十分個人主義，
其實代表了甚麼？
你可稱讚他分析能力很高，
他很容易看出你我之別，
一眼就看到自己與周圍事物不共戴天的分別，
因為彼此如此的不同，
根本沒有甚麼好說，
也沒有任何合作的餘地，
所謂道不同不予為謀，
所謂話不投機半句多。
這擁有這種特質的人，
將所有人與人的關係，
都建立在利害的分析層面上，
他們時常以「不容易受騙」為榮，
以高度質疑能力洋洋自得。
這種質性，
在佛法裏稱為沒有福報。
可能聽到這裡，
你已立刻質疑我，
「福報，
不是有家財百萬，
或者美貌與智慧並重、
一世好命兒孫滿堂嗎？」
對不起，
這是中國人所說的「福氣」，
一個人有沒有福氣，
是建立於與外在因緣條件的互動上，
彼此的吸引上，
也就是近年流行學說「吸引力法則」的運作範圍，
你要有財富，
就一定先有個名貴的手飾箱。
你要有健康，
就一定先有個淨化的身心。
這樣的「風水擺位」，
就招徠這樣的「氣場」。
也即是善有善報惡有惡報，
一切以「個體戶」為單位。
而佛法所說的福報、
福德，
卻不是這種具體的資糧。
你說不是啊！
我師父就是教我種這種善因，
增加自己的現世資糧，
以便今生來世修行路上較為順暢啊！
少安無燥少安無燥，
你師父只是為你好，
老師對一個沒有讀書天份的人，
鼓勵他不如早點出來工作，
積集實在謀生資本，
有甚麼錯？
他也是為你好，
否則叫你對着大學的波粒原理，
而你本身卻沒有能「信」波即是粒粒即是波的「福報」，
這樣不是叫你早點學門「手藝」，
積聚多些「福氣」安樂過活更好嗚？
而「福報」，
僅僅屬於少數未看見就能「信」的人。
〈一〉
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