龍

見山

佛前一丁－大題小做－預覽－距離－2020-04-16

佛前一丁－大題小做－共業－ 2020-04-02

冊中冊

荷荷荷.....孖

四手聯彈

山城

趕路

見份

龍躍頭那些年的型男們 (參考資料:舊香港照片館fb)

夢魘

夢魘

我係專家你唔係

文字以外的人情味

你看到一個關於「麵包與生果之間」的post沒有？
它表明自己是個實驗，
看看該沒有圖片純文字的post，
有沒有人看得完。
還問我們單是靠like就能過活否？
旨在向世人反映，
科技帶來人與人之間的「內容」質素云云。
我才想起，
在人類發明了文字之後，
聽聞整月鬼哭神嚎，
原來就是抗議單靠文字怎可傳情，
就好像批判人人網購就沒有了人情味的懷舊L，
總是看見別人不以他們認同的方式而得到喜樂時，
就渾身不自然，
拚命想打壓為止！！
一句講完，
不讓新事情發生，
是這群「覺醒」的人的終身事業，
這群怪枷代代有能人，
季季有先知，
難怪最近有人死不肯用zoom開會！！
真是，
見怪不怪。

顯聖容與葉公好龍（四）

實實在在的告訴你，
給奇蹟你看一點也不難，
所謂顯聖容人行水面，
只不過是聖人的日常。
也不是聖人吝嗇，
只是怕你不肯留低：
「因我活著就是基督，
我死了就有益處。
但我在肉身活著，
若成就我工夫的果子，
我就不知道該挑選什麼。
我正在兩難之間，
情願離世與基督同在，
因為這是好得無比的。
然而，
我在肉身活著，
為你們更是要緊的。
我既然這樣深信，
就知道仍要住在世間，
且與你們眾人同住，
使你們在所信的道上又長進又喜樂………」
這是保祿在大馬士革遇到復活的基督後的心裏話。
他承認想隨基督死去，
去神的國度去淨土！！
他坦言要他活着傳福音是兩難。
因為他是見過龍的葉公！
嚇不死是因為基督不想你們被嚇死。
即身成佛就是要你當菩薩傳福音，
不是要你湼槃。
即使是有餘衣湼槃，
都是當你看完買樓花的示範單位，
歸化落訂，
然後回去舊居打拚，
準備指日「上樓」。
在未上樓之前，
即使你朝思暮想在示範單位看過的「容光」，
請你都忍耐一下繼續努力，
把福音傳到地極，
度盡眾生，
一個都不能少！！
所以，
遇到顯聖容而被嚇死，
你是意外偷步非法入境，
這根本是意外。
葉公好龍當然是一次意外，
奇蹟旨在露一手，
讓對象刷一下信用卡，
過一過手癮，
開一開眼界，
而不是要你刷爆卡破產！！
葉公好龍事件，
肯定有高官，
要問責下台！
《完》

遇仙

山中遇仙記

歲月安好

山中方一日

顯聖容與葉公好龍（三）

所以，
奇蹟是給一定要看見才「信」的人追加的。
從遊戲的角度來說是違規，
是穿幫位。
真正的信仰不需要穿幫位，
像看默劇演出，
很多道具都只是由默劇演員的動作引導你「看見」，
那些「道具」存在嗎？
你「信」它存在嗎？
一度門在演員手中打開，
人穿過去，
關上。
你同時「看見」它並不看見它 ，
不過，
它就是存在。
這種只要信不要怕是一種實在體驗。
你看信徒講見證，
覺得他們把主觀經驗當作客觀經驗，
其實他兩者兼得了，
而且沒打算刻意分開。
下一步，
他們訓練的不是令奇蹟再現，
而是從日常裹分分秒秒經歷奇蹟，
從事事物物中都可發現上帝之手。
基督徒稱為在世而不屬世，
佛教叫世出世間法。
他們不會避世，
他們甘於從山上返回山下。
究竟怎可讓葉公看過龍，
又不會被嚇死。
上了山看過榮光，
還一心一意甘於下山努力把福音傳到地極、
大乘菩薩還倒駕慈航，
反回地球這五濁惡世。
這種甘心命抵，
是如何能達到呢？

天譴

顯聖容與葉公好龍（二）

以這種力度去搖醒人，
還有個很負面的後遺症，
就是起了異心，
對「山下」生活的厭倦，
想出離，
想移民山上。
你看不見伯多祿在極度震驚底下，
在胡言亂語中，
也道出了心事，
要求給他搭幾個帳蓬，
讓弟兄仨也可留在山上。
我常說，
中國中南山上，
就有過千個這種搭帳蓬留在山上的「穩士」。
相信他們也見過這種「亮光」。
對宗教而言，
雖然都盡量不用神通神蹟，
去建立另類的「信」。
可惜在傳教路上，
要信眾改變相信的習慣，好多時都沒法不破戒露一手。
你看這上山故事就明白信眾多難度，
伯多祿等三人，
還不是到了山上也在打瞌睡嗎？
為什麼打瞌睡？
問你自己，
在望彌撒或聽經時為什麼打瞌睡？
太悶了，
你天天講的三重天七重天彌陀淨土，
我照片也沒有看過，
更別說搞個移民自由行了。
我實實在在的告訴你，
請問我們有機會去一趟嗎？
眼見為真，
是我們文藝復興後的唯物精神啊！
這種人民壓力，
時常都迫得傳道者到牆角。

（待續）

zoom的結界

全球瘟疫蔓延，
很多人留家工作，
要開工作會議時，
個個在據點各就各位，
用當是得令的zoom結界，
急急如律令，
五營兵十方領命，
前來相見。
各將領看來像平時一樣衣冠楚楚，
即使下身如新聞男女主播腳踏人字拖，
上身也打扮如常，
整齊得體大方可人。
這種敬業樂業，
沒有千年職場經驗，
根本就沒可能一一兼顧。
主持會議者亦手執五色令旗，
不慌不忙笑容可鞠。
五營將領個個有備而來，
簡報有聲有畫，
節奏快慢有致。
轉眼到了尾聲，
主持一聲解散，
各自退出結界，
戴上口罩，
照例落樓下茶記，
吃個開心，
下午茶。

顯聖容與葉公好龍

最近疫情依然持續，
城中智者們紛紛沉澱反思，
認為疫情令人類重新團結，
從自私自利的夢中覺醒，
再次考慮自身與整個人類的關係等云云。
這是不是說，
要人覺醒，
普通的鬧鐘不濟事，
必要動用到超級鬧鐘才能把世人從自己的夢中醒來？
亂世用重典？
難怪災難無日無之，
原來大家不懂得自己醒過來，
要老媽子出手。
在聖經路德福音9:28-36記載：
《那時，
耶穌帶著伯多祿、
若望、
雅各伯上山去祈禱。
正當他祈禱時，
他的面貌改變了，
衣服潔白發光。
忽然有兩個人，
同耶穌談話，
就是梅瑟和厄里亞。
他們在光耀中顯現，
談論他的去世，
就是他將在耶路撒冷完成的事。
伯多祿和他的同伴正昏昏欲睡。
他們一清醒過來，
看見耶穌的光耀，
及同他一起站著的兩個人。
當這兩個人正要離開時，
伯多祿對耶穌說：
「老師，
我們在這裡真好！
讓我們搭三個帳幕吧！
一個為你，
一個為梅瑟，
一個為厄里亞。」
但他並不知道自己在說什麼。
當他說話時，
來了一朵雲彩遮蔽了他們。
他們進入雲彩中時，
門徒們就害怕起來。
從雲中有聲音說：
「這是我的兒子，
我所揀選的，
你們應當聽從他！」
這聲音正發出時，
只見耶穌獨自一人。
在那些日子，
門徒都嚴守秘密，
一點也沒有把所見的事告訴任何人。》
這是聖經中其中一次「顯聖容」神蹟，
你看到甚麼？
伯多祿、
若望、
雅各伯三個人的驚慌，
有如葉公好龍的故事，
幾乎嚇到當場窒息！！
這場迫不得己的大龍鳳，
你問我 ，
我會認為生命中最好越少越好。
搖醒一個睡夢中的人，
不用那麼大力吧？
（一）

景

過門都係客

處變不驚

侘寂

愛回家－在全球瘟疫蔓延時

誰打通弗洛伊德的任督二脈

失敗了的異端叫邪教，
成功了的異端叫新興宗教。
剛在Netflix上架，
一連八集弗洛伊德的片集中，
時歷十七世紀，
催眠被視為精神醫學界的異端邪說。
尤其只有三腳貓功夫的弗洛伊德，
連催眠導入也還未掌握得好，
就在醫學會議上誇誇其談，
當然到處被人排擠：
「醫學講的是科學，
催眠卻是一場演戲。」
不過，
他總算遇上催眠高手，
更遇上天生具靈媒體質的芙羅，
帶他觀落陰遊地獄，
使他一下子「看」到潛意識世界的實在。
在這劇中，
弗洛伊德是吸食可卡因的張無忌，
誤打誤撞捲入一個「反奧復匈」的政變陰謀中，
（奧是奧大利，匈是匈牙利。）
在這個虛擬前傳故事的過程中，
弗洛伊德處處有貴人相助，
無意間打通任督二脈進入潛意識世界的殿堂：
「我是一座房子，
我的內在是黑暗的。
我的意識是一束孤獨的光，
一根風中之燭，
其餘的都在陰影裡。」
這個奇遇為他打下穩實的基礎，
最後成為鼎鼎大名的弗洛伊德。
這種杜撰的前傳，
如果放在潛意識無邊無際的黑暗裏，
誰說得準有沒有一點真相？
像當年李碧華寫胭脂扣，
聽說也是收到某種訊息寫下來的。
面對這座日常家居下的龐大地下室，
我們還是謙遜一些比較好：
「它就在那裡，
它就住在這座名為『我』的房子裡。」
只要信，
不要怕。

只是路過這裡而已

畫公仔等食冇咁餓

好蒲累死狗

鎖山

確診正向政治正確

自從思覺失調自精彩神分裂中「分裂」出來，
現在又再自體分裂成「思覺過敏」。
除了為了符合正向思維的政治正確外，
相信是精神病患者的特徵本來就過份敏感，
任何帶有歧視成分的外來壓力，
都會加重患者的病情。
猜想用意等於將一個檢測為低感染武漢肺炎病患者，
賦與「低感染」這個term，
而令其他人放鬆戒備？
但這其實正是正向心理學懷柔致策的致命之處。
請問加了「低度感染」這個term，
你會在這種患者面前不戴口罩嗎？
答案是不會。
所以，
如果對方生性敏感，
他仍會覺受到外來的歧視。
可能心理上比定義為確診患者更不服氣，
「我只是低感染患者，
為何一樣受到同樣的對待？」
同一情況，
被確診為「思覺過敏」患者一樣心中會問：
「我思覺過敏罷了，
為什麼一樣當我是神經佬？」
這種正向思維發展出來的同理心，
有時帶來更分門別類的負面反應。
正確的辦法還是要雙管齊下，
一方面令群眾對該病普及認知，
另方面也要患者對該病的認知，
並不僅是為一個分裂出來的term作溫室而鎖國，
令自我感覺良好。
反之應該幫助患者自己深入了解病情，
從而承認自己是個病患者，
像電影「有你終生美麗」中的天才數學家，
把幻視與幻聽衍生的人物都視為一種日常，
全然接納自己精神分裂這個事實，
歧視，
才，
沒有了進路。

(p.s.)起碼不會為一個「武漢肺炎」的term而舊病復發啊。 See less

求不得苦／不自由毋寧死

西班牙全國封城，
國民無必要嚴禁出街。
但法例卻留了條尾巴，
每天可容許出外遛狗。
這把「保外就醫」的尚方寶劍，
對「外向」的歐洲人來說，
簡直就是皇恩浩蕩！
除了出租男女友之外，
立刻興旺了租狗服務。
至於有狗在家的朋友，
在朋友圈內也成為了最佳朋友。
網上發放一張圖片，
一條老狗累到扒在梳化上滿臉委屈。
圖片說明今天牠已被遛三十多次了。
這些「慰安狗」的不人道遭遇，
真是令人慘不忍睹。
這幾天從外返港的人士，
必須戴上電子手帶監察強制留家狀況，
立刻網上就流傳剪手帶出外的「示範單位」，
昨晚警方亦在香港蘭桂坊巡查有否戴手帶出外人士。
如果，
終日廿四小時留在家的人，
被稱為宅男宅女。
那麼這種不出街會死的男女，
應該就是「出牆男女」，
如果宅男宅女是病態，
這個「出牆」品種應一視同仁。
果然，
宇宙之大無奇不一，
多樣化生物千真萬確！
家家有求，
無事例外！！
不自由毋寧死 ！！
全部原來都真實不虛，
信不信，
由你。

寂漠／原鄉夢斷

看南派三叔的盜墓筆記，
常深入沙漠深處倒斗，
遇上的奇人異事，
可與大唐西域記媲美。
在沙漠的沙塵暴中，
沙漠的景觀時刻不同。
除了駱駝之外，
相信只有出生在此地的人才可走出這個沙漠。
我們每個心中都有個沙漠，
心理學習慣叫它潛意識。
這個內在的沙漠 ，
有些人從不承認它的存在。
更莫說要深入沙漠，
與裏面的古城會面。
我們寧願相信杜撰的歷史，
也不親身進入沙漠看看心念的遺址！
因為那太令人害怕！
那裏面相傳有個我自己，
但我們素未謀面，
連做夢都沒有夢到過，
搞不好可能已成了木乃伊！
我們不要認識一個木乃伊的自己！
即使耶蘇死後示範復活，
我們仍駐足不前。
我們討厭神話及傳說，
認為遠離現實。
我們認為自己僅在文明的現代城市才有把握，
才可呼風喚雨。
我們從不相信，
沙漠中魔幻的海市蜃樓，
也是另一種，
真實。

練習

雲對月雪對風的人為因果

月黑風高，
該被自殺的人已提高警覺。
相信殺手已在途中。
這種大路的常識雖然無補於事，
但總為緣生性起追加了一些證據。
沒有該被自殺的人，
世上就沒有做這種勾當的殺手。
就像沒有精神病醫生，
世上就沒有瘋子一樣。
此生故彼生，
此滅故彼滅。
我們都彼此相生相尅，
好去完成一台戲！
然後獲得台下的叫好！！
無論策馬揚鞭，
無論坐以待斃，
我們都是同一台戲的角色，
你可以用傳統演技或方法演技，
反正雙方都有捧場客。
即使一下搞不好，
還有提醒觀眾拍掌的訊號燈，
雖則生死事大，
其實也不這樣必須處理的急件。
反而回到常識中，
月黑必須風高，
必須有趕路的殺手，
這種因果原則，
真是誤盡眾生。
自此，
在我們心識深處，
才有了，
輪迴。

剎時童話

童話，
都是剎那生剎那滅的，
安排妥當的一定不是童話。
試問誰會去毒害一個美麗的公主？
誰會敢膽挑戰一條龍？
而且我們都想置身事外。
病毒源頭一定疑點歸於被告！
人心難測今已測，
病毒難逢今已逢，
此禍不向彼邦問，
難道吾身問自心？
為了要反映現實，
所以，
世上所有的童話都沒有安排。
大家總被誤導，
自小認為童話是假的，
歷史是真的。
這都是改編安徒生童話的黑手惹的禍！！
童話是一剎那一剎那的，
現實也是一剎那的，
沒有了我們腦中下視丘的編劇高手，
時間就沒法產生箭頭，
我們就沒有了前後因果，
每時每刻都可以接上接下，
沒有行程，
沒有plan A plan B。
反回真實的故事，
十二時一嚮，
馬車會變回南瓜車，
花粉會散播病毒，
之類，
之類…………

想隨