慈悲，
不是通過慈悲來進行，
等於快樂不是通過快樂來進行。
佛本生故事中，
釋迦在某一世中也是個修行人，
一次上錯了賊船，
為了船上500人的生命，
就手起刀落，
殺了船上的海盜，
救回全船人。
日本的井上日昭禪師，
也為民除害，
殺了一位奸臣。
正如山本玄峰禪師說：
「一殺多生通於禪。」
意思是說若殺一個人，
因而救了許多人，
是通於佛法的。
地藏的我不入地獄誰入地獄，
骨子裡就是這種精神！
如果你學佛學到日日慈眉善目，
學到深入青山不理俗務，
學到是非不分，
只懂為身在火宅的眾生祈福，
而不衝進火場救人，
你當甚麼佛教徒？
你只是一頭佛教狗！！
一頭不折不扣的佛教狗！！
只敢深入藏書閣的經藏，
而不敢深入亂世的經藏！！
這種鴉片信仰，
最能癱瘓人的神經，
癱瘓人的現場感受，
而活在清涼的幻境中，
相濡，
以沫。
記着耶穌的話：
「在 我 敵 人 面 前 ，
你 為 我 擺 設 筵 席；
你 用 油 膏 了 我 的 頭 ，
使 我 的 福 杯 滿 溢 。」
在敵人面前就能擺宴！！
為什麼？
我們上陣殺敵，
就像參加奧運的選手一樣，
除了操練身手之外，
最重要的是心理質素的訓練。
平時訓練平常心，
甚麼叫平常心？
這個詞被清涼佛法及新紀元誤導至深，
一講起平常心，
幾乎就阿彌陀佛就手結定印。
如果將意識調至一個清明低意識狀態，
那種方法只可能給你平時放鬆用，
使你即迅速轍離現場，
讓自己平靜，
這根本是一種自欺欺人。
抽離，
只是當你面對太強大敵人時，
一種把頭埋在土裡的迷信策略。
一下你的敵人再下一城，
你就在「最平靜」處崩潰。
看最近兩個無辜失去性命的年青人，
相信是心裡不得安寧而尋求了錯誤的解脫形式。
是心理欺騙他們前面無路可走！
佛法有云：
「時時可死，
秒秒求生」
前句是現實情況。
後句是心理狀態。
瞭解了這兩種「真實」，
知道了人生存於世，
就有機會碰上形勢比人強的現實狀況，
即如何調節現實都不能改變現狀，
甚至不能撤離現場，
這時就靠心理調適到仍可擺宴的心情，
不論輸贏，
仍能擺宴！！
無論外面現實情況多差或不可扭轉，
都以一種平常的積極求生本能去生存，
去坐下請吃飯！！
有了這種「平常」的求生本能，
就能減低在「心內敵人」面前輕生的慘劇。
尋日喺YMCA長者中心開咗「大想頭卡通人像速畫班」，至在令班長者用吓腦郁吓手仔精精靈靈。
我們素受庭訓，
喜歡追因問果。
篤信種善因得好果，
種惡因得壞果。
如果我告訴你 :
「因果，
是人大腦想像的東西。」
你會提醒我，
舉頭三尺有神明。
這套好使好用的獎罰系統，
是個很有效的集體催眠，
不過，
這個「集體催眠」必須存在，
它起了最有效的自律系統，
否則天下會大亂。
不過，
這套系統當然有副作用，
就是使人傾向問責，
判斷事情傾向非黑即白，
不是對就是錯。
但現實世界卻非二元性，
當我們習以為常，
認為這是一成不變的精準邏輯，
我們就活在一個聚焦的世界中，
像從門的電眼看出去，
視野就在圓洞的狹窄範圍，
令本來事件發生的可能性大大縮小。
要扭轉這個視點，
就要有件震撼的事去打破人心僵化的刻板觀念，
歷史上最經典的演出，
就是耶穌被釘十字架！
一個被世人視為完人的神子，
被羅馬官員賜死，
完完全全打破了獎罸邏輯，
種善因得好果的秩序一下子盪然無存！！
人，
情天霹靂，
如何自處?
這就像一個玄之又玄的禪門公案，
看你是否醒覺去參，
去參又是否參得破。
不過，
以後的人都僅懂唸口黃 :
「耶穌以寶血來洗淨世人的罪惡。」
於是，
我們就再一次，
回到獎罸分明的二元邏輯之中，
認為因為我們有罪，
耶穌出來為世人頂了罪，
這樣演繹，
善惡系統就保得住了。
不過，
我們就錯過了一個讓我們覺醒的契機，
就是「耶穌以寶血來洗淨世人的罪。」當中的「罪」，
不是指眾生的惡行，
而是指眾生的「無明」，
將世間用來維持秩序的獎罸系統無限伸延，
去套用解釋整個宇宙的所有現象，
其實，
你生病你頭頭碰着黑你中六合彩等等事，
一點都與法律的獎罸系統無關，
而我們說就習慣拿着人間的善惡獎罸系統去穿鑿附會，
別人生了個有天生病患的孩子，
你就說那人前生一定做了壞事，
用世人發明的獎罸系統放諸于宇宙而皆準！！
真是太無知！！
這種無知才是我們世人的「罪」。
耶穌的寶血就是想喚醒我們這種「想當然」的有「罪」思想。
從而明白，
上天不是採用人間同樣的一套賞罸系統，
而是用愛，
用包容，
因為，
世間的好壞現象，
都僅是個「常態」，
好與壞無需任何特定的原因才出現，
所有現象僅是例行公事，
只是隨著環境機緣，
出現在任何人身上而已。
你參破這一點，
苦樂現象都必須隨緣出現，
緣僅是一些條件，
與獎罸系統無關，
如果你天天為自己做的事懺悔，
而你卻沒有打破這根本無明，
那麼即使任何寶血，
也洗不淨你的「罪」:
無明。
貓老闆說：
「神在人心中，
人心不同，
神也就不同了。」
黃金峽是隱世之地，
但鐵雲來了，
就不同了。
人心，
沒有一個相同，
也互不知曉。
一個不束之客，
整條村就再隱居不下去了。
包括裏面藏著的恩情愛恨，
忽然都沒有了來生。
一場浩劫，
生的生死的死，
餘下來的還要反攻回去，
隱居世外這個理想，
在亂世中只像曇花一現，
也像傳說中的湼槃，
最後還是要不入湼槃，
才可世出世間，
普渡慈航。
況且，
連倒駕慈航也是一種策略，
那滿載炸藥及仇恨的慈航，
連夜出發，
每個都是老江湖，
老去了的江湖，
歲月不饒人，
死的死生的生，
貓老闆拍拍鐵雲的胸口說 :
「男人的說話都這裡。」
神在人心中，
不同的人心，
神就不同了‥‥
所謂君子不立危墻之下。
約納拼命逃到約培，
找到一隻要開往他斯的船，
希望越早遠離利利微城越好。
可見人各有志，
不是每個人都喜歡當先知。
像約納一樣，
我們心裏早已有一套既定思想，
對約拿來說，
利利微根本是個罪惡之城，
裏面的人所做的壞事遠近傳聞，
隨便拿把道德的尺子去量度，
利利微都是得最低分數，
為什麼天主偏要我去幫助他們改邪歸正？
還要給他們機會？
就像對付多瑪城一樣，
一把火將利利微毀于一旦，
不是大快人心嗎？
我約納雖然也不是甚麼聖人完人，
但這點是非黑白，
我還是分得出守得住。
不管你的是神還是甚麼天主，
我是依法不依人！
凡事憑良心去做，
不要以為強迫我就束手就範！
錯的事我誓死不做！！
我們也像約納一樣，
無論在甚麼時候，
我們都要站在正義一方！！
你是不是也這樣想？
我們都是獨立思想的人，
為什麼我要聽你主意？
尤其是善惡之事，
更不可妥協！！
(待續)
一生人不占卜問卦，
不求韱開盤，
不信預言不信鐵口斷言。
所以在參加天主教慕道班之前，
把先知這個Term定義為名居你之列，
與神棍齊名。
昨晚聽慕道班導師講舊約一個約納先知的故事，
才對先知的角色有另一層次的了解。
約納，
最有趣的是一個被迫當先知的先知。
開始是在一個夏日炎炎正好眠的午睡時份，
約拿聽到一個自稱真神的聲音，
囉囉嗦嗦孜孜不倦地命令他到尼尼微這個外邦之城傳道。
約納一聽之下這還得了：
「天主，
你這簡直是推我去死，
尼尼微是藍絲的地頭，
他們有他們的神，
有他們自已的信仰。
況且，
他們無惡不作，
你好應大大地懲罰他們，
把他們連同整個城鎮一拼
毀掉就最好，
為甚麼還要我去傳你的聖言，
那麼這個罪惡之城豈不是因禍得褔？
簡直是太便宜他們了吧？」
於是，
約納為了逃避耶和華的命令，
開始了他的正義大逃亡！！
(待續)
由於現代社會以理性定對錯，
故此當有人偏執於一種事物，
一定要用理性定義它為對時，
就會移船就墈，
倒果為因，
開設自己有利的前提，
以得出對確的推論。
有人質詢，
既然學生及暴徒都沒將證件釘在額頭，
何以要警隊衣服上必須有清楚編碼？
這個前提就與現實不符，
你答他就中計了。
問題前提不在編碼有否外顯，
正如市民身份證不用釘在額頭一樣。
而是當有人要你證實你是香港居民、
或是否香港警察時，
你才要一定出示。
當日現場，
是一議員要求一班自稱警員的類警員物體，
而該班人左顧右盼當聽不到，
反之，
若有市民被警員查閱身份證有此反應，
你會不用被帶回警署？
所以前提不是有沒有警員編號清楚外露，
市民有否釘身份證在額頭，
而是根本沒有身份證或執勤委任證，
這才是，
關鍵所在，
設勿被這等有心人，
混淆視聽！！
正如那警司大聲說話：
「這兒我最大，
我話他是警察就是警察。」
這正如個老豆帶三個仔行街，
被警員要求出示身份証，
老豆出示了身份證，
三兒子卻沒有。
老豆話:
「我是他們老豆，
我話他們是香港居民他們就是。」
真的，
有甚麼好懷疑的?
