例牌

總覺得，
例牌，
是個很動人的用詞。
走進熟悉的茶餐廳，
看見一堆熟悉的面孔，
老闆過來招呼，
回一聲：
「例牌。」
一切就盡在不言中，
如果真的百年修得同 船渡，
千年修得共枕眠的話。
這聲例牌也少不了半世紀的歲月吧？
無論你的例牌是甚麼，
飛沙走奶、
夏惠姨、
還是咪嘔住，
都一點也沒有記錯。
就像看見了老朋友的臉，
不可能叫錯對方的名字一樣。
一切都記在心頭，
所以不會出錯。
假若只記在腦中，
就會相見時有些猶豫，
在記起與記不起之間，
連笑容都有點尷尬。
一杯少甜的凍奶茶變了甜入心窩，
不過，
即使這樣，
老闆見你雙眉一皺，
也就回過魂來，
給你立刻換回一杯，

例牌。

零點一的不現實才是決定性的現實

我們習以為常有很多預設，
天是藍的海是綠的神是善的魔是惡的方是方的圓是圓的，
這些預設當然有一定的真確性，
可能是百分之九十九點九，
那零點一大多數人一生都沒有看見過，
所以四捨五入，
就當那零點一根本不存在，
也只好這樣，
才乎合我們心目中世界大部份事情都是有規有矩，
有跡可尋的。
也只有這樣，
我們才能建立一個所謂現實的世界。
但真相是恰好相反，
一個完全穩定的世界，
才是一個完全不現實的世界，
但我們根本無計可施，
就像我們明知每天生活在一個圓球上，
隨時可能趺出宇宙之外，
於是我們就得發明地心吸力這種能力，
去解釋我們能安住於此。
真的，
我們無計可施。
我們只得接受這個現實，
還去摒棄這個現實範圍以外那零點一的「現實」。
不過，
天惘恢恢疏而不漏，
那零點一的「現實」，
不會，
一定一定不會因為罕見而不存在，
它，
總有伺機而發，
就像鬼片結尾的回眸一笑的，
「現實」。

美工鋼筆40度彎筆咀

 

偵探的high tea

此時此刻,
你器重那一種情緒?
愛?
恨?
憤惱?
快樂?
憂傷?
興奮?
低落?
不管如何,
你必須與其中一種以至多種同在。
不用在job market登招聘廣告,
就像自來貓狗一樣,
來的時候就自自然然的來了,
不動聲色,
無色無味。
說來就來了,
有時防不勝防。
然後,
有人開始伺察他們的蹤影,
像福爾摩斯,
抽絲剝繭,
觀察入微。
不過,
不是每一個人都適合做偵探的工作,
有些在等待的中途就睡過去了,
有些又等得不耐煩而放棄了,
有些卻愛上了這種等待及尋覓本身,
而忘記了最初的目的。
偵查變成了守候的習慣,
上了守候的癮,
凡事都想守在那裡看出來龍去脈。
不過,
來龍去脈根本就是一種錯覺,
一種來自自尋煩惱的錯覺,
無論你縮窄範圍還是大軍搜索,
後果都沒有一絲差別。

佛前一丁－大題小做－預覽－心無所住－ 2021-07-01

 

剛好吃清的美意

看日劇孤獨的美食家，
主角到了陌生的地方，
在不熟悉的食肆叫東西吃，
有時被牆上目不暇給的菜式吸引著，
就不期然叫多了幾個菜式。
店老闆帶著詫異問：
「先生不是本地人？」
主角笑著點頭：
「我來自東京。」
店老闆：
「原來如此 ，
那麼我就調較一下食物的份量，
讓客人你可以嚐多幾個菜。」
聽了教人很感動，
那種不動聲色的窩心，
幾乎令人以身相許！
有時，
和老妻兩個人出城，
也到陌生的店舖嚐嚐新口味，
我倆都吃得少，
叫兩味又太單調，
三味就一定要打包帶走了。
當然打包帶走也是個好辦法，
不過，
如果像劇中那些老闆一樣，
就更加令人感到欣喜。
飯香菜熱，
將枱上的食物掃空，
而感覺剛剛好！
那真是，
多麼美滿的一回事！！
人生最美的相信亦不外如是，
萬般帶不走，
半點不隨身。
承讓。
承讓。

金身不壞的藝術

人類與其他生靈不同之處，
就是太喜歡禁室培慾，
凡有所鍾愛的東東，
都把它金屋藏驕。
像出土文物，
就放進博物館，
濕度溫度防霉防菌，
完全和甚麼甚麼遠古智慧的木乃伊一樣，
就是要你沒有得來生轉世！
就是要你沒法順天承運與天地同亡了！
這種拜北斗延壽的看家本領，
人類愛屋及烏，
簡直寬懷博愛，
普及到萬事萬物之中！
平時，
不是好友邀請或順應世情，
我從不會發心去博物館看展覽。
我比較喜歡在路過某處，
站在寫生的畫家背後去看一張畫，
或路過fb，
看一段實描紀錄，
或剛好新鮮熱辣，
剛畫完攝影完寫完做完，
下一秒就放上來，
以至最好是，
現場直播的東東！
我不認為有甚麼甚麼規條的藝術，
我認為藝術只是生活的眨義詞！
最慘還要高調推廣這種A貨，
成為甚麼甚麼超越生活本尊的東東。
我，
註定不入流的了！
況且我自動向下流，
要幾下流就有幾下流！
我喜歡蹲在東大街看譚公誕大巡行，
我喜歡躲在觀塘工業區後巷的大排檔發呆，
喜歡走在水貨區黑點，
看本來是橫街臭巷忽然變成水貨集中地那種時來運轉的暴發咀臉，
然後再看著它們一一消亡。
導賞？
你能為我導甚麼賞？
告訴我這裡那裡的典故，
關我啥事？
典故？
一離開事發現場就沒有甚麼典故了！
為什麼不看正在呼吸的東西，
而去看千年古屍？
我連聆聽自己的心跳還不夠時間，
還要聽你甚麼甚麼獅身人像的古文明？
涼風有信，
秋月無邊。
生活還用由你來枱舉？
真是有點自不量力吧？
正值炎夏，
漫天蟬嗚。
告訴我，
你怎樣去導賞，
這種活生生，
而不是被封滿防腐劑，
在博物館美術館中，
金身不壞的「藝術」？

留白博擊術

深藏不露，
首要條件是有東西可藏。
藏的東西還是有點份量，
所以財不可以露眼。
若然藏的東西根本沒有人看得上眼，
那藏起來都是多此一舉阿茂整餅。
不過，
這只是一般人的看法，
在云云高手的心目中，
天下間最能藏的技倆，
卻是張開兩手空空如也！
中門大開，
請君入甕，
一直都是天下間最能藏的心法！
為甚麼？
因為它連「你沒有可藏的東西」都藏起來了！
藏，
如果像傳說中的伏藏一樣，
神秘莫測匪夷所思出神入化，
令世人生起眾多幻想。
這種藏，
真是藏極有限！
不過世人都多傾慕這種藏，
渴求這種藏！

活眾生與泥菩薩

電影浪客劍心裡，
劍心用的是一柄逆刃劍，
刀刃的一邊是鈍，
刀背的一邊才鋒利。
那是14～19歲當全職殺手時的「拔刀齋」，
為自己殺戮太多所定的贖罪戒律，
拔刀齋已死，
易名為劍心的浪客誓不再殺人。
你不殺人，
莫道人也不會殺你。
追殺劍心報仇的人排隊而至，
劍心一一以逆刃劍迎戰，
和對方分出勝負。
不殺，
是種自限。
不殺，
不代表不戰。
決不像常不輕菩薩被人攻擊都不恥還手！
不還手的慈悲是種偽善！！
這不是度眾生，
而是害眾生！！
只有時時可為眾生死的決心，
卻沒有秒秒為自己求生的準備。
這是種大傲慢
就像劍心師父比古清十郎對劍心說：
「別忘記你也只是一個人！」
把自己放在道德高地上，
把自己當成神衹，
視拯救眾生為己任？
別開玩笑！！
「救人之前，
先能救自己！！」
清十郎大喝一聲，
凌空跳起重重給劍心迎頭一棒

專注輪迴

不斷重復念一句名號,
重復再重復,
至一心不亂,
目的竟是遠離輪迴。
這有點以毒攻毒的意味,
重復就是輪迴的首要特徵,
念佛本身就是一種輪迴的機制。
微妙處就是「一心不亂」,
亦掀示了脫離輪迴不是厭棄輪迴就可以達到。
那「脫離輪迴」不是一種「實境」,
不是指另有一個沒有輪回的地方,
而是一種「態度」。
不是說身在某時某地就有輪迴,
而是說在任何時限地方,
你秉持了一種輪迴的態度,
或是一種非輪迴的態度。
爲甚揦你要一心不亂?
因爲你永遠要脫離這擺脫那,
你從沒有專心過。
你要離開一處地方,
你唯一做的就是專注,
在這本尤如copy book的娑婆內,
四周充滿了輪迴的氣候,
你真的認爲你懂得輪迴是甚揦嗎?
你一點都不知道,
一心不亂地念佛號,
是一個仿真課程,
在專注重復再重復的狀態中,
你不知不覺專注輪迴的本體,
如果你一開始沒有了先入爲主的偏見,
你就不需要任何仿真課程,
整個宇宙根本就是一個輪迴,
此時此地,
專注你的生活,
專注輪迴,
一心不亂。

迷路專家

由小到大,
一直都有人為我打點一切。
最主要的因素是我笨,
甚麼也學不會,
甚麼也沒耐性做。
更致命的是懶,
懶得最好讓我每天發白日夢,
放我在一個咖啡座,
我就可以十多小時動也不動在看街上的人來人往,
開心得要命。
要求低,
不學無術,
怕辛苦,
不知所謂。
所以我能快快樂樂活到這把年紀,
全賴天生愚笨,
別人都「看不過眼」,
我就這樣被寵壞的。
到今時今日,
我還未學懂去燒烤時如何去叉好一隻雞翼,
每當我要學的時候,
別人已將一隻燒好的雞翼拿給我了,
這包括一些剛認識的朋友。
也許我的動作真是太笨拙了,
令人覺得這人太笨,
幫他一把吧。
以前工作上需要隨隊出國拍攝影片,
同事們就開始緊張,
因爲我在自己住的屋苑也會迷路,
何況在一個陌生的地方,
麻煩也不只在於這樣,
通常一個自知容易迷路的人,
會怕得要死,
一定跟在別人身邊。
但我除了懂得迷路外,
還喜歡迷路。
我在陌生的地方會通處走,
看見一個美女,
看見一張畫,
看見一座偉大建築,
看見一個流浪者,
看見一個跳蚤市場,
我就會沈迷地隨之而去,
所以隨外景隊到外地拍攝時,
我的職責不是美術指導就是編劇,
因此看守我的人責任重大,
一個不留神,
隨時要動用警察才能找回我。
要命的是從沒有人打算責怪我,
自小到大,
朋友不斷更新,
都是一樣,
情況沒有改變,
所以,
做一個沒有用的人,
一定要做得徹底,
成爲專家。
但大部份的人都不甘願做個沒有用的人,
怕被人看不起,
於是甚麼也學,
甚麼都懂一點,
甚麼都像會,
煮東西會,
八國語言又會,
造房子也會,
卻不是專家。
你會不會種一棵會唱歌跳舞游水的蘋果樹?
一棵蘋果樹長出蘋果就好,
否則就是妖孽啦,
砍掉算數。
看張國榮的好友懷念他時說,
他太追求完美,
事事都十分認真,
不只求己,
也要求別人一樣。
這樣過日子一定很緊張,
很辛苦。
一點兒事情不能達到要求,
就很傷身。
大部份人都像不懂游泳的人一樣,
不相信浮水的原理,
在一生人中,
總該有點動作吧?
我就從來不這樣想,
做自己就可以了,
那麼自度不度他嗎?
甚麼是「度」,
度就是令事事物物各安其位,
所以,
各位菩薩,
請別自視過高
眾生，
何需你來多此一「度」！

父親節

 

小新 一路好走

 

尺八相忘

每次聽到尺八的聲音，
聲音就變成不再是聲音了。
就像你愛上了一個人，
開了一個悟，
參透了一個話頭，
只要是真的聽到愛上悟著參透，
一切都再無須被釐定了。
無論是愛的本體、
慈悲的本體、
體悟的本體、
聲色香味觸法的本體，
都不能再被稱呼．．．．．．
名可名非常名，
即使，
即使，
只是尺八這麼簡約的名字，
也實在多餘。
沒有，
沒有本體容得下多餘！
不知怎樣去形容！
不知怎樣去如是我聞！
初於聞中。
入流亡所。
所入既寂。
動靜二相。
了然不生。
如是漸增。
聞所聞盡。
盡聞不住。
覺所覺空。
空覺極圓。
空所空滅。
生滅既滅。
寂滅現前。
忽然超越世出世間。
十方圓明。
獲二殊勝。
一者上合十方諸佛本妙覺心。
與佛如來同一慈力。
二者下合十方一切六道眾生。
與諸眾生同一悲仰。
是的，
空的是幕府衰敗後流浪天涯與尺八同行的虛無僧，
連同山靈穴氣都隱到草苙下寂滅了。
也許隨著尺八走是一種孤獨的滿滿，
我，
無法了解。
也無法進入。
頂多只能將它誤解成一種頑空，
成為來往殺機四起的剌客，
為主公賣命，
不顧一切偽裝成入空的虛無僧，
令空成為有，
一種反智的修行軌跡，
用尺八降為眉來眼去的暗語，
然後在一次狹路相逢中亮劍．．．．．．．．．
刺客註定生死兩亡！
尺八註定兩忘生死！
管他愛還是恨！
聲還是非聲！
天籟還是魅魅！
一枝尺八在心！
空有我有！
淨染我有！
虛實我有！
此時此刻此情此景，
虛無僧真偽一如，
慈悲與殺戳都忽然致身事外！！
法報化無一幸免！！

擊出寂靜的優人神鼓

素來只認為有不同的聲音，
從來都不知道有不同的寂靜！
各式各樣喧嘩囂張的寂靜，
林林總總應接不下，
被狠狠地迫逼出來！！
還那樣明目張膽、
眾目睽睽！！
公然地將禪定中的「聲寂」大事張揚！
當中的風險簡直不為外人道！！
大鼓聲小鼓聲！
大抄鑼聲僧缽鑼聲！！
木魚長棍短棍聲！！
吆喝聲呼吸聲！！
起初個別是聲，
繼而互相供養間產生眉來眼去，
寂靜就在眾聲的拷打中招供了！！
寧靜還不只一個，
而是一個接一個不同的寧靜！！
這種反常識的體悟，
竟然毫不掩飾，
當眾示威！！
尤其入定的示威太囂張！
以至迫出了驚覺！！
尋常法會中的驚覺以磬，
當下的驚覺竟用鑼！！
倍大再倍大，
寂靜如是！
驚覺如是！
完全令人措手不及！！
使寂靜的聲音膨脹到了極限！
定中也有極限？
定中當然有局限！！
如果不是一管洞簫，
那個寂靜的空就險變成頑空了！！
婉轉的洞簫重新在全寂中灌注入有情，
來得及時的人間有情，
有了這份連綿的世間情，
頑空才鬆了一口氣，
文殊的慧劍才可能出鞘。
印象中文殊的劍是沒鞘可出的，
這就像起初以為寂靜只是來自寂靜一樣，
是一種顛倒夢想！
是另一種迷！！
迷當然也不只一種！
海浪捨命地撞擊岩石！！
善捨命地吊銷惡！！
聖凡向來勢不兩立！！
那種對著幹的錯覺，
終於在擊打中水落石出，
成為世出世入的海潮音，
成為暗場中連鼓帶人移動的魅魅中陰，
令中陰也與驚覺智慧同台演出，
以一種世間相常住的姿態，
令錯覺上以為修行人從台的一邊緩緩移向另一邊，
其實，
沒有人敢肯定，
是人在動還是背景在動？
甚至漸漸，
根本看不見優人，
看不見神鼓，
只有寂靜在無盡地喧囂．．．．

小暑大暑有米也懶煮

 

悼念一代宗師 梁仲師父 心誠宜上九重天

 

吾往矣

喜歡一個人．
跟那人是否夠深度或淺簿無關，
跟富或貧無關，
跟肥與瘦無關，
跟美與醜無關。
喜歡就喜歡。
不喜歡就不喜歡。
不問情由！
當然不問情由！
連喜歡一個人也要問情由，
那麼喜歡一個神一個仙一個菩薩一個本尊時要怎樣才好？
投花決定本尊問不問情由？
燭光晚餐問啥情由！
當然有破壞氣氛大王，
不問一下怎知你背後有甚麼企圖？
怎知你在紅酒中有沒有下毒？
怎知你在現場有沒有針孔相機？
他們認定了外在的客觀世界與自己無關！
自己的一舉一動完全不會影嚮劇情需要，
一切皆因害怕！
害怕甚麼？
害怕出事！！
出甚麼事不要緊！！
總之會出事！！
于是，
他們苦讀所有餐桌禮儀，
但決不會和你燭光晚餐！
因為餐桌禮儀並沒有提及滿夜的星光、
從沒有提及迷人的眼神、
從沒有提及柔軟的雙唇、
從沒有提及醉人的音樂，
這些都不關乎刀叉放左還是放右、
湯匙還是飯匙、
吃完刀叉的擺放、
拿起高腳酒杯用幾多根手指的事！
而對他們來說，
最致命的是無聲勝有勝，
不能提問？
怎知道對方究竟報告呈陰性還是呈陽性？
死！
未！

出恭圖

 

神的退休甘

人望高處，
所以我們都想成為神。
認定那是一種進化，
正如由Windows1.0到現在的windows10，
每一代都比上一代好，
這就是人類普遍的一種的共識，
所謂逆水行舟，
不進則退。
這種領悟，
令人類相信「天道酬勤」，
覺得進步是人類唯一的責任，
我們認定了明天會更好。
我們從沒有顛倒過來想一下，
可能我們是神的衰退版，
神的年華老去，
就變成人。
於是，
歷史就被改寫了，
我們都是退休的神，
取退休金過活的神。
本來我們可以優哉悠哉地過活，
但我們卻顛倒夢想，
認為我們要奮力向上成為高Version的神，
這令我們由「享受神生」不勞而獲全然放下的生活，
倒行逆施，
成為「進取人生」，
整天發奮向上，
我們把下坡路反轉來走，
變成推石上山的西西弗斯，
永遠徒努無功，
每一次都回到原點，
我們不明白，
那個原點其實是傳說中的奇異點，
就是傳說中的當下，
神養尊處休落葉歸根的，
好地方。

宜解不宜結

結，
有生活結與死結。
顧名思義，
活結易解，
死結難解。
有時人為縛結的方法錯了，
把生結縛成死結，
使解結時添了額外的麻煩。
其實，
結，
註定要被解開。
即使是死結，
解不開來就會被硬生生的剪開來。
這，
就是結的宿命。
是，
我們需要結為我們安定一陣，
令事情不出軌。
縛緊鞋帶令我們走起路時完全無後顧之憂，
要脫下鞋時一扯解開就是。
雖然有點過橋抽板的味道，
不過這就是結的可愛之處。
當然，
在生命中，
一不小心把活結打成死結的情況也經常發生，
那時結就變得有點可恨。
但請記住，
世上沒有解不開的結，
解不開，
通常是當事人本來不想把它解開，
即使他口口聲聲說要一定要解開它，
但內心深處，
根本一點也沒有解開它的決心，
這才是心有千千結的前世今生。

屈完再屈

中國人有句老話：
「不怕生壞命，
最怕改壞名。」
可想而知，
名字，
在中國人心中，
是生命的紋身，
一成定局，
永不翻身。
這種生命的刺青，刺進心坎裏，
比刺在皮膚上還要來得深刻。
昨天看愛回家看到一個叫「杜演」的色色，
就認為如果今生不是當導演的話，
豈不太尷尬?
別人叫你杜演，
你卻不是個導演，
真是情何以堪?
你叫美麗，
卻相貌一般。
你叫小明，
卻十分老貌。
你叫家明，
卻一點都不家明。
你叫玫瑰，
卻像雜草。
這種錯配的刺身，
不知不覺，
令你的生命靠著它而行，
冥冥中，
莫名，
其妙。

糉是有緣

 

想大開眼界就嚟喇!!

 

大隱隱于市_01

 

大隱隱於市

 

俗世覺醒

一個六月，
三個喪禮、
一個朋友暈倒街頭送院。
生命，
真的時常串謀起來，
讓你不安，
令人不能忽視它的存在，
把你的神經拉緊。
今日在電視看到外地一則新聞，
一個玩高空翼裝團成員，
從飛機跳出啟動降落傘準備傲遊天際時，
發覺降落傘扭成一團沒有張開，
危急中打開後備降落傘，
迫降到腳下一個正進行足球比賽的球場上，
正在比賽的球員嚇了一跳，
都是在場的球證走近這不速之客，
在袋中掏出黃牌，
趕他出場，
他的幽默令全場人在本來緊張的氣氛中，
都大大鬆了口氣。
我們在生命的過程中，
偶然不知道它是有心還是無意，
總有點來者不善的味道，
而我們往往都沒有那球證冷靜，
兵來將擋、
水來土掩，
順着來勢幽你一默，
四兩撥千斤，
把現場化緊為鬆。
這種生命覺醒，
不形而上，
不離地，
走入民間，
實事實幹。
卻氣派雍容，
不帶走一片，
雲彩。

理不理

楚留香曾經說過：
「輕功練得好的人，
情感總是比較脆弱，
這大概是因為這種人的反應也比較快的緣故。」
這個現象當然沒有科學根據，
不過，
世上有些事情，
根本就沒必要把科學扯進來。
即使在歐州的啟蒙運動，
把理性捧到姜濤一樣灸手可熱，
但法蘭克福學派的學者們卻一點不賣帳，
把剛出娘胎的理性主義，
幾乎被硬生生塞回子宮裏去。
所有關公亦有有對頭人，
何況這咄咄迫神的理性主義？
楚留香的話，
無疑是感性的話，
去形容有敏感反應的人，
大多數也會感情比
較脆弱。
倒過頭，
練習反應快的人慢慢情感會脆弱起來。
這種循環論證，
在今時今日都被認定會危害社會。
但是，
楚香帥又不是這時代的人，
甚至這個人物全屬虛構。
他說的話，
信則有不信則無。
聽鬼古，
你整天憑理性批判一言九「頂」，
要我拿證拿據。
「誰料迷香撲鼻，
倒下從此不起....」
楚香帥一點也不介意，
搓搓鼻子，
不止沒有例下，
還笑一笑：
「令你失望，
我鼻子一向不好。」
這個「鼻子不好」迷香不奏效，
更，
沒有科學根據。

請問有誰在家嗎？

多愁善感有個孖生兄弟，
叫做多仇擅敢。
兩兄弟外貌酷似，
如果兩人不是一個愛穿藍、
一個愛穿紅，
即使你是大理寺的狄仁傑，
也不能一眼就把誰是誰認出來。
其實，
只要夠細心，
穿藍的多愁善感經常輕輕皺著眉心，
而且神態有點失魂落泊，
一幅失戀的樣子。
穿紅的多仇擅敢也經常皺著眉，
不過他身體散發的氣場告訴你，
他是一頭飢餓到處覓食的豹。
在江湖上，
他們的仇家不多也不少，
多愁善感喜歡抱打不平，
多仇擅敢卻老惹事生非。
這兩種「壞習慣」不多不少都會與人結下一些牙齒印。
但也同時結下很多朋友。
愁時可以與他們飲個痛快、
仇來也可陪他們殺個片甲不留。
天下間的憂愁與仇恨，
都莫過於他們有沒有足夠的追隨者，
沒有人點讚，
愁和仇都不能發揮作用。
那時，
根本沒有人會擔心認錯人。
這，
就是諸法無我的，
可怕之處。

禪是一也是二

 

佛前一丁－大題小做－預覽－也是輪迴－2021-06-24

 

佛皆有眾生性

日劇「大滿腹」，
是以日清杯麵的發明人事蹟作藍本改編的長劇。
劇中主人翁立花萬平及妻子阿福，
在劇中屢次福至心靈，
無論在日常中某個情景、
別人的一句說話，
以至一些特殊的夢境，
都為他們提供有用的靈感，
為他們解決了不少難題。
有趣的地方就是好些十分困擾他們的問題，
原來只要把問題反過來想，
答案就自然出現。
好像他們設計日清杯麵的容器時，
就遇上了麵餅放入杯後，
麵的底部會因撞到杯底而被碰碎。
後來立花萬平想到用小一號的杯子，
然後放進麵塔，
因為杯身窄了一號，
麵塔就卡在杯子腰身中間，
麵底部再不觸及杯底，
就不會再被撞碎，
反而杯底中空，
倒入沸水時在底部熱氣從下而上，
令泡麵效果更好。
但其後又發覺，
如果用自動化機器量產時，
杯在生產線停在放麵的機器下，
當麵垂直跌入杯中時，
會偏側兩邊，
很難放到與杯完全正確卡在杯中間，
不是偏左就是偏右。
這個問題困擾了立花及阿福好些日子，
全廠的人都無法想出解決方法。
然後，
立花晚上做了一個夢，
夢見自己睡到天花板去，
看見妻子阿福睡在下面，
他嚇得驚醒過來，
突然就想通了。
他將生產線上放倒置的麵塔，
而把杯口向下從上蓋下去，
就輕易把麵塔固定在杯中。
把問題「反轉」，
從另一個角度再看一次，
許多問題就會迎刃而解。
但是，
我們有個壞習慣，
就是越簡單的方法我們就越不相信，
總以為一定要用很複雜的方法才能解決，
總要尋求深奧的方法才認為可行，
例如總是以為眾生應當成佛，
從沒有想過佛為什麼不可以倒過來立地成為，
眾生。

飽死荷蘭豆

有些人天天喊悶。
悶，
是心不出門。
被困在動物園的動物，
時常做出各種討好遊客的表情動作，
引發遊人給牠們食物，
吃到食物時又尖叫又跪又拜，
無所不用其技。
小時候在荔園的大象，
還懂得向你跪拜。
難道動物園沒有提供牠們足夠的食物？
牠們又不是水塘山上的野生猴子，
天天要自食其力向遊人乞討或搶他們手中的食物才能生存，
為什麼牠們在飽肚下還要向遊人討食物？
在外國的動物園，
就曾有熊就不停地吃那些「獎」來的食物，
吃到腹部壓力過度而窒息而死。
這種因為生活乏味，
毋寧飽死的現象，
也可在暴飲暴食的現代人身上發現。
其實，
我們表揚按步就班的生活，
不是老生常談的平淡是福，
而是像動物園裏百無聊賴的動物，
要靠暴飲暴食才能解悶。
熟悉的刺激源就不是刺激源，
心不出來當然悶。
出門，
不是叫你整天往外跑，
而是找尋生活中新的刺激源，
五音不全也可以欣賞別人的音樂會。
目不識丁也可以練書法。
心出得門，
就不會整天喊悶。

堂課

 

「把事情攤開來講」的新version

我們不是終日口口聲聲說「把事情攤開來講」嗎？
為什麼在泰劇「Girl from Nowhere」內，
當Nanno真的「把事情攤開來講」的時候，我們竟然一面惶恐噁心嚇到失禁，

甚至一命鳴呼？
可見我們「把事情攤開來講」的級數，
只限於用來粉飾太平用！
我們都未見過真正「把事情攤開來講」的場面。
像他們活埋Nanno一次又一次，
Nanno的陰深笑聲都源源不絕自有永有
「把事情攤開來講」，
就是連徹底也未夠班的意思。
不留餘地中的不留餘地
連「正視你的陰暗面」這種娘娘腔假腥腥的措詞也免了，
黑暗就由黑暗來描述，
黑只能越描越黑，
沒有任何轉圜餘地
不須何藉口，
不須政治正確，
不須大仁大義，
這些Nanno一早幫你安排好，
反正那些「經典行規」都在Nanno「把事情攤開來講」之內，
一切從簡，
極善極惡，
亦復如是
https://www.100vdo.com/vod-play-id-148864-sid-3-pid-6.html

行頭與角頭

是向正念說不的時候了。
當，
世上所聲稱導人向善的宗教組織都主張殊途同歸時，
這情況就如同世上所有師奶都全情投入炒股一樣，
是一個警號。
我們必須全力連抽帶拔，
奮力全身而退
希望不會太遲，
在熊市來臨前，
我們都必要須有所覺醒
覺醒從無明中覺醒的不必要、
覺醒無明才是我們固有的傳統，
我們不需要瀟灑走一回，
去追求一生補處，
或成就正知正覺。
那些超出眾生生命記憶體的大額支出，
那種暴發戶的咀臉，
慈眉善目，
32種好，
這一切都貪圖無益。
沒錯，
眾生是粗茶淡飯，
不及菩薩的一身行頭。
不過，
當個眾生的角頭也不太差！！
在五濁惡世中，
改正歸邪
回到眾生茹毛飲血的日常，
從此，
不入湼槃