隔兩個不同涵義的空間，
本質上沒有任何神秘可言。

看見因果

我們深深相信因果關係，
並賴以為生，
以生活上的因果關係預測即將發生的事，
並計劃將來。
不過，
早在18世紀蘇格蘭哲學家休謨，
就己斬釘截鐵告訴我們，
我們尋常說的因果關係根本沒法證實為真。
他告訴我們，
我們根本從沒有看見「因果」存在過任何世間現象裡。
一個桌球撞擊另一桌球令它滾開去、
火煮沸一壺開水、
我們習慣稱前者是因，
後者是果，
休謨說其實這只是我們把兩件事物聯繫一起的心理習慣，
一種近似歸納法的東西。
他主要強調我們從沒有辦法「看見」兩件事件當中的「令使」。
我們只看見一個A桌球趨近B桌球，
然後B桌球走開去，
但我們沒有看到A桌球令使B桌球走開的「令使」，
我們只是看見兩個獨立事件一先一後發生，
而每次均是如此，
於是我們在心理上設立它們兩者的因果關係。
為了方便，
我們作出了「因果」這權宜之計，
以簡化我們日常的活動程序，
這當然無可厚非，
但要記着，
咱們從沒看見過真正的因果，
一次，
也沒有。

雲山緣

雲緣山山緣雲。
互為能緣與所緣、
互為主客，
有了這個關係
世間才建立客觀存在的「事實」，
離開這個觀念，
一切難定真假。
80年代劉華與泰迪羅賓拍過一齣奪寶電影「群龍奪寶」，
故事講幾批人馬爭奪一冊孤本可蘭經，
過程你虞我詐，
泰迪作的主題曲輕鬆動聽，
歌詞一語道破世間的真假設置：
「（泰）在這變幻的市鎮 半粒花生也可當真金，
碰埋就有老襯 ，會信我信到暈。
（華）但我判別光與暗 看得清楚永不會失真，
去明辦對與錯 ，有智勇有信心。
（泰）世事如棋根本是貪過癮，
讓潮流循環如三腳凳，
間中假會變真、會變假、 會更真， 到真假不分。
（華）正義長存心中像一個印，
讓豪情源源由心裡滲，
靠我真意真心 ，看清假看清真看得真，
（泰）真真假假真
（華）假假真真真
（泰）真真假假
（華）假假真真
（泰）真真假假真真
（華）假假真真真
（泰）真真假假真
（華）真真假假
（泰）假假真真
（華）真真真真真真
（泰.華）假變真
（泰.華） 哈
（泰）在這變幻的市鎮 ，
半粒花生也可當真金，
碰埋就有老襯 會信我信到暈。
（華）但我判別光與暗 ，
看得清楚永不會失真，
去明辦對與錯 ，有智勇有信心。
（泰）世事如棋根本是貪過癮，
讓潮流循環如三腳凳，
間中假會變真會變假會更真到真假不分。
（華）正義長存心中像一個印，
讓豪情源源由心裡滲，
靠我真意真心看清假看清真看得真。
（泰）真真假假真
（華）假假真真真
（泰）真真假假
（華）假假真真
（泰）真真假假真真
（華）假假真真真
（泰）真真假假真
(華)真真假假
（泰）假假真真
（華）真真真真真真
（泰.華）假變真
（泰.華） 哈…………」
看來，
所緣能緣互為因果，
是真是假？
天知道。
https://m.bilibili.com/video/BV1aL411W7Lc?from=seopage

大嗓門

舖天蓋地的蟬鳴，
是夏天的環迴立體音響系統。
越吵，
越靜定。
那肯定不是嘈音，
也不是天籟。
那是另一種聲音素材，
不關聖凡優劣高低雅俗範圍之內。
有時，
連聲音來源也不能肯定，
數量也不能肯定。
傳說即使僅得一隻蟬，
也可造成這種千軍萬馬的效果。
一枝穿雲箭，
千軍萬馬來相見
一夫當關萬夫莫敵
這是不是一種特異功能？
蟬一定否定，
那只是一種山中方七日世上已千年的時空對衝，
極其量你可稱牠是個怪茄，
一個狂打機的宅男。
就是有牠狂打機，
才能成就一個開大嗓門的，
夏天。

有邊無邊

在有限世界中，
萬事萬物都有個臨界點，
到達了該點，
事情就會朝相反方向發展，
甚至去勢一發不可收拾。
像雪崩，
就是山上的積雪堆疊到一個飽和點，
只要小小的誘發條件和動能，
就會一觸即發，
造成天塌下來般的災害。
所謂物極必反，
這就是輪迴的基因。
悟中有迷迷中有悟，
湼槃有沒有臨界點？
好像沒有，
它聲稱不採用有限系統運作，
極品圓滿性，
有種自有永有的釐定，
即是沒有臨界點。
其實，
這只不過是個反遣系統，
像空調的自動系統一樣，
冷空氣到了某個溫度，
就自發啟動減冷程序，
使室溫能保持在一個穩定水平，
這種穩壓系統，
好處是平穩過度。
排排坐食粉果！
對對碰齊起哄！
各有前因，
你喜歡飈車或安全駕駛，
咖啡或茶，
唯嫌選擇。

不住九月而飛鷹

古龍有本作品叫九月鷹飛，
裏面有這樣的對話，
有人說：
「獵狐最好的時候，
通常是在九月。
那時秋高氣爽，
遼闊的原野上，
只要有一隻狐狸出現，
就會有無數隻蒼鷹飛起，
只要有鷹飛起，
那隻狐狸就死定了。」
另一個人聽了問：
「你現在為甚麼要說這些話？
現在並不是九月。」
對方說：
「但現在卻是獵狐的時候，
已有群鷹飛起。」
九月，
是時份。
鷹飛，
是行動。
不是九月，
也有鷹飛。
鷹飛，
也不只在九月。
究竟是時機決定行動，
抑或是行動決定時機？
三世諸佛，
依般若波羅蜜多故，
得阿耨多羅三藐三菩提。
三世，
是時份。
依般若波羅蜜多故，
是行動。
三世，
老太婆問德山：
「三心既然都不可得，
那麼法師，
你今天要買點心，
你要點那一個心呢？」
德山語塞。
鷹飛了
你還堅持現在不是九月?
一頭狐不醒覺應無所住的話，
就，
一定死得很慘。

掃落紅

 

天問

 

三杯不過崗

 

山中方七日

 

風中趕路

 

雪山飛狐

 

溶

 

破