所有宗教都幾乎都強調意識的整體性，
只是演繹的方式不同。
天人合一。
真空幻有。
梵天的夢。
與神修好。
昨天我站在做花生糖的檔口前看生產過程。
平時我們看到的花生糖粒，
外面一層包了舖滿芝麻，
夾心的相信是一條糖漿，
是一粒粒分離的個體。
現在，
花生糖是一個整體，
放在金屬盤上，
舖滿了整個大盤子，
像科普傳說的超弦理論，
整整齊齊，
變成一塊整熱氣上升的平面，
跟著造糖人用一把金屬長鈍刀，
手起刀落，
橫直分開數十份，
把整盤超弦花竹生糖分開成小粒均勻的花生糖的眾生。
我看著忽然毛管直豎，
心內無來頭給我打出一句：
「生命本來是一個連體嬰」
卻被宇宙定義為畸形兒，
一經出現，
就在外附以一條肉身保護色添加物，
把生命捲在其內，
然後做分割連體手術，
成為萬億的個體眾生。
讓他們在宇宙各處彼此牽掛，
心中有種莫名其妙的寂寞。
人與人物與物靈與靈之間有一種客在異鄉的神傷，
以至衍生各種天啟傳說，
妖妖惑惑，
誤盡蒼生。
湯姆失去了夏天，
卻遇見了秋天。
如果我們不去找尋當中的意義，
我們才足夠開悟了：
「你不能把重大的宇宙意義，
歸結成單純的地球事件。」
去你的甚麼紫微斗數。
去你的甚麼廿四星宿。
去你的甚麼鐵板神數。
去你的推背圖。
去你的五行八卦。
去你的甚麼十二星座。
去你的甚麼諸葛神數。
去你的大石陣金字塔。
夏天說：
「獨身不好嗎？
為甚麼要成為別人的女朋友呢？」
然後，
她卻成為了別人的妻子。
那種無常的潔癖，
成為我們的日常。
像湯姆的賀卡金句創作工作一樣，
我們甚至沒有說過真心話。
因為給事件加了標籤，
像「我愛你」、「我恨你」之類，
就沒有轉圜餘地！
像求一枝簽，
事件就被上吉下吉大凶小凶框死了。
所以我們寧願買賀卡代言，
我們都不會親口說：
「我想你。」
「我不能沒有你。」
反而讓賀卡寫手為我們代言，
或者由流行曲填詞人為我們填充：
「被世界遺棄不可怕，
喜歡你有時還可怕。
沒法再做那些牽掛，
比不上在你手中火化。
不需要完美得可怕，
太快樂如何招架，
殘忍不好嗎？」
然後，
我們在見面時，
彼此客客氣氣或粗聲粗氣，
去渡過餘生。
還堅持：
「平凡是褔」等等賀卡金言，
把它當作成自己的心底話，
以它繾綣餘生。
直到了，
我們過了夏天，
偶爾，
遇上了秋天………
在電影黃飛鴻傳梁寬歸天裏，
梁寬染傷寒與萬人傑打擂台，
更被對方暗算不幸身亡。
黃飛鴻攜長鞭找萬人傑為徒弟報仇，
卻見萬家設了靈堂，
才知萬人傑亦被梁寬所傷，
回來後傷重死亡。
黃飛鴻痛失愛徒悲憤莫名，
欲掀棺鞭屍，
蘇乞丐趕到勸止。
在中國人的觀念中，
即使亡者生前做過甚麼錯事，
所謂逝者了了，
一切的恨怨情仇，
都應該一筆鈎銷完全放下，
以尊重亡靈的清淨。
如果連這種情況也不能放下，
不肯放下，
還乘勢追擊趕盡殺絕，
簡直是天地不容豬狗不如！！！
寶福山拒絕周梓樂殯禮事件，
顯示在共黨淫威下，
禮崩樂壞莫甚於此！！
周梓樂並非十惡不赦！
並非罪滿滔天！！
相反，
死因不但不明不白，
更含寃待雪死不瞑目！！
竟然受到如此不敬及羞辱！！
還要借一間有亡靈淨土之稱的殯葬機構之手，
做出如此劣品低賤的行為！
可見施計者的高壓手段簡直是隻手遮天令人髮指！！
尤其是這整個世代的年青人，
一定像周潤發在寒戰2的對白：
「我下半輩子什麼都不做，
只用來招呼你一個！」
終極戰書，
是你下的！！
大家只管，
走着瞧！！
柯爾對布魯克說：
「照你的邏輯 而言，
凡妳不懂的事情，
都不會在世上發生？」
布魯克沒有回答，
心內閃過一種莫名其妙的感覺。
就像那個晚上，
她遇上全身盔甲
腰配寶劍的柯爾，
1334年就納入了2019之中，
這種匪夷所思，
其實只要不去尋求我們知識之內的證據，
給奇蹟有足夠的空間，
它就會如日常的事一樣，
順其自然實實在在發生了。
不能接受？
那麼，
請你留在原地，
忘記掉自小看過所有的神話，
安份守己去月睡覺，
讓親愛的爸爸把買來的禮物放入聖誕襪，
明早大家角色扮演：
「聖誕老人真的來過啊！！」
然後整家人拈花微笑，
奇蹟被日常鳩佔鵲巢，
像被剪髮的參孫，
沒有了一切力量。
柯爾對她說：
「把我變來這兒的姥姥告訴我，
我必須完成任務才能回去。」
布魯克問他：
「甚麼任務？」
柯爾搖頭：
「姥姥沒有說。」
然後他情不自禁吻了她，
像睡公主、
青蛙王子、
美女與野獸的所有秘密任務，
就一呼百應地，
完成了。
深夜食堂每一輯最尾一集必是團年。
小小的食堂內偏黃的燈光特別溫暖，
平時見口見面的老友記坐在一堂吃蕎麥麵天婦羅，
外面初雪飄降，
夾雜了你一言我一語的歡笑聲，
看着聽着不經不覺就坐在那裏，
喝一口熱茶。
重要是言不及義，
沒有是非黑白世態炎涼，
沒有紅黃藍紫，
忽然有人唱起老歌，
有人拿筷子擊碗邊吟唱，
也許神出鬼沒的詩人又在角落自斟自飲，
微醉中拋出莫名其妙的俳句……
夜未央，
大家都是天涯淪落人，
一個，
也不能少。
小寧的玉子燒
隱身在弄巷內警崗的神秘詩人，
真是久違了。
「為了出人頭地，
不得不捨棄男性的身份，
宦官，
真是可悲的動物。」
這次，
他是出現在中國的片場。
就這樣說了一句話，
就被副導把他當作臨記捧走了。
在日本的警崗，
他的次身，
又為了學飛碗上桌的絕技和送外賣的女孩傻在一起。
在李風華導演聽了小鈴「姊」的話：
「人在江湖身不由己。」
追出來的一刻，
小鈴姊就變回四十年前的小寧，
英姿颯颯！
李風華想：
他就是教爸爸弄玉子燒的那個人。
他有點愕然，
問派出所的警員：
「他是男還是女？」
警員：
「他是男也是女。」
要拍爸爸未完的遺作太大壓力。
李風華避來日本，
在這弄巷中的深夜食堂 ，
遇上四十年暗戀父親的男主角，
整件事涉及的人在四十年後都沒有任何關係了，
不過，
坐在一塊，
新知舊雨。
就不期然親親熱熱
夜未央，
暗戀父親的人敬他一杯：
「好好拍電影。」
大家舉杯，
人生這場電影，
當沒有信心時，
有朋友為你打氣，
真好。
做強國的文宣看來超級輕鬆。
總之，
將自己所做的一切穢事污事、
加上思覺失調的妄想內容，
一拼加諸對手身上就功德圓滿，
既不用實地考察、
也不用人證物證，
最重要是人臉辨識，
認住小熊維尼立刻五體朝拜，
就可收工立業，
加官晉爵，
安身立命！！
其實，
反轉事實，
一招到底，
是不是真的看來這麼易？
朝令夕改，
顛倒是非，
會不會有jet lag？
會不會一覺醒來，
不知自己身在何方所屬何人？
會不會巴黎鐵塔反轉再反轉，
寫到自己打自己咀巴？
甚至連阿爺咀巴都照打？
沒有這種可能？
不要這樣鐵口，
即使你暫沒有此等症狀浮現，
你大佬卻文武火自顛自倒，
指令已有些積勞成「窒」，
像一個慣性大力踏油門的司機，
搞到同車人混身不舒服，
感覺如同置身顛馬馬背，
大起大伏，
隨時把背上人拋下懸崖。
當強權的文膽，
那有好下場的例子？
請好自為之，
尊重斯文，
珍重珍重。
早兩日無意驟眼看到電視上報導一宗國內樓貨不對辦新聞，
鏡頭見有人站在大廈園庭外的碧藍水池上，
心中一愕，
難道是人行水面？
後聽到旁白指出，
那是個妙筆生花畫出來的水池。
看以前介紹千門八將的書，
千行內有規有矩，
行騙程序，
皆要表裏好看，
要被騙者輸得心服口服。
那有行騙得這樣「肉酸」？
這樣搲爛塊面？
這那配叫做騙，
那等於硬生生對你講：
「你奈我啥何？」
畫出來的水，
真是凍過雪水。
能做得出這樣實事求事的「明呃」格局，
真是型到痺，
使人「擘大個口得個窿」。
觀微知著，
強國人根本做甚麼大小事情，
都是用這個邏輯。
所以越境擄人殺人滅口姦淫擄掠，
我奉勸閣下 ，
你還是，
最好相信。
在基督系統裏，
恩典是天主給我們的禮物，
我們卻認不出這是一份禮物，
還把它一早典當了，
然後，
終生憑自己的努力，
去獲取一份我們心目中的「禮物」。
馬太福音裡說：
『富有的人上天堂比駱駝穿過針眼還難』，
這裏指的富人，
不是指擁有大量財富的所有人，
而是指把追求生命中的喜樂與追求財富本末倒置的人。
若你質疑我：
「世上真有一開始直接尸追求生命中喜樂的富翁嗎？」
我答你：肯定有
我們隨時行山野山捕獲的發哥，
他當演員不只當一份工，
而是一份禮物，
一份上天賜給他的恩典！
他發揮他的天份，
樂在其中。
不是說他在當中沒有挫折，
不過就像我們打遊戲機過版所遇的困難一樣，
仍然樂在其中，
因為那本質上不是一份工作，
而是一次渡假！！
人生，
本來就是一次悠長的假期，
不是你眼中的營營役役。
然後發哥因在發揮自己的天份才華中「順道」賺得了龐大的財富，
近年，
他把大部份財富捐出，
為什麼？
因為那些財富只是他追求快樂過程中的副產品，
而不是主要目標。
他不用以它去換取快樂。
他的快樂早在發揮自己的天份的同時獲得了！！
他就是那個天天看海的土著，
而不是那個先賺取財富，
打算以後才用來換取快樂的CEO。
你腦內的霸權設定的順序，
你有智慧去看穿它嗎？
你有勇氣去當個逆權份子嗎？
還是說了這麼久，
你還是臣服在那個自設的作繭自博的腦內霸權中 呢？
至此 ，
你看懂了葡萄園故事中園主最後的說話了嗎？
《這樣，
那在後的，
將要在前；
在前的，
將要在後了。》
（完）
以至我們生命的取决順序永遠是金錢為首，
喜樂其次。
我們進學校，
攻讀的是「現實」中社會地位高、
報酬好的科目。
而不是自己最喜愛的科目。
我們找工作，
找最高工資的工作，
而不是我們可樂在其中的工作。
因此，
我們的信念，
是金錢才可換取生命中的快樂，
我們只好終生力追求金錢，
好去換取生命中的快樂。
有些人為了追求快樂，
於是不擇手段的賺取金錢，
使金錢無辜地揹上「萬惡金錢」這個貶義！
其實，
這是種誣捏，
金錢，
只是件工具，
像我們手上的百達通，
金錢最初出現是一些貝殼，
是代替以物易物的一件比較方便的工具！
它純潔無瑕，
一點罪都沒有。
代表金錢的黃金 ，
在很多宗教都是聖潔至高無上的象徵。
不知甚麼時間開始，
黃金才同時被視為庸俗，
這就是人類心中掙扎的矛盾外顯現象。
即是，
人一方面追求財富，
又一方面有片面對這錯置順序的反醒，
以至在潛意識去鄙視自己這種行為，
但當中的意識仍是很模糊，
內心的掙扎，
對金錢又愛又恨。
雖然這樣，
仍看不透那只是本末倒置了快樂與金錢的優先順序的矛盾。
日本有個金匠，
就開了大家一個玩笑，
他打造了一座很精巧的足金糞便，
一座金光閃閃的糞便，
當人把它放在手中，
心內就有種很奇怪，
很欲拒還迎的感覺，
這就像葡萄園故事一樣，
置我們於一種晨早清醒與沉睡的共存狀態中！
我們的「現實」是唯一的真相，
它告訴我們：
「人生必須努力工作，
把賺得的報酬，
去換取在世的快樂。」
於是我們信受奉行，
整生人勞勞役役，
做一些自己不喜歡的事情，
因為不喜歡，
所以把它稱為「工作」，
工作只供賴以為生，
卻不能從中直接賺得快樂，
要快樂，
必須先用工作所得的報酬來換取不需工作的「假期」，
然後在「假期」中獲得快樂。
於是，
我們把人生一分為二，
一部份叫「工作」，
一部份叫「假期」。
自此以後，
我們必須辛苦的工作，
才能換取假期的快樂。
不過，
有時我們無意走到「現實」的邊緣，
世上有些偏遠的空間，
比較遠離「現實」的萬有引力，
然後我們遇見了CEO故事中的土著，
他竟然告訴我們：
「快樂，
哪用甚麼工作來換取？
為什麼你不伸手直接把它取過來？」
耶穌的葡萄園故事也這樣告訴我們，
你被邀請進入葡萄園，
就從中得到喜樂，
這與你後來得到的工資無關啊！！
不過，
我們的「現實」又來扯我們的後腿，
我們無法一下轉得過來：
「無論如何，
請你發放公平的工資！！」
如果園主問：
「你在園中不快樂嗎？
不是在渡假嗎？」
那麼工人一定暴跳如雷：
「那是工作，
工作很辛苦呀！！
我們要得回合理的工錢去買回失去的快樂！！」
我們，
中毒實在太深，
腦內的霸權騎劫我們，
令我們都患上斯德哥爾摩症候群（Stockholm syndrome），
沒有「金錢」的恐懼，
令我們無法「看見」真相，
寧願死命愛上綁架我們生命的「現實」。
我們這樣冥頑不靈，
始終覺得不公平，
歸根究底是我們拜偶像！
我們會振振有辭誓死反抗：
「你別唱高調，
現實就是這樣子！！」
我們還沒有發覺，
我們口中的所謂「現實」，
其實就是綁住大象腿的鐵鍊！！
它不是自有永有、
不是所向無敵、
不是不能擺脫！！
所謂「不能擺脫」，
是你腦中的一種極權思想，
那種看來唯我獨尊的所謂「現實」！！
然後我們拿着這個「現實」相湍以沫，
使「現實」的堅固度幾何級數遞增！！
成為我們的「神」！！
每天都要向它俯首稱臣！！
我們沒有發覺，
它就是西乃山下的金牛！！
它只是許許多多由人造出來作法自綁的「枷鎖」！！
這些地下的「神」，
接受了我們的崇拜，
儼然成了力量無窮的君主！！
它的力量是來自我們的愚魯！！
就像原始信仰的拜物主義，
一塊石受世人崇拜，
為它蓋廟立碑，
它的「靈驗」就與日俱增！！
我們就是那麼喜歡「自食其果」，
不能自己。
覺得奇怪匪夷所思，覺得完全不合邏輯，
覺得葡萄園主不會這樣愚蠢「益街坊」。
這些都怪不得我們，
我們就像泰國飼養大象的方法一樣，
自小被套上腳鍊，
到漸漸長大變成成年大象，
其實對於一頭成年的大象，
要掙脫一條鐵鍊完全不是難事。
但，
自小被鐵鍊鎖着成長的大象，
一直被「我沒有能力不能掙脫鐵鍊」這刻板印象，
已深深鑄入牠的腦中，
是不可逆轉的概念。
這種自我設限遍佈我們的一生，
就如孫悟空頭上的緊箍咒，
而許許多多的社會硬生生給我們套上的概念，
自小就限制了我們無限的可能性。
例如每個人都要贏在起跑點。
當然，
我們越早被洗腦，
越早使我們思想中不設限的可能性縮小、
越早把一些牢不可破的概念霸權，
以極權社會的打壓手段，
軍法統治了我們的整個大腦。
使我們相信，
它想要我們相信的東西！
所以有些人一想到某些東西頭就痛了。
像耶穌葡萄園的故事，
聽是聽見，
看是看見！！
但我們最後還是問：
「你說得對，
但，
請把我們應得的人工補回給我們！！」
曾看過一個故事，
講述一個大企業的CEO放大假去熱帶地方旅行。
在沙灘上見到一個土著在樹下的搖床上睡覺，
他待土著醒來吃生果時和他攀談：
「你這樣年輕，
不用工作嗎？」
土著一臉詑異：
「為什麼要工作？」
富商說：
「賺取金錢，
積聚財富囉。」
土著正吃著一條香蕉，
遞給富商一根，
更驚奇地說：
「積聚財富幹嗎？」
富商把眼光放到很遠，
看着美麗的碧海藍天響往地說：
「我期望賺到的財富，
讓我在退休時可以甚麼也不做，
每天在這兒只是躺在樹下悠閒地看海。」
土著突然笑得從搖床上跌下來：
「你口中退休後的生活，
就是我每天的生活啊！」
富商忽然心內似懂非懂，
好像明白了一些甚麼，
又好像混沌一片，
感覺很奇怪很奇怪。
他一陣子覺得被土著的話像醍壺灌頂若有所悟，
又一陣子覺得完全不能接受，
土著的說話真的有可能嗎？
真的可以直接去過自己期望的生活，
而不用先努力賺取財富才能換取到嗎？
沒有經濟基礎，
真的可能嗎？
我相信，
這和我們聽了耶穌葡萄園的故事後的詑異，
心中奇怪的感覺是，
一模一樣的！！
不過，
如果故事中的葡萄園主支付工資時，
是以個別私底下發放。
那麼，
這幾個人可能無分前後，
都應十分滿意和快樂。
這個園主，
在這故事中，
是比喻為上主的國度，
祂給與每一個人同等份量的才能。
這和佛教大智度論同一解說：
「日明普照，
無憎無愛，
隨其高下，
深淺悉照。」
在佛教中，
佛光普照，
就如太陽照射萬物完全無差別，
故稱普照。
至於有些地方因有阻擋物，
以至光不能照射進去，
那完全是不同個別情況下的個別條件的問題，
而不時太陽不公平。
可知道，
太陽沒有接受過市場經濟多勞多得的教育，
它就如葡萄園那個慷慨的主人，
只要為我工作，
就使大家得到同樣的報酬回家去，
這就是天國行的「喜樂經濟」制度 ，
它奉行的不是多勞多得，
而是認為每個人均應有同樣的喜樂，
這個喜樂來自各有各的才能特質，
正如羅馬書：
「我們曉得萬事都互相效力。」
我們大家各自發揮所長，
做自己拿手喜歡做的工作，
而從中體會到生命給我們的同等報酬：
「無窮的喜樂。」
這才是正真的報酬，
同時我們也以彼此不同的天份及專長，
互相合作來賺取賴以為生的物資。
如果依此原意去排喜樂與物資的優先順序（ priority）的話，
是喜樂先於物資。
即是賴以為生的物質不是使我們喜樂的主因，
令我們喜樂的主因，
是因為我們做着能讓我們盡情發揮天份、
做自己喜歡做的事（工作）。
那亦是我常說人應該「不勞而穫」的意思，
因為做自己喜歡的事，
所以過程中付所出的不是勞力，
不是工作，
而是遊戲。
政務司司長辦公室，
竟公開否認有關連登一篇戲文的內容。
一篇政府高層發生內訌發生劇烈互相打鬥的惡搞文章，
難道竟怕有人看後會認為事件為真，
以至速速出來否認？
沒有人會把事件當成真實吧？
這種異常「憨居」的反應，
暴露了政府高層終日處於一種草木皆兵、
惶惶不安的心理狀態，
每次看見有關自己的不實報導，
就會整個人彈起，
同時喪失了尋常心，
並即時失去應有的理性，
連分折這種惡搞文章真偽的能力都欠奉。
以至政務司司長辦公室發出嚴正聲明，
成為荒天下大謬的笑柄，
看了令人啼笑皆非，
簡直不知好嬲定好笑。
可能大家都會想起聖經一句話：
「上帝要他滅亡，
必先使他瘋狂。…
現在，
瘋相已現，
離滅亡，
相信不會遠了。
人類群居而活，
個人與身處的社會之間，
自呱呱落地到長大成人，
都毫不自覺地受種種的概念所影響及「洗腦」，
對某些概念有根深蒂固的立場，
並有種無形無相自有永有的錯覺。
例如，
市場經濟多勞多得的概念，
幾乎每個人都認同是一種最公平的資源分配方法。
在馬太福音裡，
就有一個有關葡萄園做工的比喻，
揭露出我們對「公平」的固有想法：
《因為天國好比一家的主人清早去雇人進他的葡萄園做工。
他和工人講定一天一個銀幣，
就打發他們進葡萄園去，約在上午九點鐘出去，
看見市場上還有閒站的人，
就對那些人說：
『你們也進葡萄園去，
我會給你們合理的工錢。』
他們也進去了。
約在正午和下午三點鐘又出去，
他也是這麼做。
約在下午五點鐘出去，
他看見還有人站在那裏，就問他們：
『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』
他們說：
『因為沒有人雇我們。』他說：
『你們也進葡萄園去。』
到了晚上，
園主對工頭說：
『叫工人都來，
給他們工錢，
從後來的起，
到先來的為止。』
約在下午五點鐘雇的人來了，
各人領了一個銀幣。
那些最先雇的來了，
以為可以多領，
誰知也是各領一個銀幣。他們領了工錢，
就埋怨那家的主人說：『我們整天勞苦受熱，
那些後來的只做了一小時，
你竟待他們和我們一樣嗎？』
主人回答其中的一人說『朋友，
我沒虧待你，
你與我講定的不是一個銀幣嗎？
拿你的錢走吧！
我樂意給那後來的和給你的一樣，
難道我的東西不可隨我的意思用嗎？
因為我作好人，
你就眼紅了嗎？』
這樣，
那在後的，
將要在前；
在前的，
將要在後了。》
看了這個比喻，
你是不是打從心底，
替那個晨早就來開工的一人不值，
想替他抱打不平？
（一）
