無雙

 

有理說不清

闖，
有正反二維。
既能闖天下，
也能闖禍。
理，
既能理論，
也能理性。
也是一正一反，
只不過這個組合常被誤解成一對同性質的東東。
而事實上，
理論是反理性的。
嚴格來說，
理論是歸納加推演出來的工具。
而理性是講事實。
物極必反是理論，
但它不是事實。
你懂得物極必反這理論，
但幾時是極？
幾時買幾時賣？
你還是繼續輸身家。
理論僅供參考舉證，
理性才是實事求事及結案陳詞。
但我們日常既信理論也信理性，
有時還把兩者一視同仁，
把滿口理論不懂裝懂的人視為十分有理性，
又把所有理論視為理性的產物。
咁，
咪死得人多囉。

髮無定髮

頭髮有什麼實際用途？
在衛斯理小說「頭髮」裡，
頭髮除了是靈魂的進出通道，
還是「返天堂」計劃裡啟動傳送儀的「插線」。
佛教表面上也有類似的「到彼岸」計劃，
如依「頭髮」所述的重要性來看，
佛教的「到彼岸」計劃相信只是個幌子，
否則不會所有僧侶都得剃度。
說什麼頭髮是三千煩惱絲，
其實沒有它，
就斷絕了「到彼岸」的必要條件。
後來大乘「不入湼槃」思想，
更暴露了這個「反歸家」的陽謀。
身在哪裡心在哪裡，
當下一刻立地成佛，
不是到彼岸才能成佛。
世上四大智者，
在「頭髮」一書中是四個志願工，
來地球這教導所救度已洗心革面的人類回「老家」，
四人只有釋迦牟尼要團員落髮，
暗地裏大唱「今天不回家」。
當然那未必是倪匡先生的原意，
不過，
看小說最有趣的地方，
就是作者有作者天馬行空，
讀者有讀者天馬行空，
這，
才夠過癮。

從小陽春到暴風雪

無線舊劇「一屋老友記」中，
朱燦燦和白樺、依蘭相認爺孫關係後，
燦燦始終是全家唯一不能看到她爺爺嫲嫲鬼魂的一個人。
屋內沒有血緣關係的人都能看見兩老，
偏偏身為孫女的卻看不到親爺爺嫲嫲，
傷心卻絕可想而知。
這種造物弄人的舖陳，
向來是命運的拿手好戲，
由此看來，
命運的真正身份必定是一個編劇高手，
為了要齣戲好看，
要賺人熱淚，
就要加入世間各種的遺憾，
令劇情有起有伏觸動人心。
命運這個金牌編劇更是個攪事份子，
不是搞到無風三尺浪，
就是添煩添亂，
要麼就略施小計，
先給你一陣風和日麗，
天朗氣清的小陽春，
好讓你放心卸下身上所有甲胄，
在全無防避下來招回馬槍，
殺你一個措手不及。
這種命運的慣用手法，
就是大名鼎鼎的「無常」。
少了這個反斗份子，
就不會形容人生如戲，
戲如，
人生了。

前世今生排排坐

無綫舊劇「奇幻潮」還有一集「植物人」，
探討人有沒有靈魂這回事。
片中假設人真的有靈魂，
假設植物人就是部份靈魂離開了肉身的現象，
假設如傳說所述：
人的三魂七魄中，
去投胎轉世的只是其中的一魂。
那麼，
離開了植物人的部份靈魂會否已投胎轉世呢？
片中一個昏迷卅年的植物人，
他的部份靈魂已投胎成為另一個卅歲的男子，
於是兩者在世間共存着。
究竟有沒有這個可能？
對於這想當然的問題，
根本沒可能有確實答案。
如果依前世今生的說法，
那植物人就是卅歲男子的前世，
這種前世今生共存的現象，
會不會真的存在呢？
會不會像片中一樣，
卅歲的男人去算命，
算出他的前世還沒有死亡呢？
想想也覺得頗有趣。

上善若水的靈魂

「奇幻潮」另一集的故事「重生學校」也很特別。
片中的重生學校，
專給一些家長送他們頑劣的子女進入寄宿，
並簽合約保證一段日子後，
交還一個品學兼優乖巧孝順的兒女。
學生入校後，
需要進行一次驗身，
奇怪的是，
學校會留下學生的頭髮、血液和指甲，
深夜當學生熟睡時，
有職員進入宿舍內，
偷偷收集學生的口腔細胞。
後來被一個產生懷疑的學生闖入學校的一個神秘房間，
發覺裏面有很多存效一個個人體的球璃箱，
更發覺一個與他長相一模一樣的人體
在其中的玻璃箱內，
箱上有標籤註明「生長速度」及「完成日期」。
原來學校交回家長的不是學生真身，
而是一個完美的複製人。
片末由主持提出了一個問題：
「要改變一個人，
究竟是改變一個人的心，
還是改變一個人的身體呢？」
平時我們很少會問這個問題，
因為我們一直都將心靈視為主宰一個人的主因，
改變一個人就是調整他的思想內容。
我們不曾覺得換個軀體就能改變一個人的行為習慣，
所以我們一直只是重視「靈魂」進入一個身體的行為，
但真是這樣嗎？
所謂上善若水，
有沒有可能靈魂如水，
當進入不同的「器皿」時，
就會因應不同的器皿轉為不同的靈魂形態？
天，
知道。

忘過界

看日本片「奇幻世紀」2018，
裏面有個穿越時空的故事，
不過這個穿越時空的概念並不科幻，
反而是改變了一貫我們對穿越時空的思路，
片中的穿越時空，
原理是把記憶吊銷，
譬如在去看牙醫前，
吃一粒消憶丸，
把之後的十二小時完全忘記。
這就好像做手術前注射了麻醉藥，
當醒來時，
時間已跳到幾小時之後，
這就等於穿越時空了幾小時。
這種藉著忘記來穿越時空，
不用時光機，
不用超科技，
只靠忘記。
原來記憶就是時空，
像失憶症的病人，
連自己是誰也忘記了，
根本就生存在另一時空之中。
難怪冥想要空掉思想，
就即是「手動」失憶，
難怪冥想會「有境界」，
能出三界超越六道，
身份轉換雲遊四海，
原來就是另類時空穿梭。

佛前一丁－大題小做－預覽－深入經藏－ 2023-03-02

 

聖俗間之親蜜關係

正月廿六觀音借庫民間信仰，
雖不在正門正教的教義之內，
但經歷約定俗成及市場需要，
其呃Like程度及收視率遠遠拋離名門正教的正規活動。
最近看米爾恰 · 伊利亞德的「神聖的顯現」，
書中提及的聖顯，
其定義非單獨指涉正規宗教團體之中，
而是涵蓋了原始信仰及民俗信仰的各種宗教現象。
理由是越早或越未被系統化的宗教崇拜，
比起一些進化為系統被規範起來的嚴肅信仰體系，
更會反映出信仰的「初心」，
更易從相關的各種祭祀儀式或俗例中，
窺視出現象背後的原委及涵義，
而伊利亞德認為這一切初民信仰中的宗教現象，
均存在了「聖顯」元素，
就像鈴木大拙所著的念佛人書內，
所收集的日本農民讚美阿彌陀佛的打油詩，
提及在屎便中看見阿彌陀的聖光。
這種「發現」像禪宗所述「青青翠竹盡是法身，
鬱鬱黃花無非般若」
指明世間一切萬象，
均有聖顯在內，
問題在於你「看」不「看」得見。
像觀音借庫這種民間信仰，
其象徵與今日的六合彩有着異曲同工之妙，
都有着初民的卑微希望，
這種期望充滿蟻民向上渴求支援的懇切心情，
而透過借庫儀式得到一種對應觀音慈悲為懷的宗教「原型」的聖顯，
而這種民間信仰的原型，
與有具體教規的信仰體系所包含的宗教「原型」，
並無高低之別，
絕對不應被貶低及忽視。
聖顯，
不應只是天上有，
而應同時十分貼地。
今日，
你借咗庫未？

宇宙終極秩序

朋友對小六的兒子曉以大義：
「忘記成績好壞吧，
學習得開心便可。」
一天兒子放學回來：
「同學說你這個爸爸為什麼這樣怪，
成績不好也無所謂。」
我們就是如此這般，
做了社會中的怪人。
如果你對這種社會回響介意，
你便會漸漸隱藏這些不能與一般人看齊的意見，
把它變成心底話。
告訴自己，
現實世界坦白不是從寬，
而是從「良」，
良就是統一，
像所有宗教掀示我們的真理 :
「個體是錯覺，
整體才是宇宙的真相。」
於是我們都追求天人合一，
腰馬合一，
人人為我我為人人，
大力排除異己。
於是隨波逐流是王道，
即使我們在口頭上還是像有一己之見，
不過大家心裏明白這只不過是餐桌禮儀，
大家都知道，
講一套做一套才是宇宙真理，
物理大尺度與小尺度之間我自行我道。
請奉行宇宙終極真理：
「誰認真，
誰就輸。」
奀唔奀？

愛在當下

情人節，
偶然在Youtube看到七十年代日劇「二人世界」，
感覺彷如隔世。
劇中竹協無我和栗原小卷的戀愛，
現在看來真是純潔簡單得難以入信。
事隔只是半個世紀，
我們對戀愛的態度及性質已是人面桃花。
不是說以前好或今日好，
只是不同而已，
不同的年代就有不同方式的相愛之道。
不過，
無論什麼年代，
相戀的必然條件起碼要兩情相悅。
在情人節晚上在街頭牽手散步，
或靜靜坐在家中看Netfilx渡過一夜，
都一樣開心、
都一樣浪漫。
至於要不要99枝玫瑰、
要不要愛你一萬年的表白、
有沒有甜言蜜語燭光晚餐，
全都豐儉由人，
因愛而異，
好了。

2023 年 2 月14 － 情人節

 

人生本來就是一場探險

 

宇宙那麼大才得一個神

 

琴奇舒話

 

猜燈謎

 

仍心跳仍偷笑

 

我忘了有朵小花是水仙

 

泥菩薩

 

達摩面壁九年

 

一個裁縫終其一生看尺寸來作準

 

鐘大人不喜歡寵物

 

沒有星的天空並不恐怖

 

起動

 

你痴定我痴

 

我心浩無際

 

章法

 

雲來

 

小心有郎出沒

 

不可聞

 

對

 

竄在深山無朋友

 

風塵

 

幽

 

無解

 

惡鬼不除天下亂

 

佛前一丁－大題小做－預覽－一朝風月－2023-02-16