海都對廣海說：
「那時我看見你，
覺得你過着一種我沒有見識過的生活。」
也許，
這就是海都放棄高薪厚職，
和一片大好前途，
回到鑽石頭民宿的原因。
現實中有沒有這種事這種人？
我至今都曾見過幾個。
以放任為正職，
其實比任何職業都嚴肅，
所遇到的挑戰和白眼，
所聽到的教誨都比「正常生活」來得多：
「為什麼不好好念書呢？」
「為什麼不好好做人呢？」
「為什麼不正正經經交個男友呢？」
好像說的人都好有把握，
都能把這些金科玉律活出來一樣。
真琴回憶：
「爺爺說過，
來這民宿的人，
都是為了要回去，
所以才來的。」
不如歸去，
講到好像知道歸去那兒一樣，
其實即使你有一個明確的地址、
明確的工作、
明確的目標、
你還是會很心虛，
未來就是要你心虛而設的。
至於來來去去，
才是一種生活常態，
不信？
你找日去城中一個繁忙的街道，
甚麼也不做，
只專注看首街上的人來來往往，
好運的話，
你就會看見當中的真相。
看陳錦鴻分享他與自閉症兒子相處的心得，
他不只一次提醒其他養育自閉孩子的父母：
「在孩子六歲之前，
是重要改善孩子行為的黃金時間。」
所以他在那段時間完全停止工作，
全職訓練他的兒子改善不好的行為。
講座中有家長問：
「我們也想像你一樣，
但現實中經濟不許可啊。」
陳錦鴻二話不答：
「不要猶豫，
立刻申請終援。」
對於這樣的答案，
簡直擊中了普遍中國人的死穴！
只要是中國人，
我們自小就被長輩下了八字詛咒：
「人一定要自食其力。」
這是一種中國人的傳統，
叫作「骨氣」的「好東西」。
加上「求人不如求己」、
「家醜不出外傳」等等的「伴咒」，
令中國人很少在有需要時去揚聲求救。
你看傳媒經常訪問一些拾紙皮為生的老人家，
訪問過程中，
常常不自覺地竟然表揚她們「自力更生」的行為，
而不是將她們轉介到社處，
或勸她們應向社會求助。
所以陳錦鴻此言一出，
講座上立刻鴉雀無聲。
可見這種「不求人」的詛咒，
是那樣鎖住我們的「處理重要事先後次序的演算法」，
所謂詛咒，
不只真有其事，
還是真實不虛的災難性存在。
下雨天，
有點悶。
隨手從書櫃取出一本畫冊，
看看封面，
原來是溫公送我的2020東華三院出版的「三十六神明繪」。
裏面的作品對表達神明的造型，
都不是我們平常看到的細緻莊嚴，
有些簡單概括、
有些矇矇朧朧、
有些像兒童畫、
有些特異奇趣。
這批畫家都是東華三院服康服務部門的「客戶」，
由於他們智力及肢體能力方面的特殊狀況，
使他們可以用獨特的眼界和角度去告訴我們，
神明的樣貌在傳統表法之外，
還有千萬種不同的意會及呈現。
像萬花筒的千變萬化：
「應以何身得度者，
即現何身而為說法」。
這群畫家一畫驚醒「夢中人」！
為什麼神明菩薩一定要依你心目中指定的「法相莊嚴」來呈現？
莊嚴不在於身上的「行頭」，
而是在於「氣質」。
況且相無定相，
你有你的楚河，
我有我的漢界。
能「破」的心量才是自由的心量。
梵高的星空不是我們一般認識的星空，
這畫冊的畫家心中的神明菩薩，
也不是我們一般認識的菩薩。
我們太葉公好龍，
心中的「真」龍是我們一廂情願的寫真，
別人的寫真，
就習慣不可接受。
臨睡醒前做了一個夢，
夢見路過油麻地彌敦道近廟街口，
認得我一個朋友（相信已走了，因為他的fb兩三年前突然沒有更新過，以他性格，如果尚存是不會有這現象出現。）的座駕泊在路邊，
而我正駕着不問自取他哥哥的小汽車經過，
我二話不說把車泊貼他的大房車，
然後去了逛街。
逛了一障子折返原地，
驚覺那兒的車都不在了，
朋友和另一個我不認識的人站在路邊，
我告訴他我偷了他哥哥的小車泊在他的大房車旁邊。
我很不好意思對他道歉，
他搖着手：
「沒事、沒事。哥哥不會怪你。」
說完他囑咐旁邊那人打電話去政府拖車部訊問，
證實兩車因非法泊車被拖走了。
我再次道歉，
他再說：「沒事沒事。」
那時我從夢中醒來。
呢一期，
人人開口埋口都破地獄，
成個香港變咗殯儀館，
認真百無禁忌，
剩係呢吓嘢，
就直接示範到破地獄嘅威力。
打破咁棹忌嘅心理習慣，
仲唔算出生天？
所以無論點都好，
呢套戲自身就係一個儀式。
據該戲做顧問嘅儀式專家講，
擔當破地獄嘅道士，
唔需要一定係高功至得，
有一定經驗嘅道士都可以主持該儀式。
可見重點在於儀式本身，
只要把儀式嘅步驟做好，
就達到應有嘅效果。
一字記之曰「破」，
呢套戲喺香港而家一無是處嘅處境下出現，
就係一個契機，
戲好唔好再唔重要，
日日喺YouTube唱好套戲嘅片多到睇唔晒，
破！！
九片瓦應運而碎！！
連天堂都破埋啦，
老友。
