久病成醫的心理期待

自從台灣片集「通靈少女」大受歡迎後，
片中主角在現實中的藍本索非亞所寫的幾本書，
一直高据圖書館的「難借書」系列，
除了一些偏僻的圖書館，
其他都很少「在架上」這種狀況。
不是未到期還書 ，
就是被預約幾人次以上。
也可能這類書圖書館不會入很多本的原因，
但其受歡迎程度，
也肯定不弱。
靈乩在台灣是件司空見慣的事，
就像7-11一樣，
在台灣大街小巷的大小宮壇中，
總有一間在左近。
民眾對這種民間信仰從以前到現在都十分熱衷，
有些本來在生活上有困難，
到宮壇求神求仙姑問卜的信眾，
常常還受主持慫恿，
例如聲稱仙佛指出該信眾有仙緣有使命等等，
誘使信眾加入靈乩的行列。
這些本來已有心理困擾，
祈求幫助的信眾，
一下子得知自己也有能力幫助同樣沉溺苦海的眾生，
無不激發起一種同是天涯淪落人的慈悲心，
以一個過來人的身份，
心理投射扮演成深知民間疾苦，
救苦救難的菩薩大仙，
甚至民間故事人物，
如楊門女將穆桂英都有。
加上訓練者的催眠手法，
鼓勵「積極想像」的暗示，
靈動起鳳舞九天的姿勢，
一點也不難。
從而周而復始，
越動越靈越靈越信，
「修行」就更進入狀態。
進入自循環我催眠的「高級靈修」之中。
這種現象，
有沒有「通靈少女」片中仙姑那麼日常，
那麼心理健康，
能成為「臨床的心理專家」？
真是天知道。
不過，
即使再過幾個世紀，
在世界任何一個地方，
只要有心靈創傷的人，
這「久病」期望「成醫」的心理，
都促使人投向現實以外的出路。
網上街頭，
都是一樣。