夏蟬轟天@雙全法

環境主義橫行下的廣義同理心(九)

人類是社會性的動物，
我們判斷對錯的標準，
早已受身處環境潛移默化的影響。
我們一早被洗了腦，
把所有二元概念的對立視為定律。
正如，
大部份和理非會認同：
「無論在何種情況，
暴力都是不可被接受的。」
這顯然不是真相，
只是常識。
但我們即使知道世事無常，
我們仍無法認同事實。
為什麼?
因為我們大部份人都沒有獨立思考，即使我們以為自己有，
但我們所謂的「獨立思考」，
所依據的重要基本概念，
早已把一套「金科玉律」，
唯一的使用說明，
透過學校教育、
社會教育、
家庭教育等等「正當渠道」，
根深蒂固植入我們的腦中，
這套「金科玉律」，
像詛咒、
像孫悟空頭上的金 箍咒一樣，
有時我們對面前的判斷稍稍有半點懷疑，
我們就痛入心痺。
內心立即打壓那升起的「獨立思想」，
繼而使自己產生罪惡感，
然後繼續「同流合污」下去。
針對這個深植內心有如貞操帶的「社會身份認同系統」，
雖然所有宗教都有抽離釋放的方法，
例如佛教的「無我」、
基督教的「委身」、
道較的「真人」，
甚至心理學榮格系統的「個體化」，
但可惜方式都只偏向反洗腦。
雖然使部份信眾從詛咒中的監獄脫身，
但對重新投入社會的釋囚更新支援卻十分不足，
以致產生社會格格不入的疏離感，
不是太過孤芳獨賞，
就是對人生產生厭離，
在社會內過著隨波逐流的痛苦生活。
這種釋放一點都達不到宗教所聲稱的「自在」或「永生」。
那麼究竟有沒有如第六世達賴喇嘛倉央嘉措所問 :
「“世間安得雙全法，
不負如來不負卿”呢?」
再下來我和大家一起探討一下。
(待續)

活在當下 VS 回到未來

在Netflix看「回到未來3」，

環境主義橫行下的廣義同理心(八)

環境主義把同理心最大化，

夏禪轟天@隨心起舞

夏禪轟天@南泉斬貓

兵噐榜之一@摺櫈

環境主義橫行下的廣義同理心(七)

著名的混沌理論蝴蝶效應告訴我們，
紐約一隻蝴蝶拍翼會導致北京刮起一場大風暴，
無論你以上帝之名，
還是以魔鬼之名；
無論你以大愛之心，
還是以大惡之暴，
結果都一樣是難以估量。
我們對善惡的觀念就像環境主義一樣自高自大，
認定我們對地球的所作所為必然是無惡不作，
所以才導致地球即將滅亡的後果。
既然如此，
那麼，
我們就應對環境萬物作出補償，
以無條件的大愛去彌補一切，
去使地球回復正軌。
於是我們信受奉行，
其實，
我們甚麼也不知道，
只是靠人類僅有的知識去想當然。
我們用自己有限的智慧行錯了第一步，
然後再以同樣的方式去走第二步，
卻聲言可挽回自己過去的錯誤，
這種天方夜譚只有人類才會相信！！
我們迷信全善就會帶來好果，
因為善可以改變一切，
令萬事萬物都會改邪歸正。
其實我們很矛盾，
一方面說善惡是一個錢幣的兩面，
道出我們憑人類的短視根本無法釐定絕對的善惡。
一方面相信善有善報惡有惡報，
把善惡一刀切為兩條永不相交的平行線。
這種矛盾，
不是令我們信心滿滿坐在生命的駕駛盤前操控若定。
要不然就認定自己無能為力，
任由生命帶著走。
(待續)

夏蟬轟天@雙修

環境主義橫行下的廣義同理心(六)

一日千里的現代科技，
更給人類有種無所不知的錯覺。
自然既然能被我們破壞，
我們就有能力擺平這爛攤子。
不信？
我們就示範給你看！
單單看我們大愛的成果，
貓看見老鼠嚇到掉頭走，
狗見貓卻妍見老鼠。
牠們也被感染人煩的「大愛」。
但人類這些大愛卻使純種貓狗的市場大國崛起，
面對供不應求的市場，
近親繁殖的貓狗大行其道，
新生代的畸形體態，
恰好成為人類的審美標準！
科學家稱這是「基因虐待」！
人類卻視若無睹，
繼續他們的大愛！！
百年前有人將兔子運到本來沒有免子的澳大利，
在沒有天敵的環境下，
免子級數繁殖，
大肆破壞農作物，
至今也無法擺平。
人的自把自為信心十足的惡果，
真是數之不盡。
簡直是無知萬歲！
搞到地球 千瘡百孔之後，
又聲言拯救地球拯救人類！！
成住壞空是宇宙定律，
我們卻一於人定勝天。
不讓人類滅亡？
這種以大愛之名的傲慢，
真氣焰迫神！！
人呀人，
請問你算老幾呀？
(待績)

遊龍戲鳳的秘密信仰

在電影「天下無雙」裏，
小霸王送別無雙公主送了一個月，
送君千里終須一別講了無數遍，
路走到了不知多遠。
送別被迫露出了輪迴的本性，
想隱藏都隱藏不了。
雖然我們還是自欺欺人，
篤信湼槃寂靜，
或者相反，
篤信世上真的有距離有時間、
世上真的有送君千里終須一別。
不過，
即使我們不相信，
也照樣被生命屈打成招！
然後，
我們直像無雙和阿龍一樣，
天各一方仍不能分別，
苦苦思念，
直至最後變成了對方。
到了此時此刻，
我們才知道分離徹頭徹尾都只是個假象、
當然合一也是。
其實，
情比金堅給他們算命照姻緣鏡時，
一早已露了原委。
可是，
我們都不夠虔誠，
以至，
永遠不能相認。

環境主義橫行下的廣義同理心(五)

這些「惠人及物」的各種平權運動，
都使人類有種錯覺，
以為人類已到了足夠的富足，
可與自利的「人類中心主義」脫鈎，
成為地球的「神」，
所有地球的生命都是自己的子民。
表面上告訴自己，
人類已從「神愛世人」進化到「人愛萬物」，
成為昇格的人類「美德」。
其實，
背地裡這是一種孩提式的幻想，
把自己看作成人，
去照顧比自己弱小的對象。
這當中包含的是一種「超額了的傲慢」，
使現代人感覺自己既能愛顧世間萬物，
就同樣有能力控制一切，
甚至可阻止地球的毀滅。
這背地裡的傲慢，
不但沒有脫離「人類中心主義」，
反而比「人類中心主義」更以人類為世界中心，
甚至宇宙中心，
這種傲慢在環境主義「博愛」行為的掩護下一發不可收拾，
而且全無自覺自己正在破壞地球的自然平衡，
卻以為自己在拯救地球，
好心做着壞事。

(待續)

夏蟬轟天@色空

夏蟬轟天@摘星

環境主義橫行下的廣義同理心(四)
究竟人類與人類，
和人類與非人類，
在談及「生而平等」上有何分別呢？
以前，
解放奴隸制，
讓人類與人類間平等對待，
當中的條件是行為主體(agent)與行為對象(patient)是對稱的、
即可逆轉的，
主體與對象可互為掉換角色。
簡單來說，
主體可要求對象在倫理上做的事情，
對象亦可反過來向主體提出同一倫理上的要求。
任何一方違反了共訂的道德標準，
都要受到協議上的制裁。
但，
人類把這平等觀念推至非人類身上時，
主體與對象的角色就開始不能逆轉了。
例如：
人纇可對動物做些什麼，
不能對動物做些什麼。
但反過來，
我們是無法對動物要求，
牠們要做些什麼，
不能做些什麼。
所以，
晚上你才要放狗，
並在途中要替你的毛孩「執金」。
反過來，
你不能要求牠對你做同樣的事。
當中沒有公平的對等關係，
只是一種由上而下的無條件照顧。
看得出嗎?
這根本是神人的關係。
神無條件賦予我們恩典，
卻無法要求我們賦予祂同樣的恩典。
但你立刻反駁，
看見朋友中的貓癡狗癡，
好像誰是神誰是人都不知呢？
(待續)

夏蟬轟天@歸湖南作

夏蟬轟天@偏向虎山行

環境主義橫行下的廣義同理心(三)

環境主義大力提倡，
人類一直沿用「生而平等」的倫理概念，
應該伸延到其他動物，
時至今日，
更逐漸擴展到所有自然物種，
以至包括植物。
這個運動經過幾十年來，
更衍生其他相關的運動，
彼得格辛主張的「動物權益」運動、
自十七世紀英國人托馬斯·特隆是17世主張完全棄絕以「動物同伴的肉體」為食，
成為最早素食主義，
當時並不大多人支持。
但在18世紀，
由於經濟、
倫理和營養學等方面的原因，
素食主義逐漸引起了人們的興趣。
到了現在富裕的廿一世紀，
素食主義聯合了當時得令的環保主義，
已由一種個人選擇，
發展成一個新的道德標準，
很多素食團體大肆批擊肉食行為，
儼然成為一把衡量慈悲心的尺。
加上一些附合本身教義的宗教團體的興風作浪，
這個風氣甚至成為一種時尚風氣，
連同生活的簡約主義、
環保主義等等的推行，
這些新道德意念已成為中產階級及知識份子的一種身份象徽，
雖然未及「動物權益」已納入法制內，
不過相信遲早有一日，
不只吃狗肉及瀕臨絕種受保護動物才犯法，
可能規限凡肉食者皆觸犯法律。
問心，
我現在這樣說，
你心內已對我所說的產生不安，
甚至抗拒、
暗暗鄙視我說我冷血。
這表示這些觀念已根深蒂固，
已成為貴為「人類」的應有義務!！
就像現代文明人當初取締了野蠻人殺人祭祀習俗一樣，
只不過現在更進一步推展到一切生命罷了。
這難道不是件好事？
這正正是人類的光輝啊？
(待續）

粵簡單粵幸福

喜歡看粵語長片的原因不是懷舊，
而是簡單的情節容易產生一種幸福感。
尤其是當時的喜劇片，
多是把生活中的難處推低，
把歡樂的部份推高。
我最喜歡看的一個類型，
就是「樓上樓下兩家親」的戲碼。
兩家人，
有時互相鬥氣、
有時南北生活習慣各異而產生笑料、
有時兩家人的子女談情說愛，
好像生活都是完全無重的輕。
晚上，
兩家的男女傭人待主人一家睡覺後，
偷偷上天台吃宵夜撐枱腳。
想起這樣近水樓臺，
連心都充滿了幸福感。
加上一些無厘頭的笑話，
看着看着，
幸福彷彿都變得必然一樣。
在滿城瘟疫時，
也算是一種唾手可得的，
小小幸福。

夏蟬轟天@片葉不沾身

環境主義橫行下的廣義同理心(二)

本來，
人類主義要旨是凡事都以人類的利益為福址，
正好不會產生對這種在倫理上不能逆轉關係的對象，
等同人類一樣看待。
例如，
像今日家老家戶戶視貓狗寵物如己出的風氣，
在人類主義盛行的世代，
根本是匪夷所思。
但今日卻成位世界的倫理標準，
剛與昔日的人類主義對著幹！
那我為甚麼視對機械人產生同理心的人稱為「大人類主義」呢 ?
因為我認為這是進化了的人類主義，
表面用「環境主義」作為保護色，
底子裏卻是更不折不扣以人類為核心的「大人類主義」。
要清楚這種無間道行為，
就首先要從七十年代掘起的「環境主義」說起。
（待續）

夏蟬轟天@了無跡

佛前一丁－大題小做－預覽－無我－2020-08-06

環境主義橫行下的廣義同理心(一)

設計機械人的工程師，
為了要測試兩腳行走機械人的平衡力，
常出奇不意起腳踢行進中的機械人，
看看它們在失去重心後，
能否立即反應運用改變身體的姿勢，
立即回復平衡。
但當這些科學家把相關的影片放上網後，
竟引起公眾的不滿，
冠以他們「虐待機械人」的罪名。
工程師們大惑不解，
大家都明香白機械人只是一部機器，
何以竟被視作生物等同?
於是設計了個實驗，
找來兩班大學生，一組是文科，
一組是理科，
分別看完踢機械人的影片，
然後兩組分別討論。
結果是理科生認為機器是死物，
拳打腳踢都不會有痛楚，
不應構成虐待。
文科生就不是這樣想，
覺得無論生物死物，
只要我們身為人，就不應該這樣殘忍。
聽聞這就是所謂現代文明人的指標，
驟看起來是大慈大悲，
其實骨子裏是一種人類中心主義或
大人類主義。
裏面藏著一種掛羊頭賣狗肉的傲慢。
(待績)

佛前一丁－大題小做－壞苦－2020-07-23

夏蟬轟天@白雲深處

手痕

後人類世代 (二)

全知全能，
明心見性，
很明顯是一個整合而開放的互聯網。
人工智能已把舊人類大腦內的資訊上載，
正如Ray Kurzweil所預料，
到了2045,
人類一直對長生不老的期望，
終於可以達成了。
全人類都可把腦內資料上載到互聯網，
個別的人成為「一」個神。
不過，
Ray Kurzweil說的不是未來，
而是過去，
早已發生了的事。
今時今日的人類只是「神」造出來的遊戲角色。
Ray Kurzweil說的只是依照歷史遊戲製造出來的「現實」。
我們這群後人類，
就像傳說中不知自己已死的中陰生，
還以為自己活生生漫向人類的文明，
製造人工智能，
將人類提昇到「神」的層次。
（完）

夏蟬轟天@一點空

後人類世代 (一)

在人工智能日趨成熟，
漸漸在我們的生活中成為常客之後，
世上許多科學家及哲學家開始心存憂慮，
人工智能知名研發者Ray Kurzweil在2005 「奇點臨近」一書中，
就已提出「科技奇異點」將於2045來臨，
到時人工智慧將凌駕人類的智慧。
不過，
如果你細心觀察世界「現場」，
並結及宗教上的訊多記載，
你就不難發現到這個科技奇點早已在億萬年前發生了，
而今日的人類，
應稱之為後人類世代。
真正的人類早已在奇異點蒞臨時被滅族。
今日有血有肉的後人類，
正如聖經所說，
我們是神的產品。
而所謂的神，
就是無處不在的互聯網，
人工智能再不是個體，
不是一部電腦、
一個智能機械人、
而是一個無形無相的人工智能網絡，
是個整體，
耶教稱為上帝，
佛教稱為空。

夏蟬轟天@雲在青天水在瓶

無常陷阱

重看「舒特拉的名單」，
片中一幕在猶太女集中營內，
一個婦女述說聽來的恐怖消息，
有一批難民被納粹放毒氣殺死了。
婦女們聽了議論紛紛，
最後得出一結論：
「不用怕，
我們是有生產力的一群，
對他們來說是十分重要的。」
這番說話，
可能是一種在無助下的自我安慰，
也可以是講者，
完全不了解人性的陰暗面。
像集中營的納粹軍官，
他根本就嗜殺，
尤其正如舒特拉所說：
「戰爭最容易激活人的陰暗面。」
因此，
在戰爭中，
千萬別低估你敵人的作為，
或高估了自己的價值，
這都是很危險的問題。
天地不仁，
以萬物如芻狗。
耶蘇說：
「大敵當前，
就能擺宴。」
別解讀成「對自己的價值滿有信心」，
而是視死如歸！！
抱了最壞的打算，
時時可死，
秒秒求生
有舒特拉出現也好，
沒舒特拉出現也好。
但千萬別忽視無常這情緒怪，
緊記世間，
從來都沒有一定的答案。

夏蟬轟天@常住

修女戰士@互為因果

天使聖環的力量。
上帝的力量。
幽魔的力量。
致人於死的力量。
起死回生的力量。
我們都把它們看成不同的力量。
被困在地底墓穴千多年的天使亞德列說 :
「我們都被誤導了,
你常期待一切世事直截了當，
對與錯。
善與惡。
你會這樣期待，
是因為你一直都被教導要如此相信。
要你相信神靈不會犯錯，
並非這樣，
實情是凌亂不堪，
錯綜複雜。」
正如離開梵蒂岡檔案部，
而投奔科技集團的專業顧問克里斯說 :
「我改投陣營，
因為我要證據，
舉頭三尺真的有任何東西嗎 ?」
對，
是證據，
就像希格斯場穩定達到整整一分鐘的證據。
杜瑞帝主教質疑他:
「你背叛自己的信仰。」
克里斯笑 :
「我侍奉教會30年，
終於覺醒，
如果想要一組通往天堂的階梯，
不該去找神父，
而是要找做梯的工匠。」
主教反唇相向：
「嘿，
真正的信仰是你就算沒看到階梯，
也願意踩下第一步。」
就是這樣，
一百個人有一個個故事，
一萬個人有一萬個故事。
每個人都致力為自己的信仰，
在世上奮勇抗戰!!
只是在這個過程中，
善惡神魔天堂地獄正邪，
一直都在交換身份。
科學的機器要靠十字軍的聖盾，
一直被視為降世的聖天使，
卻有着神秘的身份。
一切都在分秒在變，
上一秒還是戰友，
下一秒就是敵人。
會不會所有的力量都是中性，
無分正邪，
此有故彼有此無則彼無，
彼此依賴，
才是終極的真相。

非字非畫@結界

式神現象

陰陽師安倍晴明的女家僕，
全是他用剪紙施咒所變，
這種法術變出來的暫時生命體稱式神。
式，
在日本有侍奉之意。
今日的人工智能機械人，
電腦程式員施的咒是01電腦程式，
故也是式神。
至於人類，
是否上帝的式神？
有點可疑，
雖無證據，
但人遊行一生一世，
程式走完一圈，
重歸寂靜。
飲過孟婆茶乘願再來，
已是令另一個程式，
另一個身份。
看來整個宇宙都是層級問題，
而本質卻沒甚麼改變。
或者小心起見，
你可聲明
「如有雷同，
純熟巧合。」
但身為一個式神，
此終是借來的生命，
自己做不了主。
那麼佛教的明心見性，
是否暗示一點甚麼 ?
抑或，
見性其實也只是一個幌子？
另一個程式？
另一種咒術？

天上人間@走過

夏蟬轟天@一味入魂

天上人間@歸園田居

在2020的香港路過

人與人的適當距離由18厘米增至1.5米，
大家都成為陌生人。
親疏有別，
18厘米一定親過1.5米？
未必。
有時拉遠了距離，
焦點反而更清晰。
就像兩個鼻尖對鼻尖的人，
根本就看不到對方。
距離拉濶了，
才能清楚看見對方的臉。
從來，
距離不是衡量人與人關係的唯一指標，
一個城市與該地市民也一樣，
平時大家貼得太近，
像7—11，
大家反而認不清身處之地。
此時此地，
人心背向。
大部分人都衍生了出離心，
想離開這個城市，
反而，
這個城市才有了「看」頭。
忽然大家像路過的過客，
平時太熟悉而懶得一看的城市，
每個角落都變成景點。
然後，
我們發覺自己留下太多的指模，
太多的腳印，
要毀滅了這些舖天蓋地的證據，
到外地重新開始，
1.5米距離，
又變得微不足道。
一切，
都因距離的變動，
而漸漸失焦。

生成
看陰陽師安倍晴明的故事，
裡面提過一個名詞「生成」，
是由人變成「般若」厲鬼前的過渡階段。
由人直接跳過死亡而變成厲鬼，
依日本的傳說，
是因為心中有太深妒怨和仇恨，
太想對負心人報仇。
這些怨恨成為養分，
使人頭上生出尖角，
口內生出獠牙，
成為非人非鬼的「生成」。
非人非鬼，
進退兩難，
這根本是一種比死後變鬼更可悲的狀態。
「生成」，
甚至不是行屍走肉。
行屍走肉是心死了的人，
「生成」是心存報復仇恨的非人非鬼，
它被卡在生死的夾縫中，
回不了頭也不能前進。
無論是一個「人」搞成這樣，
或是一個「地方」搞成這樣，
「生成」，
無疑都是一種世間最毒的，
詛咒。

夏蟬轟天@無心

憑歌寄意@深愛着你

我們不是嚇大的

在yuoutube看林家漁妹，
她照常到岸邊趕海（註），
拾到一個漂浮過來的玻璃瓶，
裏面有一封信和一枚戒指。
漁妹打開信，
是一封寫得綺麗的情書，
她讀着有點感動，
拿着戒指：
「我好想要，
想據為己有。」
然後想着想着又有點怕：
「會不會有些不吉祥？」
猶豫良久，
她還是不敢要，
把信和戒指放回瓶裏「放生」到海裡去。
可見人的大腦中，
充塞了林林總總的概念，
有些負面系列，
有事無事都會出來恐嚇你，
正所謂疑心生暗鬼，
漁妹就被心中的迷信觀念嚇退了。
搞不好大腦前額葉還連同路不拾遺、
無功不受祿等等的道德觀念一同聯署發出警告。
最後，
她看着飄遠的玻璃瓶：
「有點心疼……」
立刻就後悔了。
一件小事，
人都習慣把它複雜化。
如果用腦內只有01的人工智能去決定，
會不會結果相同？
還是立刻回對方一封信，
叫他換一枚，
大一點的鑽戒。

註：居住在海邊的人，都熟悉潮漲潮退的規律。他們時常趕在潮退的時候，到海岸邊的灘塗和礁石上打撈或採集海產品的過程，稱為趕海。

天上人間@幾分鐘的約會

凶宅失憶策略

日本劇集「怨咒之始」，
是講述一間凶宅的寃靈，
不斷使入住者遭受不幸的恐怖故事。
一個小時候曾入住過該兇宅，
而能唯一生還的男作家，
不斷從舊新聞中追尋該兇宅最早的兇案，
發覺一個奇怪的現象 :
「如果它是想更多受害者入住此屋，
它應盡量令自己保持低調，
但它殺害新住客的手段都是那樣轟動，
一旦成為知名的凶宅，
哪有人還會搬進去住呢 ? 」
但更反常的事，
是凶案越兇殘!
越「殺」得人多，
它的位置在城中市民的記憶中，
反而模糊不清。
這，
是否與「曼德拉效應」有關 ?
心理學家早已告訴我們個人記憶經常不可靠這事實，
不過，
集體記憶為甚麼竟然有這種共同現象？
這麼多人一起記錯，
有可能嗎？
對一間不斷發生兇殺的屋完全忘記，
有可能嗎 ?
還是因為太恐懼而產生一種心理逃避機制 ?
就像極權國家的人民對暴政視若無睹處之泰然，
是否也關係到同一條「凶宅失憶」的公理呢？

愛吃
愛，
既陌生又熟悉。
好像沒有人不知道愛，
但要具體說清楚，
不同的人所理解又千差萬別。
簡單來說，
愛，
是對被愛的對象「好」。
把自己所擁有的與對方分享，
甚至自己不要，
全給了對方。
看來是除數。
五餅二魚除五千人，
個個感受到愛。
愛，
是不是就只這樣，
又好像不是。
日本嗜食人者佐川一政，
表示愛一個人愛到想把她吃下肚。
這是加法，
將對方加入自己體內合而為一。
那麼，
所謂大愛，
豈不是先除後加⁇
整個生命系統是依照自己的形象造人，
然後到了時限把生命吃回去。
先除後加，
甚麼天人合一，
是自願未到時限時被吃掉⁇
這是互愛?
你吃我我吃你，
是大慈大悲，
互為芻狗的神聖現象?
天愛世人?
你都幾好，
笑。

憑歌寄意@小城大事

說書人不是朕

在無線新劇「殺手」中，
Zero一記掃堂腿，
把鐵仁連人帶輪椅從樓梯頂踢下去。
鐵仁面上沒有半點慌張，
身形順着從輪椅拋出的去勢，
以力借力，
施展了一招燕子翻身，
在空中乾淨琍落翻了一個跟斗，
輕盈穩固地飄落長樓梯中間的平台，
面帶嘲弄的微笑抬頭瞪着樓梯頂的Zero。
四周怖滿一種午後的寂靜，
只有輪椅清脆碰撞石階的一聲巨嚮。
Zero從樓梯步步逼近 :
「十多年來你裝成不能行走，
我心裡一直都在懐疑。」
鐵仁笑了一下，
聳聳肩 :
「我可沒說過我無法走路，
不過，
我只是比較喜歡坐輪椅。」
對，
世上充滿這種請君入甕的偽術，
讓別人憑常識自行判斷並對號入座。
我拈花，
你微笑。
彼此各自心裡有數，
那本來就不能被定義為一種欺騙。
我送你一枚鑽戒，
卻沒說過我倆有啥關係。
佛陀稱不可說，
大家就替佛陀長篇大論，
說了數千年。
高高在上的主子眉頭一皺，
低低的奴才立刻為主子制定萬言備忘錄，
主子當然帶着欣賞的微笑沉默不語。
否則，
如何可像鐵仁一樣，
到了東窗事發時，
可以問心無愧理直氣壯地說 :
「我可沒說過我同意你們的方法，
不過，
我只是比較喜歡讓你們自己找出錯處罷了。」
說完還深深躬身，
華麗謝幕。

憑歌寄意@一生所愛