扮離世

扮，

是廣東話的其中的高招。
高招，
是因為它有實際的內容。
無論扮豬扮狗，
扮神扮佛，
以至扮靚，
有個扮字行頭，
即是對方絕對不是後面的東東，
扮靚，
即是人不靚。
扮鬼，
即是不是鬼。
扮有錢，
即是沒有錢。
扮叉燒，
即是太素色。
在五十年代，
我們都很喜歡扮富有，
現在，
我們很喜歡扮靈性。
你看各家各自扮屬靈，
個個都吊威也，
扮白日飛昇。
扮活在當下，
扮禪。
真是十分救命！
一班人入深山幽處，
在過份裝飾簡約的虛空房間，
展現一些過人的姿態，
極盡人事令你脫離現實世界。
為甚麼可以受歡迎，
因為人人想離世。
未死先離世，
就是屬靈？
就是接近西方淨土？
恐怕是越扮越遠吧？
色不異空，
空不異色，
幾時叫你扮空扮色？
啊！
扮是其中的過程？
OK，
OK!
扮山不是山，
扮水不是水，
阿門。

吉祥天女的夢

繪畫領域有所謂素人畫家，

不知道數學範疇有沒有素人數學家。
在美麗月色下，
拉馬努金對妻子說：
「數學是一張畫，
所有的數字和符號就是不同的顏色，
在畫面上躍動不息，
美麗動人。」
他的妻子雖然一點也不明白，
但眼裡閃著迷醉，
夜未央。
在往英國的船上，
同船者說：
「我們正進入一個6000公里的旅程。」
拉馬努金聳聳肩：
「我看見的數字大得多了。」
不過，
世界不是由他「看見」的數字組成的，
而是由「證明」的數字組成的。
聖三一大學裡的數是人間的數，
數學家哈代是無神論者，
神的數字要進入人間，
就有個限期了，
像牛郎織女的一年一會，
像光的常數，
我們不能以方言交談，
素食也必須用豬油來煮。
神，
根本無從進來！
即使苦口婆心屢屢叫你放下，
人都會信心滿滿回咀：
「證明給我看。」
拉馬努金歇斯底里對哈代大叫：
「停止！！
我再不能忍受你對直覺的質疑！！」
他不只一次告訴哈代，
他只是「看見」罷了，
簡單直接的看見，
究竟證明些甚麼？
看見本身就是一種內證！
在神界通行無阻，
來到人間，
就只能當個首陀羅！！
拉馬努金最後跟哈代說：
「我所有的等式都是吉祥天女告訴我的，
沒有了這種關係，
那些等式對我來說一點意義都沒有。」
哈代無法瞭解，
就像拉馬努金對他說：「我有妻子在等我。」，
他聽了滿臉猶豫，
眼內陰晴不定。
他只能夠告訴拉馬：
「我明白你需要一段怎樣的朋友關係，
但我天生就不是那種人。」
所以，
拉馬走了，
回到吉祥天女的國度，
那兒只需「看見」，
根本沒有甚需要，
證明。

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打擂台與打爛仔交

你半夜肚餓，

起身找東西吃，
記得雪櫃有半盆吃剩了的沙律，
一手拉開雪櫃，
取出沙律就吃。
這種司空見慣的事，
我們彷彿想也不用想，
就處理得宜。
其實這整件事的過程複雜性大到恆河沙數，
例如，
你首先要肯定雪櫃夠不夠大容納一盆沙律？
沙律有沒有被盛載它的盆子虧空公款吞掉了？
雪櫃門有沒有被老婆通了防盜生電等等………
當中要考慮的事情沒完沒了，
何以我們可以大刀闊斧，
排除萬難一刀切中要害而安全達標這樣利害？
哦，
你說人會分輕重，
那麼何謂輕何為重？
如果你真的作我們人類獨有的理性思維，
相信吃一次宵夜，
絕對沒有打開雪櫃就吃那麼簡單。
其實，
我們那時用的只是常識，
常識說甚麼我們信甚麼，
像信神的恩典一樣，
聽命行事，
根本不用左揀右楝心大心細。
常識，
就是人類的終極信仰！
在人工智能發展的早期，
科學家認為將所有相關資訊全部放進電腦裡，
機械人就可以因應要處理的事自行選擇，
終於，
連掃地這種簡單的工作都做不到，
為甚麼？
因為掃地之前，
機械人會從政治經濟藝術哲學科學環保等等各方面去衡量掃地這件事，
就像現時的立法會選舉的辯論大會一樣，
想掃地？
先處理好各種不同意見及判斷吧！
後來人工智能班科學家見過鬼都怕黑，
全盤放棄要電腦扮人類思想模式，
改用數據統計模型，
即機器學習，
大幅減少人類直覺與本能的干預，
才能有今日圍棋得勝的豊功厚績。
不過，
人類的行事方式還是個深不見底的謎，
絕不是智能電腦可以匹敵，
不信，
你叫電腦專家教懂電腦行常識好了，
大家，
走着瞧吧！

選擇性記憶攻略

我沒有正常人應有的記性，

看見郊野文化班當文化導賞員的同學，
在現場口若懸河，
就覺得嘖嘖稱奇。
心理會想，
記著這麼多的東西不累嗎？
後來認識了一些怪朋友，
例如看到任何喜歡的書或文章都背誦的人，
唸圓周率到百位的人，
才知道這是他們的興趣和天分，
聞說他們這樣碎碎唸，
心裏就很愉快和有成就感。
如果要找尋我沒記性的原因，
我相信是討厭重複的性格，
不過，
世界就是以不同的重複及可持續發展穩定下來的，
要人和事不重複，
就要每一次都要賦予一點全新的概念，
令人和事都歷久常新。
而我認為，
不用常識角度的話，
事實上同一件事同一個人都在秒秒在變動，
所謂一期一會，
就是沒有人可涉足一條相同的河，
只是變化太微小，
令我們要過了很久之後，
累積了很多很多的變化，
我們才如夢初醒，
啊，這個人變了。
記憶，
就是要減輕變化引起的不安，
但同時有看不清現場的副作用。
當然，
這是個由記憶穩住的世界，
沒有記憶，
根本就不能生存，
不過，
我習慣保存生活中運作必須的記憶外，
其他的事情我都盡量選擇忘記。
這就是我時常迷路，
討厭歷史，
讀書不成，
忘掉別人名字的原因。
至於懷舊，
當然,
NO!!
WAY!!

當年冇寫當下寫

看80年許鞍華的「撞到正」，

廣東話「撞」即隨機巧合，
冇預謀冇約定。
不過，
整齣戲都沒有隨機的事。
所有事件都是藤連瓜瓜連藤，
即使少女鬼貓屎，
都是被落鄉戲班的小武肥仔發「邀請」而來。
也沒有人是無因而死，
陰陽眼釘叔因睇過界而招殺身之禍，
文武生一哥是給班鬼看中件披而慘死。
那麼撞到正是指啥？
但，
沒有隨機的事，
不等於沒有隨機的人，
裡面最福大命大都是懵懵懂懂的人或鬼，
阿芝那種低檔次的活在當下性格，
真是來一件死一件！
你叫她去送走隻鬼，
她就掉隻鬼落水，
你叫她去東她就往西。
鬼方面的代表，
就有生前紅牌花旦阿柳，
次次埋身殺阿芝，
不是被推了下海，
就是被搞到雞毛鴨血。
這種混世「麼」王，
終日混混愣愣，
偏偏心無餘念，
低檔次就低檔次，
始終都是活在當下。
當然，
最讀得書多自外國留學回來的馬家大少，
玩法就截然不同，
大師叫他緊記貼符紅繩綁身，
他首先就翻查經典，
明白了是甚麼一回事才照做。
他是整個因果事件中唯一的理性代表，
終於也可贏得存活一席。
可見一是明一是無明，
都能逃過一劫，
包括隻懵懂鬼阿柳。
這種因果中的因果，
就像宏觀世界和微觀世界的分歧一樣，
各自手執一套法則，
無明與明理，
中間全無灰色地帶，
所謂智慧這種超弦理論，
又未經證偽，
我們要在現世安身立命，
阿芝和馬大少各走極端，
卻為我們提供了兩種完全迴異，
而都有效可行的示範單位，
不撞，
一樣可以好正。
姿勢不對，
球照入。
預謀與隨機，
一樣可以不撞正或終歸撞正，
生與死就是最好例證！
無論明或不明，
都請，
好自為知。

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老天自有安排？

東晉之前的道教，

最高揸fit神是太上老君，
即老子的神格化。
至東晉中後期，
出現了道教新興勢力，
如上清派、寶靈派等，
為了要表明地位超然，
捧出元始天尊及太上道君
有甚更聲稱太上老君是他們的弟子。
後來南朝宋齊之間，
道教提出了三清境，
繼而發展出三清境的業主委員會，
就是今日大三清的雛形，
到唐宋期間，
三清業權有些微變動，
直至明清以後，
以元始天尊、靈寶天尊、道德天尊為名的委員會才正式穩定下來，
一直流傳至今。
可見宗教的演變因時地人而際宜，
當中原因千絲萬柳，
非一概而論或有據可循。
無論由一神發展到多神，
或由多神發展到一神，
其背後都必然有人間的市場訴求，
不過，
事後塵埃落定，
都必被定性為神界變動，
人，
好像只是被天啟或被動的一方。
不過，
這種一先一後互相呼應的政治動作，
才正是宗教的進化標準模式。
沒有了任何一方的配合，
都不會有任何寸進。
只是人總是不明白，
保守派與新進派屢屢互相否定，
甚至打生打死，
將天上事人間了，
有時為的只是認為自己的境界較高，
講穿了，
不過是人的根性原來傲慢，
老天，
從來都是，
任你安排。

萬人迷與三兄弟

看了網上一則禪機對答，

一個父親問星雲大師，
他的兒子頑劣不堪，
應如何教導？
大師反問：
「如果你影印一份文件，
發現出來的影印本有錯字，
你是改印影本還是原稿？」
這話當然話中有話，
而且令習慣以常識解決事情的人，
腦筋一下跳出常識範圍，
多了個轉身位。
腦內一光，
一般的反應是會心微笑，
第二個反應以為事情已解決了滿心感謝。
事實上呢？
沒錯，
禪機妙答對一個在禪院日日修行的僧人來說，
可能一語破千年幽暗，
為什麼？
因為他已吃盡禪機妙答這萬人迷的苦，
知道如何正確運用其中的訊息。
但，
要一個習慣獨沽一味只用常識的普通人，
不會錯用當中訊息，
其實很難。
而且往往被那突然清涼的感覺迷住，
一身充滿正能量，
然後沒有詳細分析就行動，
這和甚麼相似？
一個想買貴價心頭好的大學生，
第一次看見蒙面三兄弟廣告，
而腦內靈光一閃的後果大同小異。
說句不中聽的話，
拈花微笑這家極品，
雖然十分迷人，
十分劇力萬鈞，
十分令人自我感覺良好。
但，
其性質偏寒，
實在，
不是所有人都，
承受得起。

觀A貨的功德

京都的大德寺內的子院大仙院，

是以枯山水形式建成的庭院，
一種人為偽造的自然境緻，
令觀者達到如天籟一般的心境。
這就奇怪了，
難道大自然不力，
不能令置身其中的人心境寧靜下來，
反要讓人間插手，
來彌補大自然的不足？
還是為人類度身訂造的大自然，
比起渾然天成的大自然，
更適合人們享用？
聽講更有修行人專登遠道前去，
回來後感覺心境有所捷升，
於是心隨境轉，
以後年年進頁歲歲來朝，
經過一年在人間操勞後，
一定要過去叉足電回來再戰。
我個人覺得，
這簡直白白浪費了枯山水原創者隱密的心意。
不用大自然，
起用人工自然，
要你同樣聽得到自然的聲音，
沒有真正的河流卻聞水聲，
沒有真正的海水味卻聞到海水的鹹味、
看見海水的旋渦。
明明是人工設置，
卻可令你如同身處美妙的大自然中！
這說明了甚麼？
當然是境隨心轉，
是你的心把假的風景轉成了真的風景了，
所以你的五感才爭先恐後地來擦老細的鞋，
啊！
好清澈的水聲！
啊！
好美的漣漪！
你的心能借人工A貨轉了方向，
畫出了彩虹！
人家笑我太瘋癲，
我笑旁人看不穿！
我想枯風景的原創人不是要你年年來看這偽風景，
要這偽風景才能提升境界洗滌身心！
而是提醒你，
教你「看見」看穿，
既然A貨都可以帶你一味入魂，
你，
在繁華鬧市內喧嘩的茶餐廳，
要聽水聲要看漣漪時，
行嗎？
要心境寧靜，
行嗎？
觀淨土的原意，
不外，
如是。

隔夜VS入味

朋友的朋友說，

隔夜另一個說法是入味。
認識的人當中，
很多人都不吃隔夜餸，
理由或有隔夜味或不健康，
各抒己見。
隔夜味在佛教中叫做前世業力，
要知前世因今生受者是，
要知來世果今生作者是。
佛教所重視的就是隔夜餸對人的影響，
同樣有人邊吃邊抗拒，
發誓以後拒絕再吃。
也有人越吃越入味越上癮，
誓要乘願再來。
業力這碟隔夜餸，
真是眾說紛紛，
由釋迦拒絕再吃開始，
從此就江湖多事。
本來吃得很入味的人，
也備受影響，
就像現代有專家話食蛋有膽固醇一樣，
立刻有人停止或減少吃蛋。
釋迦也是當時的專家，
他金口一出，
豬油撈飯就只有蔡生敢吃！！
湼槃革命，
打壓的無疑是隔夜餸，
像今日營養師講先湯後飯的主張一樣，
一時信者得救！
認為隔夜餸的一味入魂的人，
被界定為無明之人，
意即憨居，
當隔夜餸是寶，
還指這種下九流的餸入味，
真是無知啊！！
但，
世上沒有一面倒的專家，
有專家話食朱古力會肥，
就有專家話食朱古力會瘦，
有隔夜專家就有入味專家，
誰是入味專家？
當然是無明的眾生啦！
眾生這個人數取勝的入味專家團隊，
你度得盡？
見到尾燈當你贏！

兇手太多不能盡錄

中國人信佛，

可能儒家思想早已在DNA內原廠設置，
早晚就將佛法的無我指令，
納入犧牲小我完成大我的系統內，
令無我行動的「我」牽涉太多，
像日本的推理小說，
兇手似乎人人都有涉嫌，
一下手抓元兇，
就首先在倫理迷宮內失去了自我。
儒家的倫理迷宮深入中國人的血液底層！
所以金庸的家族恩怨才這樣受歡迎，
比起古龍獨來獨往身份不明個性獨立的角色，
不知倫理多少倍，
因而也好賣很多，
備受推崇很很多！
倫理不太著重彼此的感情，
你和嚴父整世沒啥好談，
也有個「孝」這個種子字令你終生愛他。
不信，
你問問慶祝母親節的子女有幾多真心真意就知道。
這種倫理系統當然模糊了自我邊界！
一旦要他和父母建立真感情，
就一律束手無策！
可見，
中國人講自我，
是倫理下的自我，
這個自我複雜無比，
幾乎就是眾生！
眾生，
不是更符合佛法嗎？
人人為我我為人人，
小我有何價值？
我想問，
佛法閉關修行深山獨行，
就是要單挑小我啊！
你卻叫齊鄉中一眾父老來，
簡直圍村千人盆菜場面，
滅你一個長江七號，
你補上千千萬萬個長江七號！
嗨，
人家佛法只是搞無我，
不是搞滅族！
叫你交出兇手，
你就成村人頂罪。
西方人相反，
自小灌輸獨立意識，
自我明明白白清清楚楚，
找元兇，
易過借火，
所以他們修佛法反而多修得不錯。
中國人學佛，
不是搞三教合一，
拉入儒家幫拖，
就是到最後都跟隨耶教救濟眾生去了 。
不過，
濟與度，
相差了一道銀河，
誰說？
我！
說！
的！

愛爬山

民間信仰的強項是斷章取義橫財就手輸打贏要。

別誤會，
以上皆非眨義，
而是讚嘆！
在學術的宗教分類中，
民間信仰是「普化宗教」，
無論教義儀式組織均可隨生態環境的變易而變易。
混中有序序中有混，
黑貓白貓捉得老鼠的就是好貓。
而「制度化宗教」就必須離經一字就是魔說，
獨樹一幟的教義儀軌組織皆井然有據，
不得輕舉妄動！
好處就是似模似樣儀容得體，
適合走上流社會路線，
入皇室，
既可政教合一，
又可一人之下萬人之上，
暗地裏甚至是無人在上，
獨步天下！
最低限度可爭取一日公眾假期，
表明正身！
歷史中，
也有民間信仰收納了才子為徒，
整理教義重新解說置入附加價值，
因而連升幾級成為大門大派！
有些師承沒有這類人才，
就只好留在民間繼續捉邪捉鬼，
也能圖個生活所需，
一樣建廟封神，
受民眾愛戴。
反而不會大起大落，
搞不好甚至招至滅門之禍！
既不用擔君之憂，
也不用獻媚於世。
不過，
人望高處水望低流，
不只人喜歡往上爬，
宗教一樣愛往上爬。
只有，
能夠懂得高高在下的精妙者，
才有感於區區宗教結界，
又怎能夠，
讓其輾轉反側，
下，
不為下？

大士王

原地天外飛仙

聖髑，

幾乎是所有古老宗教共有象徵物。
聖人活佛神媒虹光化身成聖或升天後所遺下的骨頭毛髮指甲等物，
皆成為教內供奉的聖物。
這點不約而同的宗教行為，
無論你以甚麼崇聖義理去包裝，
背地裏都露了餡，
顯示出人類普遍最根底還是信奉物質主義，
即使像宗教這樣的離地團體，
歸根究底都敵不過萬有引力，
最後還是回到地面。
物質上癮是整個宇宙的事，
否則我們早就在大爆炸之後與反物質成雙成對灰飛煙滅，
怎會還有物質的存在？
物質，
才是我們真正信奉的神！
不是說你阻止人拜金牛，
自己就以為可以抽象到尾，
完全脫離重力場的制肘！
蒙主寵召或虹光化身而去，
即使你參得透，
你的信眾都參不透！
眾生無邊誓願度，
才是句人話！！
像佛教所言，
佛死後百年都無佛像崇拜，
可見信眾壓抑了多久，
後來才以思念為名開始破戒製作佛像。
從陽具信仰開始，
我們都一直換湯不換藥，
一直都自欺欺人，
認為人類不斷進步，
宗教更先走一步，
在六十年代登陸月球之前一早羽化昇天，
出三界上天堂！！
真是不自量力，
幾根頭髮指甲你都當寶？
你能萬法歸空？
變回小孩？
別開玩笑了，
其實，
宗教一直沒有文明過，
依然，
停留在，
巫的階段。

不自戀是種病態

小時候沒想過離家出走，

天生倚賴性重，
根本不可能獨自過活，
也不羨慕別人獨立生活。
而且家裡沒有太多人管我，
母親姊姊都很縱容我，
行船的父親又終年到晚不在家，
我根本是家中最小的山寨王。
長大之後周圍都是同學朋友，
我討厭運動，
游水踢波單車跑步完全不懂，
但竟然沒有被杯葛，
朋友去游水，
我就在沙灘替他們看衣服曬太陽，
他們落場足球比賽，
我就在月台打氣，
勝了一起喝贏來的一盤汽水。
去燒烤，
我甚麼也不懂做，
包括叉東西吃，
因為他們知道讓我自己搞，
到尾還是要他們救傷。
大考他們徹夜溫書，
我繼續看我的公仔書，
他們只好考試時暗中推試卷過來讓我抄。
你說，
這麼的一個人都沒有被人離棄生存至今，
你還有甚麼好理由不喜歡自己？
認為別人比你好就會離棄你？
這種想法根本是妄想！
你被一種普世的思想束縛你，
認為世界上有用的人才有價值，
甚麼也比人差的人一點價值都沒有，
最不幸的是這種思想，
會令你自己也不喜歡自己。
小心記好！
不自戀是件變態的事！
與甚麼「你不喜歡自己，那有人喜歡你」
這種調調無關！
這是獨立事件。
自己就應該喜歡自己！
這是原廠設置，
如果你不是這樣，
你最好調整一下，
恢復原廠設置！
其實，
我不介意你們要生要死生性悲觀又宅，
只要你肯恢復原廠設置，
再次愛上自己，
世界就會以別種方式回應你！
但如果你在要生要死、
生性悲觀又宅之下仍喜歡自己，
當我沒說過，
你繼續，
只要原廠設置妥當，
奇跡，
早晚會，
出現。

空降部隊

門生

漸漸覺得很奇怪，

光，
幾乎是所有宗教的聖物，
而且地位崇高，
甚至是最高領導人的顯象。
有些教義還明示暗示一切都來自光。
不過，
如果聽另一則神話，
在大霹靂之前，
根本就沒有光，
或者說光是處於無用武之地，
被周圍稠密高溫的粒子湯重重包圍，
跟本無法脫身！
聽講那時連時空都沒有，
是正宗的困死籠！
如果這樣說來，
光，
就是一個革命先峰，
要光就有了光說來簡單，
可能只是戲劇性修飾，
像許多革命片一樣，
都是報喜不報憂，
沒有真相！
緣起性兇！
在這九死一生的顛覆中，
生還的只有光！
想不到它還名符其寶發揚光大，
搞到有聲有色，
孕育生命多樣化，
神人鬼妖魔各佔山頭，
像孫大炮革命成功後的軍閥割據，
奉主之名狗咬狗骨！
完全不顧一即一切的政府忠告！
這場生命文革，
何止十年浩劫？
甚至無人出來異議，
連革命尚未成功，
同志仍需努力都沒一句。
只有各派神棍日日粉飾太平，
不是慈眉善目，
就是神愛世人，
暗地裏卻各自在枱底過招！
光，
萬萬預料不到，
你不殺伯仁，
伯仁為你而死！
一世英名，
看來遲早都會，
盡敗在各得意門生手裏。

福頭的疑惑

因為信，誓要見？

燦燦發覺自己是白樺蘭姨的孫女，

可是即使他們一家人相認了，
血緣仍無助她可以看見自己的外公外婆。
一般人都習慣眼見為真，
但事實上我們能見度其實十分低，
而且，
有沒有看見，
與信不信真不真根本完全無關。
南京大屠殺我們沒有看見過，
文革六四我們的下一代沒有看見過，
侏羅紀恐龍更不用說，
但一樣大家都信到十足。
或者，
就是因為太信，
我們才想起眼見為真這件事，
明明很信很信，
才要找來親眼看看。
懷舊保育都是這回事，
一件倒轉因果的事。
就是因為信，
所以要找來看看，
留來看看！
難道燦燦因為看不見外公外婆，
就失去了這份感情？
不見得囉。
懷舊的負荷從來都不輕，
信，
不是就夠了嗎？
為何一定要道成肉身，
打造一級歷史文物、
誓要與屍同眠，
硬保陰魂不散
才甘心呢？
像燦燦一樣，
專心一致，
看着眼前人肥歡，
不是，
更好的選擇嗎？

陽具崇拜

我時常講人生要入戲，

整天自我感覺良好，
認為自己是戲王之王。
今日和鄧哥飲茶，
談起他朋友的故事，
才知道自己頂多只是個路人甲乙丙！
鄧哥說他的朋友是個武痴，
年輕時每天放工就上館操拳，
風雨不改年中無休。
後來知道師公在大陸健在，
為了要升呢，
決定北上學法。
唯大陸當時的政局變化多端，
於是他臨行托cool,
將銀行存摺及圖章交給鄧哥，
請求鄧哥若然他真的因政局變化不能返港的話，
就每月從銀行支錢匯給他。
假如，
他真的不能返港，
而所托非人的話，
他就入戲入到有入冇出，
後果難料。
不過，
後果，
向來都不是入戲者所考慮的事。
幸好，
他既沒有所托非人，
也沒有留落蝗鄉，
只是，
這種狂舞派式演繹：
「究竟你為XX可以去到幾盡？」
我首先舉手投降！
好色無膽，
又痕又怕痛，
是我強項，
入戲我無疑問，
但鄧哥朋友那種叫戲中有戲，
入中有入！
盡，
到冇朋友！
除了欽敬，
還是，
欽敬。

請問，要幾成熟？

所謂行個方便，

其實是表示讓一步，
放下自己的劇本，
採納別人的劇本來跑個龍套罷了。
放下自己的劇本難不難？
視乎情況。
和小孩玩耍，
大部份人都自自然然地放下，
完全不經大腦，
小孩拿你當超人當怪獸，
都完全照足對方的劇本演，
絕不欺場。
不過，
若平時面對成人的世界，
放下自己的劇本等於放棄自己的立場，
當然no way啦！
所以，
即使方便法名滿天下，
其實很難真正實行於日常生活中。
有時形勢比人強，
被迫行方便法就一點也不為奇。
你一定對你老闆行過方便法
對親人也比較易做得到。
對下屬也能行方便法的話，
你肯定是個受歡迎的上司。
不信鬼神的人，
入廟拜神是方便法。
方便就是包容心，
通常有50%方便已好盡。
不過，
一切視乎你方便人可以去到幾盡？
曾經有幾條炸兩，
方便100，
卒之個個上了神枱，
任人方便！
你的方便厚扒，
要幾成熟？
自己決定！！